按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
宋剔成君说着，还把右手手掌往上托了托。他的意思是：把庄子从漆园镇吏的位置上往上提一点，提到州邑的位置上。
“君上！臣有异议！”
也就在这个时候，从旁边闪出一个人来，拱手施礼道：“庄子不但不可重用，还当责罚！”
此言一出，四座皆惊！
宋剔成君的弟弟戴偃，就站在堂下。对于哥哥要提庄子为州邑一事，他也是反对的！庄子是人才不假，可不能被哥哥重用了。要用的话，也得由他来提拔。
戴偃担心地是，哥哥宋剔成君要是一直重用庄子的话，那问题就大了，那他与堂哥戴大官人的计划就要落空。庄子治世，道家治世，哪里还有他这种人露脸的机会。
现在好了，有人站出来反对！真是！天助我也！
“为何？”宋剔成君当场把脸阴沉下来，问道。
朝堂之上，众人都把视线转向说话的这个人，不解其意。
如果不是庄子用道家思想治理漆园的话，如果漆园不是全民皆兵的话，韩国能这么快就罢兵？魏国能那么快就撤兵？赵国得知韩国折兵三万多，吓得连夜拔营。
如果不是庄子的话，能这么快就瓦解了三晋联盟伐宋的计划。
如果不是庄子的话？宋国要死多少人？
目前的宋国，在韩国攻占四座小城的时候，才死伤不到一千人。
而漆园那里，竟然连一个村民都没有死。在后来的那场追击战中，也只受伤了几十个人。
像庄子这样地大功臣，怎么？没有奖励，相反！还要受到责罚？没有天理啊！这是？
“君上！”那人说道：“庄子治理漆园是有一点成绩！可这成绩不足弥补他的过失！”
“此话怎讲？”宋剔成君一听，火气有些大，语气显得很生硬。
“道家治世，违背周制、违背周礼！违背天下人心！”
“此话怎讲！”宋剔成君更加恼火，声音又大了许多。
心想：你这不是存心诬陷吗？尼玛地！你在我们宋国为官，你做出了什么成绩？
众大臣都知道，宋君怒了，可并没有人上前阻止。他们倒是想看看，这家伙到底想说什么？庄子怎么就违背周制、周礼了？你想诬陷别人，那就等着下大牢吧！
“道家是治心之术，是不能治世的！治理国家、天下，必须站在国家、天下的角度上。而道家是治心之术，是把国家、天下分化为一个个个体。试想！从这个角度来治理国家，怎么能治理好一个国家呢？
君上！要是由庄子来治理宋国！那就等于是把我们宋国瓦解分化了啊！君上！君上请三思！”
宋剔成君怒道：“那漆园呢？漆园是怎么个情况？说！”
“君上！这正是臣下要对君上说的！漆园只是一个很小地地方，按照道家的方法，是可以治理的。就好像一个家庭，家庭的成员少，在家长的主持下，是可以团结的。而到了家族那里，就不一样了！家族，不也是一家人吗？是不是？君上！
道理是一样地！道家治世，只能管理很小的地方，就好像家长管理家庭一样。让家长去管理家族，问题就来了！君上！所以！庄子只能当漆园小吏，而当不了州邑的邑长啊！君上！”
“废话！”宋剔成君厌恶地朝着那人摆着手，示意滚一边去。
朝堂上的其他大臣们，也都在一边小声地议论起来。说此人完全是在故意诬蔑庄子，说的都是什么道理？说不出其中的所以然，都是无逻辑推论。
“君上！臣下说的句句是实！没有妄言！臣下说庄子有违周制，也不是没有根据的！臣下还说，庄子不仅有违周制，还有违宋国的制度。漆园是个什么地方？漆园是一个无视君王权威的地方。
在漆园那里，我们宋国，从来就没有真正地有效管理过。在漆园那里，我们无法增加赋税。在漆园那里，我们无法征兵。在漆园征兵，我们宋国必须花银子去买人头。在漆园那里！我们无法下达全国一统的命令。
如今的漆园！我们宋国只有一个有名无实的镇衙存在。他们的职能很小，也就每年收取赋税而已。
君上！漆园名义上是属于宋国的，可我们宋国，君王您，并不能有效管理啊……”
“臣附议！”
戴偃见机会来了，赶紧上前，进行附议。
“臣也附议！”
“臣附议！”
戴偃的人一见，赶紧上前“附议”。
“臣等附议！”
朝堂中，一些人见风使舵的人，见附议的人多了，也都站了出来，进行附议。
“君上！君上作为一国之君，当有无上权威！漆园那里的人，蔑视权威。蔑视权威就是蔑视君上，按周制、周礼！当诛！……”
“当诛？”
那人话音未落，朝堂上又是一片沸腾！
skbshge
第465章 儒家不能容忍的事（）
见这个家伙越说越离谱，那个大隐隐于朝的道家护法士，不得不上前争辩。此时再不接茬，这个家伙就更以为自己说的是对的了。
“君上！请明察！”
大隐上前一步，站在众人最前面，朝着宋剔成君拱了拱手，又道：“以他之言，漆园人蔑视君王权威，当诛！我想问的是？这位！他是何叵心？
如果在韩国、在三晋还没有联盟伐我宋国之前，在之前的任何时候，说出漆园人当诛的话，臣下愿意接受。就算不诛，我们当教化那里的人！蔑视君王权威，应该受罚，这无异议！
可是？如今的漆园，在没有一兵一卒的情况下，灭杀了韩国三万大军，瓦解了三晋伐宋联盟，免除了宋国的危急。可偏偏在这个时候！这位？他却提出要诛杀漆园人，不知君上可否明白，他是何意啊？”
宋剔成把视线转向那个儒家，没有说话。
“蔑视君王权威，就该当诛！这是周制、周礼上规定的，也是大周天下各个诸侯国都遵循的律法！”那个儒家辩解道。
道家大隐针锋相对，问道：“据我所知，漆园那里每年都会按时上缴赋税，从来不拖欠。而其他地方，就没有这种情况。请问？这又作何解释？试问？那些拖欠赋税的人和那里的地方官员，是不是也在蔑视君王权威呢？不能按时缴纳赋税，不也是在蔑视君王权威吗？”
“不能按时上缴赋税，一定有其中的原因，不能一概而论！比如说！天灾！比如说特殊原因，都可能造成有所拖延。甚至！是无法上缴！我们不能因为拖延或者是无法上缴赋税，就说那里的人和官员蔑视君王。”
“以你的意思？拖延上级赋税，或者不上缴赋税，只要情有可原，都不是蔑视君王权威。”
“是！不能一概而论！”
“那么？漆园的情况，是否也有原因呢？也不能一概而论呢？如果是这样，就不能给漆园人民扣上一顶‘蔑视君王权威’的罪名。”
“漆园那里的人本来就是那样！他们来自各个诸侯国，其中！有许多人都是从各个诸侯国内逃过来的罪犯。他们不遵守宋国的律法，蔑视君王权威，是事实！”那个大儒振振有词地说道。
大隐不紧不慢地问道：“请说具体点！他们如何不遵守宋国律法的？他们来我们宋国在漆园定居后，又犯了哪些罪？
还有！请问？漆园有几万人，是不是都是从各个诸侯国逃过来的罪犯？你说的‘其中！有许多人都是从各个诸侯国内逃过来的罪犯’，这‘其中的许多人’到底是指多少人？还是？只有这些人是罪犯，而其他人不是？
如果只有这些人是罪犯的话，那么？把这些罪犯说成是漆园所有人的话？就有些不妥！很容易让人混淆。
事实上！漆园人是有不少人是从各个诸侯国逃过来的罪犯。是几个人，而不是所有漆园人，几个人不代表所有漆园人。
还有！那是在以前！自从几十年前开始，漆园就已经人满为患了，就没有多少从各个诸侯国逃过来的罪犯在这里定居了。
而你所说的罪犯，是几十年前甚至是上百年前逃跑过来的罪犯。所以！你把几十年前的罪犯强加到了现在的漆园人民的头顶，说漆园人民都是从各个诸侯国逃跑过来的罪犯，你就是有意在栽脏漆园人民！
你这是以偏概全，混淆人数，你这是有意栽脏现在的漆园人。
还有！几十年甚至上百年前的罪犯，他们到底是犯了什么罪？是不是被冤枉的呢？我们不得而知了。所以！你把都不知道是不是罪犯的人当成罪犯，而且！还把他们强加到漆园人民身上，说漆园人都是从各个诸侯国逃过来避难的罪犯，你叵心何在？
你偏偏在漆园人灭杀了三万韩国大军之后，提出来，说要诛杀漆园人？你叵心何在？你是为意？”
“你？”那个大儒一时之间气得说不出话来。
“你的叵心很明显！因为！漆园人民抗击韩国大军三万多，刺痛了你的心。你也许是韩国人，也许是魏国人，也许是赵国人。或者！你收受了三晋的什么好处，你故意在说漆园人民的坏话。你要让君上下令，诛杀漆园人民。或者！让君上作出什么决定，造成漆园人民对君上有什么误解、不满。从而！逼迫漆园人民犯上作乱……”
“你？你？你……”
“漆园人民如何蔑视君上了，如何不遵守宋国的律法了？”大隐接着说道：“作为子民，向国家上缴赋税，就是对君王的尊重。我不知道你说的尊重是什么？天下子民要如何面对君王，才不是蔑视君王权威？是按照你们所说的礼数吗？按照你们儒家所说的礼数吗？
难道？漆园人没有按照你们儒家所倡导的礼数，就被你们儒家扣上了一顶‘蔑视君王权威’的大帽子而被诛杀吗？
请问？你是在用法制管理国家，还是在利用律法来故意灭杀良民？灭杀保家卫国斩杀了韩国三万多犯敌的�