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,因是已。
夫道未始有封,言未始有常,为是而有畛也。
请言其畛:有左,有右,有伦,有义,有分,有辩,有竞,有争,此之谓八德。
六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。春秋经世先王之志,圣人议而不辩。
故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。
曰:何也?圣人怀之,众人辩之以相示也。故曰辩也者,有不见也。
夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不嗛,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。五者园而几向方矣。
故知止其所不知,至矣。
孰知不言之辩,不道之道?若有能知,此之谓天府。注焉而不满,酌焉而不竭,而不知其所由来,此之谓葆光。
故昔者尧问于舜曰:“我欲伐宗、脍、胥敖,南面而不释然。其故何也?”舜曰:“夫三子者,犹存乎蓬艾之间。若不释然,何哉?昔者十日并出,万物皆照,而况德之进乎日者乎!”
齧缺问乎王倪曰:“子知物之所同是乎?”
曰:“吾恶乎知之?”
“子知子之所不知邪?”
曰:“吾恶乎知之!”
“然则物无知邪?”
曰:“吾恶乎知之!虽然,尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪?庸讵知吾所谓不知之非知邪?
且吾尝试问乎女:民湿寝则腰疾偏死,?然乎哉?木处则惴慄恂惧,猨猴然乎哉?三者孰知正处?
民食刍豢,麋鹿食荐,螂蛆甘带,鸱鸦耆鼠,四者孰知正味?
猨猵狙以为雌,麋与鹿交,?与鱼游。毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤。
四者孰知天下之正色哉?
自我观之,仁义之端,是非之途,樊然殽乱,吾恶能知其辩!”
齧缺曰:“子不知利害,则至人固不知利害乎?”
王倪曰:“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉沍而不能寒,疾雷破山、飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外。死生无变于己,而况利害之端乎!”
瞿鹊子问乎长梧子曰:“吾闻诸夫子,圣人不从事于务,不就利,不违害,不喜求,不缘道;无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。吾子以为奚若?”
长吾子曰:“是黄帝之所听荧也,而丘也何足以知之?且女亦大早计,见卵而求时夜,见弹而求鸮炙。予尝为女妄言之,女以妄听之。奚旁日月,挟宇宙,为其吻合,置其滑涽,以隶相尊。众人役役,圣人愚芚,参万岁而一成纯。万物尽然,而以是相蕴。
予恶乎知说生之非惑邪?予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪!
丽之姬,艾封人之子也。晋国之始得之也,涕泣沾襟;及其至于王所,与王同筐床,食刍豢,而后悔其泣也。
予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎!
梦饮酒者,旦而哭泣;梦哭泣者,旦而田猎。方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。
且有大觉而后知此其大梦也,而愚者自以为觉,窃窃然知之。
君乎,牧乎,固哉!
丘也与女,皆梦也;予谓女梦,亦梦也。是其言也,其名为吊诡。万世之后而一遇大圣,知其解者,是旦暮遇之也。
既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也,我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也,而果非也邪?
其或是也,其或非也邪?其俱是也,其俱非也邪?
我与若不能相知也,则人固黮闇。
吾谁使正之?使同乎若者正之?既与若同矣,恶能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,恶能正之!
使异乎我与若者正之?既异乎我与若矣,恶能正之!使同乎我与若者正之?既同乎我与若矣,恶能正之!然则我与若与人俱不能相知也,而待彼也邪?
化声之相待,若其不相待。和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。
何谓和之以天倪?曰:是不是,然不然。是若果是也,则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩。忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。”
罔两问景曰:“曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?”景曰:“吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!”
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。
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第20章 齐物论中的生词(免费)()
子綦(qí):人名。
隐机:坐在案几的后面。机,通“几”,地上的或床榻上的矮桌。
嘘:呼气,吐气。
荅:形体破坏的样子。
耦(ǒu):躯体。
颜成子游:南郭子綦的门人。颜成,复姓。
形固可使如槁木:成语“形如槁木”的出处。
而心固可使如死灰乎:成语“心如死灰”的出处。
偃(yǎn):子游的名。
吾丧我:丧,忘却。忘记尘世的自己,从琐事中摆脱出来。
女:通“汝”,你。
人籁:人吹竹管之声。也泛指人所发出的声音,包括说话、唱歌等等。
地籁:大地的箫声,指风吹万物所发出的声音。
天籁:自然的箫声,天地间各种声音的组合。
大块噫(yī)气:大地吐气。块,土地。
万窍怒呺(háo):万千个孔穴都鼓怒号叫,泛指风吹万物所发出的声音。
翏翏(lù):拟声词,风的声音。
山陵之畏佳(wēicuī):指山林的高大,这里意为山林被风吹得摇来动去。陵,通“林”。畏隹,通“巍崔”。
枅(jī):柱上横木。
圈:圈栏。
污:有水的小坑。
激:激流声。
謞(hè):箭射出的声音。
叱(chì):叱骂声。
譹(háo):哭声。
宎(yǎo):深谷之声。
咬:细语声。
泠(líng)风:小风。
飘风:暴风。
厉风济:猛烈的风停止。济,停止。
调调:风摇树之声。
刁刁:也作“刀刀”,也是树摇之声。
比竹:排列竹管,泛指乐器。
自己:有这样的孔窍就有这样的声音,都是孔窍之自取。
咸:全是。
怒:通“努”,奋发。
邪(yé):语气助词。
大言:富于雄辩的言论。
炎炎:气势烈猛逼人。
小言:徒费口舌的言论。
詹詹:喋喋不休,哆里哆唆。
魂交:梦里都在想。
形开:形体不宁。
缦(màn):通“慢”,迟缓。
窖(jiào):设下圈套。
密:心思缜密。
惴惴(zhuìzhuì):忧惧。
缦缦:沮丧。
栝(guā):箭头。
司:通“伺”,等待时机。
盟:誓言。
守:沉默不语。
杀:威严。
日消:一天天消毁。
溺:沉溺。
复:恢复原状。
厌:压抑。
缄(jiān):密封,
洫(xù):衰老颓败。
复阳:恢复生气。
变:无常。
蜇(zhé):恐惧害怕。
姚(yáo):轻浮。
佚(yì):奢华。
启:放纵。
态:造作。
乐出虚:乐音出虚空的箫管。
蒸成菌:湿热的天气能滋长茵类。
相代:相互更替。
萌:起始。
所由:从何处,因谁。
取:禀受、体现。
宰:主宰。
眹(zhèn):迹象,征兆。
91、百骸(hái):百余骨节。
九窍:孔穴,指双眼、双耳、双鼻孔、口、生殖器、******六藏:心、肺、肝、脾、双肾。藏,通“脏”。
赅(gāi):完备。
相治:相互支配。
递:轮流。
真君:即上文的“真宰”,意为自然造化。
相刃:交锋,互相竞斗。
相靡(mó):互相摩擦。靡,通“磨”。
役役:劳劳碌碌。
疲╪iè):疲惫不堪的样子。
形化:形体变化。指少年变为青年、中年、老年直至死亡。
芒:茫然。
成心:即成见。
师:师法、效法。
自取:自以为是。
心:成熟的思想。
神禹:神明的大禹。
言非吹:风吹出自天然,言论出自成心成见。言,言论、言说。非,否定词,不是。吹,风吹。
鷇(kòu)音:初生小鸟的叫声。比喻不带成见的话语。鷇,雏鸟。
辩:通“辨”,辨别。
隐:被隐蔽。
小成:小的、片面的认识成果。
荣华:华美的辞藻。
莫若以明:莫若:不如这样?莫若以明:站在彼此的角度上,去看待事物,更容易看清事物的本质!
彼:指两个对立的方面。
自彼则不见:从“彼”的角度看就看不到这方面。
自知则知之:意为从自身这方面的角度来看就知道了。
彼出于是:“彼”出自于“是”。意为“彼”是出自于“是”相对而立的。
是亦因彼:“是”也是依存于“彼”而存在。
照之于天:观照自然中他物,类比思维,总结经验。参照老子《道德经》中的思维方法。
道枢(shū):道的枢纽关键。
物谓之而然:事物的名称是人叫出来的。