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“主上！呜呜呜！主上！”戴六儿进了寝宫，见宋剔成下了高台迎了过来，赶紧双膝跪下，跪行向前，一边哭喊着。
“主上！容儿没有了！主上！呜呜呜……我的容儿没有了！呜呜呜……”
庄子跟在后面，也是双膝跪地，跪行向前，一边大哭着。
两人来宋剔成的近前，趴在地上大哭不起。
“六妹！庄儿！起来！起来！你们这是？你们？寡人！寡人！寡人这是！都怪寡人！寡人！寡人！起来！起来！起来！”
宋剔成装出一副手足无措地样子。不过！当看见戴六儿与庄子都臣服于他，心里还是很满意地。
宋荣子跟过来站在一边，见戴六儿与庄子母子二人情绪有些失控，赶紧劝道：“起来！主上让你们起来。小监！给戴大侠和庄子准备席位。”
“是！”一个小监听了，小跑着去准备。
戴六儿趴在地面，并没有起来。抬起头，向宋剔成求道：“求主上恩准，我要带容儿回家，回蒙县老家，将容儿安葬在墨家分坛那里，那里是容儿的家。呜呜呜！容儿的爹娘都是墨家弟子，都为墨家而死了。墨家！也是宋国的墨家！望主上看在禽滑厘的份上，恩准吧！呜呜呜……”
庄子也爬前几步，哭道：“求主上恩准！庄周自小与容儿一起长大，庄周不能离开容儿，容儿也不能离开庄周！求主上恩准，让我们带容儿回家吧！呜呜呜……”
“起来！起来！起来！寡人准了！”
宋剔成说着，上前伸手将戴六儿扶了起来。然后！上下左右地看了一眼，说道：“六妹！都怪寡人一时糊涂！让你们一家人受苦了！这是寡人的错！寡人准备，再给你们封赏一块地。”
说着！朝宋荣子看了看，又道：“寡人让宋大官人查了，墨家分坛那边，已经没有寡人的地了？那边的土地，先王时期就已经分封了出去。这？这这？宋大官人？你看？当如何啊？”
宋荣子知道宋剔成是在演戏，上前一步，脸上作出为难之色，没有说话。
戴六儿赶紧下跪，先是谢恩，再是拒绝。
“谢主上！谢主上！戴六儿不求分封！戴六儿一家人有墨家分坛那一片封地就足够了！戴六儿什么都不要！戴六儿只求一家人平安！呜呜呜……”
宋剔成一听，当即就汤下面，作出不好意思地样子。
转而对站在一边的大监说：“去准备一下，容儿的葬礼所需物品和银两，以公主礼待之。容儿将葬之蒙县老家，寡人当准之。孔护卫呢？”
孔护卫从门口小跑着进来，答应道：“臣下在！”
“给寡人准备一队人马，护送容儿的棺椁回蒙县，路上以公主礼待之！”
“是！”
一番安抚之后，宋剔成回到高台之上，让后台准备饭菜，欲留戴六儿与庄子就餐。
戴六儿与庄子两人赶紧谢恩，从寝宫中退出来。
来到后宫丧办处，让几个护卫帮忙，又把容儿的棺椁放到马车上。然后！牵着马拉着马车就出了皇宫。
时间不等人，容儿虽然已经装敛起来了，可并没有盖棺。也就是说，容儿上身还没有装炭灰。虽然现在是初春季节，气温不是很高，可毕竟不能长时间通风。不然？会有臭味的。
就现在这样，容儿的身上都已经有臭味了。
宋剔成已经皇恩浩荡了，允许容儿的棺椁进了皇宫内的后宫丧办处。事情就这样了，赶紧拉着走人。
出了都城，几个跟来的死士又跟了上来。他们得知事情是这样了，一个个为容儿鸣不平。可是？又有什么办法呢？
死士们也不用庄子交待，早已为其准备好了炭灰等丧葬用品。出了南门小镇，上了官道后就找了一个宽敞的地方停了下来。什么仪式也没有，就在容儿的身上盖上了一块绸缎布，再把炭灰装进去，装满整个棺椁。然后！盖棺！
庄子与戴六儿两人，又是一番大哭。
盖棺了，就是真的生死相隔了。
一切结束，孔护卫派来的护卫队和宋剔成为容儿准备的丧礼之物，也到了。
在宫廷礼师的安排下，容儿的棺椁以公主礼的程序办理。棺椁上披上了绸缎，护送的队伍也作了一番装扮，顿时变成了护丧队。一切准备就绪，队伍才缓慢行进。
在宋荣子的安排下，信使以八百里加急的方式传遍沿途关卡，以公主礼跪迎、跪送。
经过十多天的行走，终于回到蒙县墨家分坛。
庄子因为悲痛过度，病了。
哀莫大于心死，已经修炼成真人体的庄子，因为悲痛，一样病了。
戴六儿也因为思念过度，病倒了。特别是到了蒙县境界，想起太多地往事，她更是无法自己。容儿自小她就把她当成女儿一样抚养照顾，生怕这个可怜地孩子哭泣。容儿也很听话，一直把她当娘亲。
护丧队将容儿的棺椁护送过来后，就回去了。剩下的事，全部交给了这边。庄子、戴六儿病了，一切事情又落到了卖儿身上。
卖儿看见容儿的棺椁后，也是大哭。
她的肚子很大，哭一会儿就瘫倒了。
小镇上的人得知容儿死了，那些受到禽滑厘恩惠的人，都过来吊唁。见庄子、戴六儿病倒了，卖儿又挺着个大肚子，就有人站了起来，为容儿操办后事。
“庄哥哥！呜呜呜！”卖儿挺着大肚子来到庄子的床前，哭着问道：“你不能病倒啊？容儿姐姐的棺椁将安放在哪里，得你说了算啊？得给容儿姐姐选择一块安息之地啊？呜呜呜……”
庄子艰难地坐了起来，对卖儿低声说道：“放藏经洞里！”
“放藏经洞？”
“我们的仇家太多了，还能安葬在哪里呢？呜呜呜……”
卖儿听了，也是大哭。
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第902章 心灰意冷的戴六儿（）
庄子强忍着悲痛，来到墨家分坛这边，给容儿选择了一块墓地。
按照当地人的习俗，将容儿安葬了。而真正地容儿的棺椁，却被他转移进了藏经洞。下葬的棺椁，只是他使用“无中生有”的功法变幻出来的。
把容儿安葬了之后，庄子就进了藏经洞，进行第三次闭关。
现在的他！仍然需要闭关。
他必须从悲痛中走出来！
他必须静下心来，适应真人体。
由于进入真人体阶段太突然了，其中有许多事理他还没有想清楚。
卖儿虽然不想庄哥哥闭关，希望庄哥哥陪她生产。可看见庄哥哥那个悲痛地样子，她又心疼。
毕竟！容儿姐姐与庄哥哥从小一起长大，感情最深。再则！庄哥哥是最注重感情的人，失去了他的最爱他自然是受不了。
戴六儿是真的病了，自从回来后，一直病到卖儿生产之前，才强忍着爬起来。
哀莫大于心死！戴六儿也一样，心死了。通过容儿的死，通过宋剔成的无情，她看待事情的看法又变了。
对于世人来讲，大多数人都是宋剔成之流，他们根本没有亲人的观念，他们自私到了只有自己。
而道家不同，真正地道家不是这样地。道家表面上讲“无情”，讲“自私”，可真正地道家却是最有情的。他们先爱自己，保护自己，然后去爱自己的配偶、父母、子女、兄弟姐妹、家族中的人、身边的人。
我们连自己都不爱，都保护不了，我们凭什么去保护别人？我们自己的生命都没有了，我们哪里还有人生？
所以说！舍生取义、舍我其谁都是骗傻子的！大公无私都是骗傻子的，为国为民都是骗傻子的，都是在欺骗别人去奉献而成就自己的自私之心。
道家并不是不让别人去奉献，而是！我们要为自私而奉献无私！
无私是手段，自私是目的！
我们舍身救人救的应该是自己的亲人，而不是不相干的人。我们帮助的是我们熟习的人，是我们的朋友，而不是不相干的人。我们为自己的组织、团队、国家而奉献，是因为我们从中得到好处。而不是泛爱，不是不分好歹、敌我地去奉献。
为国为民、大公无私，如果我们从中得不到好处，凭什么要我们去奉献？
当一个国家不能保护我们的时候，我就要放弃国家的概念。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当我们的企业不能给予我回报让我们生存下去的时候，我们就不要再奉献了，我们就要离职。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当我们的组织、团队不能给予我们生存下去的时候，已经没有凝聚力的时候，我们就不要再奉献了，我们就要离开这个组织、团队。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当朋友不再把我们当朋友的时候，他们就不再是我们的朋友，形同陌路，我们没有必要把他们当成朋友，我们更没有必要为他们奉献。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当我们的家族成员之间不再有亲情的时候，他们就不再是我们的亲人，形同陌路，我们没有必要把他们当成亲人，我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当我们的家庭成员之间不再有亲情了，他们不再把我们当亲人了，形同陌路，我们没有必须把他们当成亲人，我们更没有必要为他们奉献了。我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当夫妻之间感情破裂了，我们就不要再勉强了，离婚吧！我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
当子女不再把我们当成父母，而当成奉献的机器人的时候，我们也一样没有必要维系这份亲情了，断绝父母子女关系吧！我们要自私地先保护好自己，我们要学会自保。
道家把社会分化了，但并不是目的！
而是！要我们必须先学会自强自立，独立