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在宋王偃说完这句话后，便有一队宫人捧着托盘奉上了菜肴。
倘若按照周礼，不同身份的人，他面前的菜肴数量也有所不同。当然，如果当真遵照周礼的话，蒙仲根本没有资格单独设席坐在殿内——他连站的资格都没有。
最终，摆在宋王偃案上的有七个菜，惠盎与仇赫分别是五个，而蒙仲则是四个。
这四个菜分别是，一整只的鸡，一整条的鱼，一碗看上去并不像是猪肉的肉，以及一碗混有一些菇类的煮菜。
惠盎与仇赫则比他多一整只的胎羊。
至于宋王偃那边，则在惠盎与仇赫的基础上，再增添瓜果之类的。
不得不说，能在宋王宫内单独设席，并且得到四个菜的待遇，这已经是一件非常了不得的事了，哪怕是蒙氏一族的宗主蒙箪，到了王宫恐怕也只有这待遇而已，甚至还不如。
旋即，殿内响起宫乐之声，叮叮咚咚，悠扬绵长，期间有一队乐女献舞，恐怕都是十几岁到二十几岁的年纪，看上去十分年轻而美貌，颇为养眼。
对于这些乐舞，宋王偃怕是早就看腻了，是故关注着底下三人的反应。
不得不说，仇赫与惠盎的态度都很平淡，前者捋着胡须欣赏着乐女之舞，时不时微眯着眼睛微微点头，仿佛是沉醉于舞乐之中；而惠盎则是正襟危坐，脸上神色没有丝毫波澜。
至于应该是初次见到这种舞蹈的蒙仲，则是用好奇地目光打量着那些女子，顺便也打量着殿内的建筑。
片刻后，诸女献舞完毕，依次退下，此时宋王偃忽然笑问蒙仲道：“小子，可曾看上其中某个女子，寡人可以将其赐予你。”
惠盎、仇赫闻言一愣，皆带着笑看着蒙仲，毕竟在当代，舞姬、乐女，亦是权贵间相互赠予的一种‘赠物’，甚至还有不少人视其为雅事。
蒙仲一听宋王偃的语气，就知道这位君主在调侃自己，想了想回答道：“我曾听说，一池水养一池鱼，此间乐女已适应了宫廷内的生活，若大王将其赐予小子，彼必定不能适应民间的疾苦，郁郁而亡，小子于心不忍。再者小子即将前赴与滕国的战事，即是侥幸存活，日后得以返回乡邑，亦要终日辛劳于农事，怕是没有什么时间欣赏她们优美的舞蹈。既损害了大王的利益，又不能使小子得到切实的好处，或许还要害得一名女子郁郁而亡，这样的事，为何要去做呢？”
在旁，惠盎感觉出蒙仲的话中带着几丝讥讽，连忙圆场道：“这即是天之道的说法吧？”
说罢，他拱手对宋王偃说道：“大王，我弟执意要踏足战场为国效力，臣苦劝不从，心志甚坚。大王赐予乐女，若是叫我宋国因此少了一名猛士，这该如何是好？”
“哈哈哈哈”
宋王偃闻言哈哈大笑，揭过了此事。
平心而论，他不是没有听出蒙仲话中那几丝讽刺，不过他并不在意——一个祖、父、兄三辈皆为国家而死的义士，纵使有少许抱怨，宋王偃也是能体谅的。
毕竟他又不是真的“桀纣再世”。
笑过之后，宋王偃便向蒙仲询问了庄子现如今的状况，主要是身体状况，蒙仲一一如实回答。
随后宋王偃叹息道：“我宋国并非没有大贤，比如宋銒、惠施、庄周，奈何皆不为寡人所用，否则齐、楚何足惧哉？”
的确，近代宋国最有名的，莫过于宋銒、惠施、庄周三人，其中惠施即惠子，他几乎将所有的精力都奉献给了魏国；而宋銒，早年在齐国的稷下学宫学习，被尊称为“稷下先生”，只可惜他与庄周一样，都是道家弟子，学的目的是为了弄懂世间的道理，而不是为了仕官。
庄周也一样，他一生当过的最大的官，就是漆园的一名小吏，此后楚、宋两国请他当国相都被屡次拒绝。
每每想到此事，宋王偃不可谓不窝火。
听到这话，仇赫亦笑着问蒙仲道：“庄夫子隐居时，平日里都做些什么呢？”
蒙仲回答道：“白天会带着我们诸弟子出游，不过大多时候夫子都是在思索，偶尔，夫子也会带我们夜观天象。”
“真大贤也。”仇赫啧啧称赞道。
旋即，他忽然问道：“似这等大贤，为何不肯相助宋王呢？难道在夫子眼中，宋王亦并非明君么？”
听闻此言，惠盎不悦地说道：“仇相，您此言有攻讦之嫌呐。”
仇赫摆摆手，笑呵呵地说道：“惠大夫言重了，在下只是随口一问而已，毕竟在赵国，赵国的臣民皆一致拥护君主”
说罢，他转头看着蒙仲，而宋王偃，亦饶有兴致地看向蒙仲，想听听蒙仲这个弟子将如何为其师庄子辩护。
只见在惠盎担忧的表情下，蒙仲淡淡说道：“夫子并非不肯辅佐大王，而是不愿辅佐天下任何一名君主。至于宋王是否是明君，小子以为，明即指明辨是非利害比如此刻，或大王心中亦觉得仇大夫所言有欠妥当，但又碍于仇大夫乃赵国遣来的使者，当留下情面，不予当面揭穿使大夫难堪，这即是明君所为。”
仇赫张口结舌，竟不能当场反驳。
第45章 宫筵（二）（）
以平和的语气，委婉道出其实暗藏机锋的言辞，最不可思议的是此子的面色从始至终不起波澜，这即是宋王偃对蒙仲“言辩”的印象。
而在惠盎看来，他义弟蒙仲方才的“言辩”似乎是间乎道、名两家之间：道家的辩论主张“以理服人”，即用最朴素的道理说服对手；而名家则过于注重“辩胜”，可能有些话其实没什么道理，但就是说的你哑口无言。
就拿方才来说，蒙仲借宋王偃的“想法”来反制仇赫，其实是不合道理的，但乍一听却让人感觉：嘿，似乎还真有点道理。
这就是名家的虚辞之辩，其实冷静下来仔细想想，亦不难找出其中的漏洞。
这不，在愣了半响后，仇赫回过神来了，问蒙仲道：“你这小子好是无礼。你又不是宋王，哪里晓得宋王的心思呢？”
蒙仲立刻平静地回答道：“仇大夫又不是小子，又怎么晓得我不知大王的心思呢？”
“呵。”
惠盎在旁忍不住笑了出声。
他是惠施的族侄，又与庄子关系亲近，当然知道发生于惠施与庄子之间的“濠梁之辩”，非但他知道，宋王偃也知道，因此他二人皆忍不住露出了几丝笑容。
说实话，仇赫并非是以辩才著称的赵王重臣，但能将这样一位赵国的重臣逼到这份上，足可见蒙仲这位庄子弟子在“言辩”方面的才能。
可能是觉得与蒙仲似这般斗嘴般的辩论颇为掉价，仇赫抬手做了一个停止的动作，对蒙仲说道：“在下素知惠子、庄子两位夫子善于雄辩，小兄弟乃庄夫子的弟子，又学了惠子的论著，自然善于雄辩，在下甘拜下风。在下只是不解，庄夫子亦是宋国人，难道他不想宋国变得更加强大么？”
听闻此言，蒙仲平静地说道：“仅凭这句话，小子便知仇大夫不了解夫子。夫子乃‘求道之人’，追求的是天地至道，天道之下，皆是凡人，无有国界之分。在夫子眼中，只有两类人，即得道者与失道者。不凝滞于物，游心于德之和，方得逍遥。”
“”
仇赫抿了抿嘴唇，没有说话。
说实话，蒙仲最后那句话，他是真没弄懂。
这就很尴尬，明明感觉似乎被人教训了，却又不知对方究竟说的什么，也就无从反驳。
而事实上，不单单是他，别说宋王偃，就连惠盎也不是很明白，毕竟惠盎学的太杂，道、名、儒、法、墨等各家学术皆有涉及，但并没有空暇深入学习道家的思想，不像蒙仲有庄子在旁授业解惑。
当然，尽管没有弄懂蒙仲最后一句话，但后者整段话的大致意思，仇赫还是能听懂的，即庄子思想境界高，懒得参与俗世的争斗。
于是他问蒙仲道：“既然庄夫子自己不愿参与俗世的争斗，而你作为其弟子，却服役从军，究竟是夫子的问题，还是你的问题呢？”
蒙仲毫不犹豫地回答道：“夫子乃得道之人，精神已超脱于俗世，自然不可再用‘宋人’束缚之；而小子尚未得道，未能领会夫子的思想，身为宋人，为宋国而战，名正言顺，这又有什么疑问呢？反观仇大夫，既已担任宋国国相，却屡屡为赵国谋利，小子觉得名不正言不顺呐。”
仇赫再次语塞。
说实话，他担任宋国国相，其实只是赵宋两国的一场交易，但此刻偏偏宋王偃与惠盎都不及时出面解释，这就让仇赫显得很尴尬，显得他有点“吃里扒外”的意思。
仇赫不傻，当然明白宋王偃与惠盎没有及时出面为他解释，其实就是暗恼他最近一个劲地怂恿宋国与齐国开战，因此才乐得让他被年仅十几岁的蒙仲说得哑口无言。
他想了想，接着向蒙仲解释的机会，再次向宋王偃表明立场：“小子，你这话不对，在下受赵王之命促成赵宋同盟，乃是为赵、宋两国的利益，二十几年前，赵王初继位，诸国试图瓜分赵国，当时全赖宋王仁义相助，与赵国并肩而战，这份恩情，赵王铭记于心。赵王曾对左右言，秦燕韩等皆不可信，唯宋王仁义，赵国可予信赖。今齐国傲立于东，为赵、宋两国心腹之患，两国当精诚携手，若能如此，虽齐国势大，又何足惧哉？”
此时，惠盎突然插嘴道：“然而，我宋国攻伐滕国，死伤无数，可赵国却迟迟不攻伐中山，试图让我宋国全盘牵制齐国，这即是仇相所谓的‘精诚携手’？”
仇赫摇了摇头，说道：“惠大夫此言未免狭隘，战争之事，哪有不死人的，若因此便轻言放弃，如何铸成霸业？”
反正横竖死的不是你赵人是吧？
惠盎脸上露出不悦之色，旁边蒙仲亦皱了皱眉。
蒙仲淡淡说道：“战争之害，并非是一场战役