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“你没有通关文牒你去了别的国家,人家会把你当奸细杀掉的。”
“就是!就是!你要是没有本事,你走到天下你都一样被人欺负,受人左右!你说?你?”
庄子说“天下任我行”,我想到哪里就到哪里,遭遇了众人强烈地反对,认为不可能。
认为是说得轻巧,而做起来难。要是那么容易,那!天下早就乱套了,大家还不是想往哪里去就往哪里去,是不是?这个国家我呆不下去了我就去另外一个国家,是不是?
“在夹缝中求生存!”
庄子朝着众人笑着,说道:“不要教条!我这不是比方说吗?当我们发现这个国家呆不下去了,我们可以移民。这是一种方法,夹缝中求生存的方法。当我们大家都聪明着去移民的话,君王那边一定会想出应对移民的政策,阻止大家移民。
还是那句话,君王手下没有人了,没有人给他们创造价值了,他们拿什么去享受,去权力,去荣誉,去实现自己的梦想。特别是当今这个诸侯争霸的年代,你的国家没有人口,没有综合国力,你还混个毛线啊?是不是?
所以!当我们大家都移民的时候,就是再暴虐的君王,他们也会改变政策,挽留我们。这不?我们不是又有了活下去的希望的了?
我说的移民到别的国家去,那只是在夹缝中求生存的一种方法。其实!是一种无奈地方法。我们移民到一个陌生的国家去,也一样很难生存下去。因为!我们可能无法融入当地生活习俗。
还有!我们虽然都是大周子民,可大周已经被划分为各个诸侯国了。你不是这个诸侯国的人,你是移民来的,当地人就可能会排挤,说你是别国派来的奸细,他们会赶你走的。
所以!移民只是权宜之计,不是长久之策。
我们要想在夹缝中求生存,我们还是在自己的国家里寻找夹缝!其实!我们并不是只有移民一条道可走,我们还可以寻找夹缝!我敢说!生活中处处都有夹缝,只是你没有发现。”
庄子的意思是,生活中处处都有夹缝,只是我们没有发现。移民只是其中的一种,不移民的话,一样找到其他的夹缝。而白毛老怪物和那些护法士们,则教条于“移民”这一点上。认为你移民了,君王一定会有办法阻止你移民。
事实上也是这样,移民并不是一件容易的事。除非战争来了,趁着混乱时期越过国界,像难民一样。而往往战争之后,战争国都要大力发展人口,都有“难民政策”出台。收留大量难民,在本国内居住。现成的人口,谁不收留?
一般明智的君王,对于这些“难民”都是非常优待地,给予极大地帮助。在赋税上面,也低于本国的子民。而难民们等到自己的母国国内安定后,就有可能有一部分人回母国去。
这时!君王也不吃亏。因为!这些临时居住的难民已经给你的国家创造了一定地财富。所以!一般都采取自由的政策,鼓励难民自由来往。用优惠政策吸引难民前来定居。
只有昏庸地君王,才认为难民是一种负担,甚至是一种危险。从而!对难民采取限制措施。自然!这样地国家,是没有难民前往的。
“除了移民,我们还有一种方法是隐居。我们可以选择在一个荒无人烟的地方生活,尽量远离人群,与世隔绝。也可以到深山中去生活,官府的人是查不到我们的。
走不行,走不了,我们躲还不行吗?是不是?
其实!我们也可以不用走,移民。也不用去隐居深山,隐居在荒无人烟的地方。我们正常生活,一样可以生活得很好。我们的生活中,处处可以寻找到让我们生存下去的夹缝。”
见众人都不敢相信,都在看着他,庄子摇头笑道:“不信是不是?”
众人都看着他,点头应着。
“不信是不是?好?那我就给你们说说!我们如何在夹缝中求生存。”
见众人还是不信,庄子只得开讲。
其实!他也只是扯,并没有深思熟虑。反正!他觉得生活中我们处处都可以寻找到可以生存下去的那个夹缝。
“首先!我们必须做一个遵守君王律法的守法公民。这是首要地一条,不管你在哪个诸侯国内生活,你都必须遵守这个国家的律法。
然后!寻找对我们有利的律法,从事我们的职业。
任何国家的律法,都有这个规定那个规定,哪个规定更有利于我们生存,我们就从事那个职业。这个国家的律法重视农业,赋税低,我就去种地。这个国家的律法重视商业,我就去经商。要是注视手工业,我就去从事手工业。
反正!哪个有利于我,我就从事那个职业。我不一定非要从事农业或者手工业,不是一成不变地。适应环境、现实需要!
这是择业!我们在择业上面是自由地,没有人可以强迫我们吧?是不是?如果我们一定要从事那个职业!那么?也许你就悲催了。
还有!除了遵守国家律法规定外!我们还必须有一项或者几项生存技能!在这一点上面,墨家就很好!墨家弟子一般都有一项或者几项生存技能!我就是在墨家长大的!我就有很多生存技能!如果你没有一项或者几项生存技能,你混个毛线啊!你只能处处受制于人。
我们道家!也讲究生存技能的!一样认为,我们必须有生存下去的法子。如果你没有!你就混个毛线了!
生存技能!其实!我们每个人都天生具有的!什么都可以成为生存技能!
男人长得帅,也是生存技能!女人长得漂亮,也是生存技能!这是靠脸吃饭、靠身子吃饭。
会说话,也是生存技能!一张巧嘴巧舌如簧,讨得别人欢心,也可以有饭吃。会说话,加上又有智商,能够帮助别人出主意,那就可以当谋士了。
会做饭,也是一种生存技能。有力气,也是一种生存技能!会一门手艺,也是生存技能……
只有我们的生存技能多了,当我们选择职业的时候,才能选择更有利于我们的职业。有利于我们的职业,就是那个可以生存下去的夹缝。
还有!主要地一条!就是我们要有一个正确地人生观!我们一定要用道家思想来指导人生!我们不要被别人左右了,不要被别人利用了!只有道家,才能做到这一点,不被别人左右,不被别人利用……”
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第385章 如何不被别人左右()
太阳早已起山,阳光照耀下来,把房间内照得明亮。
房间内,一时之间又变得静静地,只有庄子一个人的讲道声。
乞半靠在房间门口,眼睛朝着床上盘腿而坐的庄子看着。他的兄弟乞分,靠在堂屋里的床铺,好像也在侧着耳朵听着。
卖儿盘腿坐在床的一头,也在专门地听着庄哥哥讲道,都忘记去做早餐了。
两个灰衣护法士可能是站得时间太久了,此时!已经坐到了床沿边。两人的眼睛瞪得圆圆地,仍然在给庄子护法。
房间内的钱掌柜,虽然是第一次听庄子讲道,可他跟其他护法士一样,听得认真,也都忘记了时间、忘记了饥饿。
黑衣师兄盘腿坐在房间门口,一边给庄子护法,一边听着庄子讲道。
庄子讲得兴起,滔滔不绝,没完没了。现在地他,对于讲道的技巧是越来越熟练,一环扣一环,环环相扣。讲完“如何在夹缝中求生存”后,他又开始讲如何不被别人左右、不被别人利用。
“我们如何做到不被别人左右、利用呢?”
庄子的所谓在“夹缝中求生存”,其实说白了,就是教你如何钻空子,教你适应环境。首先不要做违法地事,要做守法公民!然后!选择一个更有利于你的职业和环境。这是外因!然后就是内因!就是你必须有一项或者几项生存技能!然后又解释,说我们天生就有多少种生存技能。
庄子还讲了,不光男人长得帅、女人长得漂亮是天生地生存技能。就连残疾人的残疾,都有可能也是他们的生存技能。最起码!残疾人不需要向国家交纳赋税,不需要去上战场送死。甚至!还可以得到国家的补贴。
往往一个国家为了显示君王的仁慈,会对残疾人给予补贴、照顾,以此来收买人心,博得一个好名声。如果你是那个被君王看中的幸运儿残疾人,那么!你的残疾也就成为了你的生存技能。
还有!残疾人还可以去大街上乞讨,乞讨也是一项生存技能……
庄子认为,要想自己生活得很好,不仅仅是要我们在夹缝中求生存,关键是要我们有一个正确地人生观!
我们的人生观、世界观、宇宙观不正确、不健康,我们就无法获得幸福地生活。你就算寻找到了那个可以让我们生存下去的夹缝,可你一样生活得不快乐!
不快乐地人生不是正确、健康地人生!
庄子认为!人生应该是快乐地、自由地!
“说到如何不被别人左右、利用,首先我们必须说一下我们道家的人生观、世界观和宇宙观。我们道家的人生观、世界观、宇宙观就是遵循道。我们道家认为:人生只是一次生命的过程,跟大地上的其他物种一样,只是一种适时而生的物种……”
庄子又把道家的道简明扼要地讲了一遍,然后讲道家的人生观、世界观和宇宙观。道家认为人生只是为活着而活着,完成道赋予我们这一次做人的过程。
所以!我们的人生说悲观一些,就是纯粹地为了活着而活着,有那种“糊任务”的感觉。
当然!这是某些道家的浅薄认为。
而真正懂得道的人,懂得人生的人,他们认为:人生是很快乐地一个过程。在这个过程中,我们经历了胎儿期、婴幼儿期、少儿期、青年和老年,内容是很丰富地。所以!人生并不是“糊任务”,做一天和尚撞一天钟,混一天算