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种哀嚎的“臣妾们做不到”的背景音中，陶清风也没有找到天胜本纪和大兴通鉴的完整版——但他以为仅仅是“世界窗口”上面找不到；真正的图书馆，或者古老的书阁中；肯定是有的。
那天他听到严澹批评孟小丹不亲自翻找历代通鉴语录体的五百卷，便也去找了网络上的历代通鉴语录体，然而在线阅读的内容非常简陋，不足十分之一；唯一完整的还是个“20g”的扫描件；便明白了孟小丹的难处。
说到20g这种概念；由于点开“世界窗口”里各项目都很快速，陶清风便也以为很快能取得这份扫描件；没想到实在太大了，很久很久都没能下载完全。
陶清风去问苏寻为什么会这么慢时，对方一副“什么学习资料能有20g？小陶哥你下的是动作电影合集吧”的吐槽，让陶清风莫名其妙地汗毛直立；他又听不懂；觉得对方眼神说不出诡异；以为自己又说错了话，连忙转了话题揭过去了。由于速度实在太感人，最后也没能把那份资料下载，没核对成功。
今天听到严澹一说，陶清风呼吸一窒，暗道糟糕，心想难道就算那五百卷搜刮空了，其实也是不完全的记录？自己想当然地以大楚弘文局的天胜本纪稿和大兴史鉴稿原始材料补全。但实际上，那些材料，并没有流传到这个时代？
——严澹肯定要他说出处，他总不能说自己就是大楚的候补校书郎之一，当年专门整理前朝起居注，搜集资料，编撰前朝史书的吧。
陶清风心念电转，只有采取最无奈的一个办法——耍赖了。他装作努力地想了一阵，以无辜的眼神看着严澹：“其实我我忘了。小时候，在一本旧书上看过，但是现在，找不到那本书了”
这真是陶清风来到这个时代以来，想出的最没说服力的借口了。他没有放过严澹眼神中一闪而过的失望之色，心理一阵愧疚：严老师，我甚至可以把大兴所有帝王没流传下来的本纪全文背给你听。但我又如何自处？如何解释？
严澹心中大呼可惜，他基本已经相信自己脑补里的：有善本存在。但已经找不到了。小陶记在脑子里的内容，虽然严澹想要无条件相信，那些成文也的确非常契合，但真正做起研究来，是断不能以此为凭的。
不过，既然真的有善本，说不定有朝一日能重见天日，并不需要弄清楚内容，只要确知“是存在过”这件事，就让严澹内心大慰，他反过来安慰陶清风：
“没关系，你记得，就很好。那么体用论疏上下文，也是你小时候看的么？”
陶清风赶紧顺着话里台阶下，点头道：“是啊。印象挺深刻的，一直记到了今天。可惜那些书恐怕找不到了。”
他那一瞬间，深刻体会了弘文局同僚们说的“孤篇难证”的遗憾：很多有价值的记载，由于是孤篇，查不到作者身份和成书情况，便难证真假，不能被编入正史。
而如今，他便是那个“孤篇”。在一千年后，只有他一人，来自古老的时空中。视线渐渐模糊，陶清风赶紧低头，屏住呼吸，把那股心中酸楚压下去，以免眼眶发红露出端倪。
严澹点头，没穷究追问了。他发现陶清风神思有郁，心想好不容易吃顿饭交流，本来该是愉快之事，却惹得小陶因为找不到书而内疚，就得不偿失了。
严澹在知道了陶清风现状后，在惋惜之余，也觉得此人值得一交。既是交友，最重要的还是开心。于是严澹打开手机上备忘录，写了一些东西，推给陶清风，笑道：“不说那些了。我们来做个游戏吧。学术界值得把玩的东西——多得是。”
陶清风抬头，望着那轻松的笑容，内心忽然一窒：模糊的视线还未完全转清晰，那一瞬间，他依稀看到，隔了千年的时空，燕澹生在朝着他，露出了愉快的微笑。
陶清风赶忙低头，顺着严澹手机上移开的修长手指，镇定下来，将备忘录里的句子收入眼底，也露出了会心的微笑——
是着名的经学五争，自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，这逐渐占据学术界的统治地位，发生了不少的纠纷。其中最出名的，有五项。
陶清风看着那些熟悉的辩题，笑问：“怎么玩？”
严澹招呼服务员，取了一沓便签纸和两支笔，给两人各揭了五张，道：“借东风的玩法。”
借东风是三国时的典故，赤壁一战前夕，诸葛亮和周瑜商讨进攻曹军的计策，两人各在手中写了一个“火”字，达成了一致的意见。
经学五争，每个论题都绵延千年，无高下之分，仅是不同的研究流派。严澹的意思，就是两人各写下每个经学之争，自己所站之立场，拥护之主张，不知有没有瑜亮的默契度。
严澹和陶清风相视一笑，各自提笔，在便签纸上，写下了自己的答案，然后摊开，排在了一起。
“一、今文，还是古文。”
——“今文”，“今文”。
今文经是隶字，古文经是大篆，这是孔子的论作字体和篇目的争议，孰为真假，至今依然有不同学派的道理。
“二、齐学，还是鲁学。”
——“鲁学”，“鲁学”。
鲁为孔子讲学的地方，齐为孟子，荀子游学的地方，经学在齐鲁盛行，齐鲁两国口音不同，文字不同，经解不同的争论，就发生了。
“三、师法，还是家法。”
——“师法”，“师法”。
西汉立五经十四博士，师学由此始。东汉却更重家法，师与家之争由此始。
“四、官学，还是私学。”
——“官学”，“官学”。
官学有学官，开坛置弟子，传布更广。私学就是由私人传授，由西汉伊始。二者都各有传承至今。
“五、汉学，还是理学。”
——“汉学”，“汉学”。
汉学是西汉时的主流思想，主张“通经致用”，主要是书本上的经学；而理学是后来大儒们发展出的另一个学派，区别天理人欲，讲究明心见性，是抽象心理上的经学。由旻末开始的争议，也直到现代，还悬而未决。
严澹和陶清风对视着，两排一模一样的字眼无声昭示地十足的默契。他们沉默不言，然而眼中温柔笑意感染到了彼此的心里。陶清风透过严澹的双眼，那双通古幽微，神似故人的眼睛，心中感到一阵阵绵长悠远的安心余韵。严澹周身涌现出陌生却温暖的怀念，像远古召唤的海浪，一声声唤着什么。深邃的潜意识海底，渐有巨大的影子浮上海面，却无法看得分明。
这样沉默、却又默契温馨的气氛持续了几分钟，两人才如梦初醒般，彼此对视着笑开了。他们愉快地交流了一番五争简介，发觉各自观点见解，难得地深得彼此之心，大有相见恨晚之感。
过了一个多小时，苏寻来接陶清风时，他们才依依不舍地结束了话题。严澹坚持留了个陶清风的电话，陶清风也十分乐意。虽然严澹还是不知道陶清风的具体工作，但那并不妨碍他兴致勃勃地约他下次工作结束后，去华大里参观游玩。
有朋来矣，不亦乐乎。陶清风脸上也一直挂着放松的微笑，在坐车回影视城的路上，还在不停和严澹“发短信”，继续聊着经史的有趣话题。
熊子安和颜悦色地对陶清风讲戏，态度已经大大好转：“陶清，你自己练了书法，精神可嘉。这样，以后我们再拍这一条，等你把怀仁背熟”
陶清风指着奏疏中间对导演说道：“怀仁从这里开始，前面是大兴朝的奏章格式。”
熊子安勉强看着竖排繁体字开头，依稀看得懂几个“叩请、上谏、圣裁”字样，但大部分句子还是看不懂，他冷汗直冒，道：“这写的是什么？大兴朝奏章格式？你背了？”
陶清风心想，制作方要是看不懂奏章开头格式，或者以为自己写得不对，那岂不是对自己早点结束工作有妨碍吗？于是他耐心地把一行行字念出：“首先写‘原折’，不是留档的‘录副奏折’，后者是要交给大兴的大司空保管的，到不了皇帝手上。然后写臣的官职，广积王子时任中书省詹事主薄，但又有温乡侯爵位，要把候名写前面，职务名写后面。”
“接着是上谏。这里要写上疏的原因，虽然我也不知道广积王子具体写了什么，私拟了个‘陛下慈仁恩宥，赦旧臣之罪’或可暂替。”
“然后请示圣裁，恳求原谅，写得是‘臣之素志，事犹反掌。敢不捐躯，以赎万死。’。再接下来才能是怀仁流传下的内容。怀仁是文论，被选在六言里，掐头去尾，隐去上下。要演他正在写的奏章，当然不能直接写。”
场地上一根针落的声音都听得见，此外，只有机器开着发出的嗡嗡声。包括导演在内的活人，都以肉眼可见的呆滞表情，愣愣望着陶清风。
震惊是相同的，但各人的侧重点不同：熊子安的重点是惊喜，沙洲是有压力，张风豪是不可思议。
熊子安很民主地接受了陶清风这听上去专业化的建议——虽然现场暂时没有历史顾问，但陶清风既然能把这一套繁体字背得通熟了再用毛笔写出来，多半不会是杜撰，况且听上去真的就很像那么回事。
熊子安仔细想了一下，心中愈发激动了：这一条内容，很可能实际剪辑出来的时候，就几秒的画面。广积王子提笔写出的内容，甚至摄像头都不会拍全，拍个特写中间几句“怀仁”的名句——但是陶清依然选择把功课做细做足到这种地步，规规矩矩地背了一篇大兴臣子奏章的标准格式。
不管陶清以前风评如何，起码此刻，在这部影片的第一场拍摄中，所表现出来的态度和水准，都让熊子安刮目相看，并再也不对剪彩仪式上的发言，有任何负面的阴谋论看法了。
——不过阳谋的正面看法还是保留着：熊子安知道，孟小丹是在看完省媒视频后，改了第二