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4。 病理性的動因：為醫生和病人關係
（二） 社會精神派的治療動因：氣伲缘膭右颍╡thos motif）…盼望最友善的環境使人的社群氣伲钥梢园l展和適應。
1。 強眨幕⑸鐣铜h境的需要：注重人存在的領域範圍
2。 人對空間的需要：實存性的完整空間
3。 氣伲缘男枨螅簠^域性的佔有性，社會和生理性的氣伲枰Ｈ诵陨砘虻膩子泻徒y治慾念
4。 本體擴張和生理發展的需求：社會生理和社會心理性的確定
5。 群體社區性的相互關係和共同性的支助
（三） 行為派的治療動因：規律性動因（nomos motif）尋找自然性的規律和程次
1。 是自然主義的定奪原理：機械性、主格和賓格的關係
2。 人本性是中性的，人如白紙任由利來處理
3。 教學原理和再學原的實際應用
4。 內在（心理）和外在（社會）因素的應用和操縱：應用典型牽制和實用牽制，因應原理來處理心理病情。
例子：1） 系統性的敏感去卻法
2） 對失眨褪B處理
（四） 人文主義的基本動因：惡慾性的動因（Eros motif）…尋求一個自我發展和自我實現的最好時機，以現存的確定使人性得以成全。
1。 假設人本性上是好的：對人臁缘某绨莺透叻澹硕▌偬欤藶橐磺泻饬空�
2。 自我的實現和自我的全形化
3。 影射性，即刻性和創作性的激動
4。 個人性和主觀性（自存性的主觀主義）
5。 以人性為中心，可以自我為中心或以利為中心
（五） 基督教的特別基因：真道和拢龕鄣幕緞右颍╨ogos agape motif）啟示性的實體及神權威的愛：對神的期待
1。 以神為中心…以基督為中心，權威性的創造和救贖
2。 真道的完整性和宇宙性：真道把其他動因如規律氣伲鼝蹜j病苦都包括了起來，在真理中整個宇宙是一個體系不是一個混亂。
3。 拢龕郏涸诨降木榷髦胁庞锌赡軐崿F
4。 末世和目的性的確定：為單純和極終性的目的，不是眩s性和異岐性的。
結論：奧古斯丁對人類問睿“Y的結論…一切問睿际怯蓯鄣氖颍╠isorderly love）造成的。
四。 難睿委熀吞幚淼哪Ｊ�
一） 被動和防衛模式（典型的被動式基督教模型）
1。 壓制
2。 容忍
3。 退卻
4。 逃避
二） 激動和攻擊性的處理模式
1。 情緒的發洩：內裡心情的發洩，不再耄Рm
2。 對伲吞魬穑捍_定應付的代價
3。 反攻：創作性的激動。（訓練和社會戲劇化治療方式）
4。 震盪和茫龋鹤屗澜^對性的後果，爆發性將最壞的情況曝露出來，主要觀點…人只會死一次。
5。 突破：要求他絕對的委身…決定和信靠
三） 重整方向和營理模式
1。 不分析問睿宋铮藛畏治鰡栴｝的本身
2。 將各種因素分析和重組，重組事物先後本末
3。 營理和克服處境：難睿奶幚砑记傻膽茫碌慕虒W和新的學習
4。 善用內在和外在因素：發現、發掘和善用
5。 主使和操縱環境：不再使環境的受害者乃作主人，人為現實治療reality therapy 模式，是不斷的尋討和信靠真神的實存觀念。
五。 重整方向和管理模式治療的實際應用
第一步：難睿牟t解…認識病人為一個人，才去瞭解他為一個有難睿娜耍敕ㄈゲt解他的處境和支援性的資源。
第二步：難睿姆治觥委熣叩淖匝杏懞托闹切缘臏蕚洌瑢⒉∪穗y睿治鲠嶂亟M，這時他應當在需要時參考和詢問專業意見。
第三步：資源的探討…用心用時按步就班，好好看出病人的心情心理和社會性的資源和財富。
第四步：讓使用有關群體：直接或間接的使那直屬性和間屬性的個體群有所參與。
第五步：平衡狀態：將病態的狀況（身體、心理、心智）穩定化免得惡化，在這時可與精神病學家、醫生、社工人員、教會人士、職業級專業人員和其他輔導共商處理，創作一個支援網。
第六步：復原過程：治療過程，規律性的協談，確定當作業和指標，平時是每週一次協談，但每週不得超過兩次，最少是每二週一次。
第七步：確定和鼓勵：治療過程中不斷的進行，圆椤l掘和重建生命和生存的意義。
第八步：支助和檢查：治療後期，從每週一次到每二週一次到每月一次到每三個月一次最後是每年來看一次，參考第九及第十步。
第九步：開釋：包括計劃和方向
第十步：週期性的保養：形式化或非形式化的協談。
第四章 輔導協談的基本方法和模式
一。 導論：一般輔導方法可歸迹断铝兴姆N
一） 心理潛能發摚缘摹�
二） 行為性的
三） 社會精神律法性的
四） 選用性的
以上每一種方式都有其獨特的要點和形態，但並非獨立行為，它們多少都利用和包括了其他方式的某些技術和對人性共同的假設。
一） 心理潛能發摚缘妮o導協談：注重病人內裡的能力
1。 反省性、無導性：主要的理念是：若給人一個適當的環境，則那人就會自己找一條方向和出路。例：carl Ragevs Client Cmteres Therogy
2。 實存主義的治療：以實存為主睿瓕嶋H應用對抗作法，和應用似是而非的啟發性協談，可分為下列兩種
1） 人本主義型的實存協談
2） 神主型的實存協談
以上二者都注重人的取決，協談時的實境生命意義和價值。
3。 情感敏銳成訓練：製作「治療性的交際群體」利用社會性戲劇的操練。
4。 現實治療（實體治療）realty theology 包括R：Realty（實體）、Responsibility（責任感）、和Right/wrong （是非正確的認識）。
5。 理性感情治療：協談治療（talking cure）以建立實用性生目標以取代不實際或無理智的目標。
6。 語言論溝通的分析：將人與人之間的語言交通加以分析以瞭解其潛在意識，這樣盼望可以為人與人之間的「言語撸颉怪匦抡D，再定新制。
7。 整全治療（gestalt theology）：協助病患確定生活矛盾的以往造成原因，叫他們將之重演，這樣讓他們能成為更真铡⒏袥Q斷力和對當前情況更能負責的一個新的整體。
二） 行為性的治療協談
利用行為再塑「Behavior Modification」專注於充分利用行為因應關係來設立一些新的行為形態以實施教學原理。
1。 系統性的情感節縮：將造成緊張的因應因素和鬆懈因由聯關，以減少緊張狀態。
2。 自確性的訓導：角色的扮演以造成自確性行為的學習（你的基本權利）
3。 暴露性治療：以語言將病患所畏懼的事加以無限性的暴露，並在無損害的狀況中加強暴露狀態，這樣就可將這些畏懼減輕或轉到可控制的情況中。
4。 行為的塑造（修削）逐步將行為修削到一種可被接迹某潭取�
5。 難睿墓芾恚盒袨楹土晳T的處理和重整。
6。 形式經濟（Token Economic）利用哂眯缘囊驊匠淌浇o於獎賞但所有獎賞都是一種形式（Token），給病患有權使用這些樣本以換取他所喜好的事物。
7。 智能原則的應用：利用智能的失眨瓌t來處理人的內在問睿蛳嘈湃耸遣粩嗟淖非笮闹堑钠胶狻�
三） 社會精神衛生性的治療方式
1。 社會生存技能的訓練
2。 人際交誼技能的處理
3。 適應技能的處理
4。 社會階級和群體關係處理
5。 建立社會性的支助系統
四） 選甄性的方式
其基要觀念是盡力使用每種有利於實際需要的技能，這種方式為多數專業協談者所使用。
治療過程的主要因素
1。 真理：客體、實體、道德標準和真理規範
2。 人格：
1） 治療專業員的不合格
品德
臁�
背景：種族、教育、智能背景等
吸引力
2 ） 病患的人格
自我塑像，自我價值
自立和獨立性
背景：家庭背景和病理背景
3。 責任：對人負責
4。 時間因素：時間不能以任何事來取代
5。 家人和親友以及社會性的支助
6。 輔導員的技能
耹聽技能
分析技能
善用同異物的技能
對抗性的技能
不偏心的心態
7。 繳費：便宜貨不值
二。 詳嘤^察
一） 基本病癥的研究
1。 基本和行為性的病癥：生理、心理性的病癥
1） 頭痛時有時無：頭痛、高血壓、胃病等
2） 睡眠習慣所困擾：失眠或愛眠
3） 體重逐漸的減輕：洠в形犊诨驉鄢裕ǘ嗍乔榫w壓抑）
4） 對外界型態失去理智：對失態得敏感
5） 緊張、易怒、激動
6） 不在乎
7） 幻想和幻夢
8） 自我中心的言論
9） 自言自語
10） 行為習慣突變（外遇特徵：買禮物、買內衣褲、看漂亮衣服及逛街）
11） 忌疑、懼畏和自感多病
12） 不能專心、易於患病
13） 失望、容易放棄、疲累
14） 多言善辯、有敵意
2。 情感性的病癥
1） 脆弱的感情
2） 情緒低眨�
3） 過份興奮
4） 極端性情感作用…在高潮或低潮的兩極
5） 自椋孕袨�
6） 冷感和不在乎
3。 宗教和社會性的病癥
1） 耄客丝s性的病癥或其相反性的病癥
2） 過份的敏感/自悟過份（自我迷失）
3） 自狂症狀（太過慷慨）或其反向行為（借錢奉獻）
4） 過份的埋怨或過份性的感恩
5） 以宗教為藉口推卻責任
6） 過份注重屬臁氖拢源藶榻蹇�
7） 隔絕性行為
8） 渴望權柄，無安全感：權利慾重
9） 反傳統…自立門戶
二） 病癥詳喾绞�
1。 非正式性的觀察
1） 間接性觀察
2） 直接性的觀察：問話因應原理的應用
3） 參予性的觀察：撸颉⑦動
2。 談論
1） 直接協談：理智清醒才可以做
2） 心理測驗
3。 協談性的對伲▽χ牛�
1） 難睿膶χ�
2） 人格性的對峙
3） 臨床測斷病人的反應
4。 反思
1） 自裁影射：設身處地的想
2） 設想性的測斷：看他如何決定事情
3） 實實方面的核查
裕В簳r間的重要性
絕對小心不應即刻�