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林有德现在也迫切的需要神姬。
何况这不仅仅关系到林有德的地位，还关系到未来的“大计划”，没有神姬支援的话，起义军就不得不依靠血肉之躯来对抗西班牙的神姬了。虽然也有从土着部落取得支援这条路，但林有德一点不认为一盘散沙的土着人能把神姬集中在一起使用。
何况土着人用神姬“入股”的话，赶走西班牙人后就有得收拾了。
清朝这边，对神姬的管理太严格，女童出生后要立刻进行能力鉴别，发现有神姬血统就会被送进中央的养育院。而经过鉴别没有神姬血统的女孩则会在手腕上留下一个纹身，按规定这个纹身必须要随时露在外面，一旦官军发现没有纹身的女孩，那一家就要被重罚。如果这个女孩被鉴别出了神姬血统，那么罪加一等，她的家人都要被处以流刑。
但是神姬血统鉴别并非绝对，有时候也会有漏网之鱼，这些女孩血统比较稀薄，有时候连女孩自己都没有察觉自己是神姬，直到她上了岁数：神姬是不会老的，十八岁什么样，八十岁还是什么样，但死的时候就会突然枯萎，很触目惊心。所以神姬感觉到自己快不行的时候，就会选择自我了断，保持美丽，这点国内外都是一样的。
最近几十年，有女孩发现自己是神姬之后，就偷偷的出国，据林有德所知，这部分神姬最近五十年来大概有八人左右，其中五人在孙雯手下——包括孙雯自己，其他三人不知所踪。
而清廷的神姬，自从太平天国起义时两江神姬营直接倒向天国军之后，就被严格的监管起来。清廷把那些出身名门、不是在养育院长大的神姬都严密的监视起来，但这部分人一般军事素养都比较高，所以神姬营还得交给她们统领，于是清廷就设立了神姬营副都统这个职位。副都统一般都是养育院出身，从小就被灌输忠君的奴才思想，然后又被训练得极富野心，而这些人由于是养育院出身，平时有固定的“妹妹”——实际上就是马仔，所以他们可以通过马仔来控制神姬营。
但是神姬之间存在一种精神方面的共鸣，相处时间长了的话，实力强大的神姬经常能“污染”下级神姬的精神，所以清廷开始更频繁的调换神姬营的都统。
两广神姬营分营的都统两年换了两次，据说年底又要来新都统了。。
这种情况下，要争取神姬营的支持太难了。
想来想去，只有走日本，通过雪代巴这条线争取巫女的支持了。
对于日本，林有德的想法挺复杂。由于辞职在家之后的职业特性，林有德日本的了解比较深入。尤其是对日本人的民族性，很多人一提到日本就想到残暴什么的，但林有德觉得，日本人最显着的民族性是软骨头。
日本人最基本的特点就是，欺软怕硬。就拿明治维新到日本侵华这段历史来说，最初的时候，日本的维新导师，教导出桂小五郎等人的吉田松荫有个着名的“补偿论”，他觉得日本打不过英法德美，日本的商人肯定竞争不过英法德美，所以就要从比日本弱的朝鲜等地获取利益，来补偿从列强那里失去的。
看到这个理论所有中国人都会非常的有优越感，因为中华儿女哪怕在最艰难的时候都想着要击败列强，重回世界一流民族的行列。这就是五千年文化积累和两千年文化积累的区别——其实日本有没有两千年的文化还是个问题，说是日本国正史起于神武东征，但神武东征是记载在什么书里面的，古事记和日本书纪，这两本书是神话故事。实际上日本拥有可以被称为文化的东西，是在奈良时代，这还是受了盛唐的影响，日本国的文化就发展了那么千余年，要不是盛唐，说不定战国时代日本人都还在用绳文。
中国五千年来作为世界头号强国的历史，就以这种形式沉淀在了中国人的血脉里。什么叫大国的意识，这才叫大国的意识，这种意识是根植在骨子里的。历史上四大文明古国，哪个都是衰亡之后就衰亡了，只有中国不管怎么被异族入侵，怎么衰微，最后都会重新站起来。
但日本人不同，维新的导师吉田，在看到英美的强大之后，就怕了，转向朝鲜。后来戊辰战争结束，西乡隆盛面对维新导致的中下级武士的严重不满，决定转移他们的焦点，所以提出征韩论，但当时明治天皇看到清朝洋务运动如火如荼，中国军力极大的增强——至少是在军备上的大规模增强，觉得打不过。尤其是大久保从西欧考察归来，带回来的报告里就包含清廷在外国购买武器和聘请技师、军事教官的部分，最终日本内阁决定先“安内”，否决了西乡隆盛的征韩论，还把他踢出权力中心。
然后西乡隆盛就反了，然后他就死了。
后来，日本由于国内资本主义改革不彻底，仍然存在大量封建经济残留，国内市场始终比较狭小，不能满足新兴资本家的需求，又开始谋求海外殖民地。恰好这时候清朝在和法国打仗，于是日本在朝鲜做了几次试探，但都比较小心翼翼。但清朝的退让和妥协，让日本胆子越来越大。
直到清朝在中法战争中不败而败，让日本人看到了这个庞然大物的软弱，外强中干，日本人才制定了清国征讨案，正式定下决心要和清朝开战，这是1887年的事情，在这之前，日本只能说有贼心没贼胆。
后来在甲午战争中，日本朝野中以“华族”为主的温和派仍然在担心打不过，但武士阶层出身的军国主义分子却决心“赌国运”，日本海军在这种思想下制定了和清朝舰队决战的作战方针。
结果日本人打赢了。
这极大的助长了日本国内军国主义分子的气焰，也让他们得以扩充势力，温和派的力量则遭到打击。后来日本又赌了一次国运，和俄国开战，结果又赌赢了，于是军国主义势力极度的膨胀，日本社会开始走向全面军国化。
然后他们再赌了一次国运，和美国开战。
结果一败涂地，从此开始看门狗生涯。
说白了，日本军国主义那是猪一样的对手送起来的，没有猪一样的清朝送一血，比猪好不了多少的俄国送二血，军国主义根本起不来。。
所以只要你本身强大，日本人就会很识时务，几个极端份子翻不起什么大浪。这是日本人从德川家康那里继承来的生存哲学，依附强者，欺压弱者。岛国么，不这样早就被碾碎了，神风不会一而再再而三的眷顾他们。
可能有人会不同意，觉得英国也是岛国，但是人家成就了日不落帝国。这就是文化的力量了，英国人骨子里有维京人的血，天生的海盗和掠夺者，所以虽然马汉出生在近代，但英国人早就开始玩马汉那套了。日本人则受中原唐王朝的影响，日本文化某种程度上说就是中国文化的分支，而中原的汉文明是典型的大陆文明，所以日本人也是以陆地为重，没有海权意识。
总之，林有德认为，日本人是可以用来作为自己的助力。尤其在这边的世界，清朝在甲午战争中比另一个时空表现得好，给日军造成了大量的伤亡。聂士成还在劣势的时候亲自驾驶将风甲出击，率领敢死队突袭日本第一军设置在虎山的司令部，击毙了日本陆军大将山县有朋，聂士成本人也在此役中牺牲，比另一个时空早了好多年多。但这一牺牲让日本军国主义膨胀得没正史上那么快。
综合这些，从日本温和派和亲中派手中借用神姬是可行的。另外，林有德要神姬是打东南亚，和历史上孙中山在第一次广州起义前要求日本人出钱出力帮他们打清朝性质不一样。但问题是，理性告诉林有德这可行，但感性上终归有点不能接受。
林有德不明白，为什么一年前他招揽雪代巴的时候没觉得这有什么问题，现在却不能接受了。大概是因为这一年来，林有德对这边的世界投入得更深了。
由玩家，真正变成生活在这个世界的实实在在的人。
正因为这样，林有德拖拖拉拉的，迟迟不肯踏上自己很久以前就决定好的日本之行。
雪代巴也不催促，看起来这些日子林有德的表现，已经完全赢得了这名高阶巫女的忠心，她上林有德的幕僚名单那是迟早的事情。
1897年元月，雪代巴拿着一封信急匆匆的进入林有德的房间。
“明治姬暴毙，当晚配属给军部的战巫女队就控制了伊势神宫，并且软禁了神宫中亲中国的高阶巫女。被软禁的司祭补偷偷放出式神，带出消息说明治姬是被毒杀的。”
林有德正在斗蛐蛐呢——女人玩厌了——他一听这消息，刷一下就站起来了。
“什么？”
林有德有点不敢相信自己的耳朵。他分析了很久得出了日本军国主义力量膨胀没正史上那么快的结论，结果实力更差的军国主义者竟然敢发动政变？这不合理
但是转念一想，林有德又觉得这不意外。军国主义者都是一帮赌徒，国运都敢赌，还什么不敢赌？他们刚刚赢得了战争，却没有得到想象中那么大的实惠，就铤而走险了——这其实不难接受，但林有德总觉得缺了什么关键的东西。
“对此其他地方神社的反应呢？”林有德问雪代巴，“信里有没有提到？”
“奈良的春日大社本身就和京都还有大阪的商人工厂主来往密切，所以和明治姬多有不合。出云大社现在在观望状态，虾夷和四国的神社也没有动静，只有鹿岛大社准备问罪，但被陆军包围，海军舰队也在附近海面待命，随时准备炮击。双方正在对峙中。”
雪代巴顿了顿，用比往常的语气要低沉得多的口吻说道：“伊势神宫的政策监理职能，昨天晚上就正式成为历史了。”
林有德咂了咂嘴，他脑子飞速运转，充分发挥了往常玩即时战略时的那种高速判断能力，很快他就发现自己之前对局势的推演在哪