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只是！每次改写之后，带来的平静生活长短而已。改写的生存游戏规则有利于大多数人，混乱相对来说会来得晚一些。而改写后的生存游戏规则不利于大多数人，混乱相对来说会来得早一些。
随着奴隶越来越少，更多地人获得了人身自由和话语权，相对来说，社会稍微不公就会引发混乱。
当然！并不是说奴隶的减少反而加剧了社会的混乱。而是！在奴隶制时期，奴隶根本没有权利去表达自己的意愿。
而随着自由人增多，人们多了话语权和更多地自由，可以表达自己的意愿了。所以！一旦社会制度不公，影响了他们的生存他们就会反抗！所以！社会必然混乱起来。
不能看到社会混乱的根源，都不能说自己是智者。所以！由他们改写的生存游戏规则，都是偏颇的，都存在着让社会混乱的祸根。所以说！都只是头痛医头、脚痛医脚的庸医。
“你根本没有看到社会混乱的根源，你就觉得你很牛比，能够拯救这个世界，你这不是？”
讲完了社会混乱的根源，庄子又开始训导起了公孙衍。
“你一会儿带领秦国军队打魏国军队，让无数人送命。一会儿又带领五国联军反过来攻打秦国，让无数人送命，你说你到底为啥呢？
你跟那些君王和官员一样，都是为了你自己，而不是为了人民的生存。
所以！就算你一统天下了，天下一样还会混乱。
你说你？你折腾来折腾去你到底在折腾什么呢？结果！你不给别人生存的机会，让别人家破人亡，让无数家庭无法生存下去，你说？唉！”
见公孙衍趴在那里，一副装死地样子，庄子这才给他指明一条生路。
“其实！你也不用躲到深山中去隐居。就算你隐居了，你也一样内心不能安宁。因为！你犯下了罪孽，你的内心是无法平静的，你的内心会时常觉得不安的。你会时常想起那些死去的兵士，你会时常想起那些死去的兵士的家人，想起他们的家人如何地怨恨你，想起他们的家人是如何地艰难生活。
你一样会反过来想！你躲进了深山你的家人一样生活在困苦之中。也许？他们正在遭受别人的报复。那些死难者的家属，他们找不到你报仇，可能会找你的家人报仇……”
“不要说了！不要说了！先生！呜呜呜……”
“要说！必须说！”
“我知道错了！我愿意以死谢罪！呜呜呜！”公孙衍终于作出决定，还是以死谢罪来得痛快，一了百了。
“其实！你可以不死的！而且！你还可以公开生活……”庄子又劝导道。
“呜呜呜……”
“也许？这样更能让你得到解脱！”
“呜呜呜……”
“你以为你死了就可以得到解脱了吗？”庄子劝说道：“其实不能！因为！你是带着遗憾走的！还有！你所犯下的罪过并没有因此而过去。记恨你的人依然记恨于人，想对你报复的人依然会想着去报复你的家人……”
“呜呜呜……”公孙衍听了，又是放声大哭。
“其实！你可以找一个地方，找一户人家，来救赎你的罪过。让世人原谅你！”
“他们会杀了我的！呜呜呜！”公孙衍急急地说道。
“他们不会杀你的！他们倒是看看你是不是真的认识到了自己的错误，是不是真的来赎罪的！关键是要你选对人家，你选一个头脑简单的人家去赎罪，人家不杀你才怪……”
“这个？”公孙衍停止了哭泣，犹豫了起来。
“你应该选择一个明白事理的人家，住在他家进行赎罪。也许！人家不但不杀你，还会保护你的……”
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第1013章 庄子鼓盆而歌（）
公元前312年，周赧王3年，齐宣王8年，楚怀王17年，庄周58岁。
这年！庄子的妻子卖儿死了。
卖儿是庄子的第三个妻子，也是陪伴他一生的妻子。
庄子对卖儿的感情，不比容儿差。对卖儿，庄子一样付出了真感情。
卖儿是庄子少年时就认识的，后来在漆园的时候再次相遇。当时在漆园的卖儿，早年就失去了爹娘，与哥哥捡儿相依为命。哥哥因为是盗家，得罪了人，被人陷害而死，卖儿彻底地失去了亲人。
庄子正好来漆园上任，得知凶案后赶了过去，见到卖儿竟然把她想起来了。因为！卖儿长得像她的娘亲。
卖儿得知就是那个记忆中的庄周哥哥，也愿意跟随他。
开始的时候，庄子并没有答应卖儿，只是与卖儿兄妹相称。后来！庄子才松了口，说只要容儿答应了，他就娶她为妻。
卖儿答应给庄子管家，管一辈子，保管庄哥哥一辈子有饭吃，不为衣食发愁。
结果！卖儿做到了。
自从与庄子成亲后，她就没有让庄哥哥饿过肚子。虽然在装比的岁月里，表面上她们家很穷，其实！一切都是装比装的，她家有用不完的金子和银子，还有许多珠宝、玉器。
卖儿一共怀孕十次，为庄子生养了五胎六个娃。头胎是双胞胎女儿，第二胎是个儿子，名叫庄平。第三胎也是个儿子，名叫庄耕。第四胎是女娃，名叫庄怜。最后一个又是个儿子，名叫庄粟。
其他几次怀孕，都流产了。
卖儿也认识到了，儿女生养的越多，做爹娘的就越操心。在这个乱世中，看着儿女们受罪，她的心里很难受。所以！习惯性流产加上她有些不想怀孕，才流产的。
再后来！为了不生育，她不与庄子同居。两人就算睡在一起，也都克制着自己，不行男女之事。
卖儿不仅会生养儿女，还会做饭，还会管家。另外！她还有一门技艺，那就是绣花。
卖儿绣出来的绣品，可以跟宫廷内的绣娘相比！甚至！比绣娘绣得都好。因为！卖儿当初用的是民间的丝线和绣帕。
后来！卖儿用宫廷的丝线和绣帕，绣出的绣品，比宫廷中的绣娘绣得都好。遗憾地是！由于宋国在宋康王时期越来越穷，加上战争带来了人口的减少，以及商业的落后，她的绣品都没有卖上好价格。
再则！卖儿并不完全是靠卖绣品为生，她的很多绣品都是半卖半送给别人了。
年轻时的卖儿，特别是在漆园时期的卖儿，可能是因为穷怕了，她贪恋钱财，爱占小便宜。后来到蒙县墨家分坛这边小镇上定居后，卖儿就跟换了一个人似的，出手很大方。
不过！她还不是那种没有底线的大方。她保留了一大笔钱财下来，用于后来的空缺。
因为绣花，卖儿有了眼疾，后来不再绣花了，只管做饭和带外甥。
自从儿女们都成家后，庄子就很少在家里呆，除了跟惠施在一起外，就是缩在墨家分坛那边，写他的书。还有！就是秘密地传道。所以！庄子对卖儿后来就关心得少了。
再则！卖儿也不需要他关心，她的心里不仅关心着她的庄哥哥，娃们他爹，还关心自己的儿孙后代们。
正是因为卖儿不需要他关心，他才放开手脚去秘密传道，去与惠施辩论，去游玩。
人生！不仅仅是为了活着，也还有其他乐趣的。当生存不再是问题的时候，当人生有了自由的时候，我们是可以游玩的。
儿孙们有儿孙们的人生，他们也一样需要自己去体验他们的人生，去完成他们的生命过程，是不需要我们去为他们做那些多余的事的。
因为！我们不能代替儿孙们来完成他们的人生，各人的人生是由各人来完成。人生的体验也一样！各人的人生体验是不同的，只有自己去体验，才是自己的人生体验。
所以！自从儿女成家后，庄子就开始了他的新人生。衣食无忧后的庄子，不需要他操心儿孙们的生活了，他又有了新的人生体验。除了著书立说、与惠施辩论外，那就是游玩。
还有！就是利用时间进行修炼。
他虽然是个真人体了，可他早晚是要进入心界的。到了终老的年龄，就必须进入心界。不然？世人会把你当成老怪物，会吓着别人的。
儿女后代们得知娘亲、祖母、外祖母死了，都赶了回来，操办葬礼。这些后代们都受到过卖儿的恩情，一个个都无法免俗，痛哭不已。
庄子也一样悲痛，可他毕竟修为深厚，哭了一会儿之后就不再哭泣，进入回忆阶段。他的大脑里，都是他与卖儿的故事。卖儿！在他的大脑里复活了。当然！卖儿只是在他的大脑你复活，在心界里复活了，并没有真的活过来。
卖儿的修为不深，没有能够修炼成真人体。但是！被心界中的人物接引进入了心界，成为一个意识体。
惠施得知庄子的妻子卖儿死了，前来吊唁。
过来的时候，却看见庄子坐在那里张开双腿，双腿之中放着一个盆子，一边敲打着瓦盆一边唱歌。
惠施很生气，责备道：“你跟她生活了一辈子，她为你生儿育女直至衰老而死，她死了你不伤心哭泣也就算了，你还敲着瓦盆唱歌！你？你也太过分了吧？”
庄子说：“不是这样地！她刚死去的时候，我也一样，我很伤心的。我能不伤心吗？正如你说的那样！她为我生儿育女，照顾我一辈子，我们是有感情的。
然而！我仔细想了：她不再是我的妻子了，她只是一具尸体。
万物之始，本来就没有所谓的生与死这个概念的。一个事物或者说是生命的开始，就意味着另外一个事物、或者说是生命的死亡。所以说！在道面前，是没有生死这个概念的。生就意味着某个事物的死亡，死亡就意味着某个新生事物的开始。
在道面前，在漫长地进化、变化过程中，任何事物都只是白驹过隙，一闪而过而已。哪里还有什么生与死的概念呢？就好像没有这个事物存在过一样。所以说！任何事物在�