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的。
齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
〔曹『操』曰：强弱一势也。〕曹『操』说：使强者和弱者都能一致奋战。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
〔曹『操』曰：齐一貌也。〕曹『操』说：使庞大的军队显示出整齐一致的样子。
将军之事，静以幽，正以治。
〔曹『操』曰：谓清净幽深平正。〕曹『操』说：说的是遇到事情要冷静，思考问题要深刻，处理事情要公正。
曹『操』说：不用做过多的要求，他们自己就能做到。
禁祥去疑，至死无所之。
〔曹『操』曰：禁妖祥之言，去疑『惑』之计。一本作至死无所灾。〕曹『操』说：禁止『迷』信和谣言，消除使人疑『惑』的事情。
吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
〔曹『操』曰：皆烧焚财物，非恶货之多也；弃财致死者，不得已也。〕曹『操』说：烧毁自己全部的财物，不是嫌自己的东西多；抛弃钱财去死，是因为迫不得已。
令发之日，士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐。
〔曹『操』曰：皆持必死之计。〕曹『操』说：士兵都抱着必死的打算。
投之无所往者，诸、刿之勇也。
故善用兵者，譬如“率然”。“率然”者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如‘率然’乎”？曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。是故方马埋轮，未足恃也；〔曹『操』曰：方，缚马也。埋轮，示不动也。此言专难不如权巧。故曰：虽方马埋轮，不足恃也。〕曹『操』说：“方”就是拴马的意思；埋车轮是不想让车动。这是说，单靠消极禁止很难收效，不如因势利导，易于事半功倍。所以说，虽然使用拴马埋轮的办法，也是靠不住的。
齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
〔曹『操』曰：强弱一势也。〕曹『操』说：使强者和弱者都能一致奋战。
故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
〔曹『操』曰：齐一貌也。〕曹『操』说：使庞大的军队显示出整齐一致的样子。
将军之事，静以幽，正以治。
〔曹『操』曰：谓清净幽深平正。〕曹『操』说：说的是遇到事情要冷静，思考问题要深刻，处理事情要公正。
能愚士卒之耳目，使之无知。
〔曹『操』曰：愚，误也。民可与乐成，不可与虑始。〕曹『操』说：“愚”是『迷』『惑』的意思。可以和士兵共同享受成功的快乐，却不可以和他们事前考虑行动的计划。
易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
〔曹『操』曰：一其心也。〕曹『操』说：统一士兵的思想。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
〔曹『操』曰：险，难也。〕曹『操』说：“险”是艰难的意思。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
〔曹『操』曰：人情见利而进，见害而退。〕曹『操』说：人之常情是看见有利就前进，看到危险就后退。
凡为客之道：深则专，浅则散。去国越境而师者，“绝地”也；四达者，“衢地”也；入深者，“重地”也；入浅者，“轻地”也；背固前隘者，“围地”也；无所往者，“死地”也。是故“散地”，吾将一其志，“轻地”，吾将使之属；〔曹『操』曰：使相及属。〕曹『操』说：让军队相互联系。
“争地”，吾将趋其后；〔曹『操』曰：利地在前，当速进其后也。〕曹『操』说：有利的地形在前面，要急速行军绕到敌后抢先占领。
“交地”，吾将谨其守；“衢地”，吾将固其结；“重地”，吾将继其食；〔曹『操』曰：掠彼也。〕曹『操』说：夺取敌人的粮食。
“圬地”，吾将进其塗；〔曹『操』曰：疾过去也。〕曹『操』说：迅速通过，离开这里。
“围地”，吾将塞其阙；〔曹『操』曰：以一士心也。〕曹『操』说：用这个办法使士兵死战的意志一致。
“死地”，吾将示之以不活。
〔曹『操』曰：励士心也。〕曹『操』说：用这个方法鼓励士兵的斗志。
故兵之情：围则御，〔曹『操』曰：相持御也。〕曹『操』说：遭到进攻就会坚决抵抗。
不得已则斗，〔曹『操』曰：势有不得已也。〕曹『操』说：这是形势所迫。
过则从。
〔曹『操』曰：陷之甚过，则从计也。〕曹『操』说：陷入非常危险的地区，士兵就会听从指挥。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
〔曹『操』曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕曹『操』说：上文已经陈述过这三件事情，现在再说一次，是特别讨厌在这种情况下用兵，所以再一次强调。
四五者，不知一，非霸、王之兵也。
〔曹『操』曰：上四五事也。曹『操』曰：谓九地之利害。〕曹『操』说：也有人说是指上面这些事情。说的是九种地理环境的利与弊。
夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
第75章 曹操批注《孙子兵法》 （9）（）
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，〔曹『操』曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故已威得伸而自私。〕曹『操』说：所谓霸王，就是那些不使天下诸侯结成联盟，不使他们权势扩大的人，因而要破坏他们的结盟，削弱他们的权势。做到这一点，威力就可以伸展，自己的意图也可以实现。
故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
〔曹『操』曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕曹『操』说：“犯”是用的意思。能够讲清楚赏罚的规定，虽然指挥众多的士兵，“死地”，吾将示之以不活。
〔曹『操』曰：励士心也。〕曹『操』说：用这个方法鼓励士兵的斗志。
故兵之情：围则御，〔曹『操』曰：相持御也。〕曹『操』说：遭到进攻就会坚决抵抗。
不得已则斗，〔曹『操』曰：势有不得已也。〕曹『操』说：这是形势所迫。
过则从。
〔曹『操』曰：陷之甚过，则从计也。〕曹『操』说：陷入非常危险的地区，士兵就会听从指挥。
是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
〔曹『操』曰：上已陈此三事，而复云者，力恶不能用兵，故复言也。〕曹『操』说：上文已经陈述过这三件事情，现在再说一次，是特别讨厌在这种情况下用兵，所以再一次强调。
四五者，不知一，非霸、王之兵也。
〔曹『操』曰：上四五事也。曹『操』曰：谓九地之利害。〕曹『操』说：也有人说是指上面这些事情。说的是九种地理环境的利与弊。
夫霸、王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，〔曹『操』曰：霸者，不结成天下诸侯之权也。绝天下之交，夺天下之权，故已威得伸而自私。〕曹『操』说：所谓霸王，就是那些不使天下诸侯结成联盟，不使他们权势扩大的人，因而要破坏他们的结盟，削弱他们的权势。做到这一点，威力就可以伸展，自己的意图也可以实现。
故其城可拔，其国可隳。施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
〔曹『操』曰：犯，用也。言明赏罚，虽用众，若使一人也。〕曹『操』说：“犯”是用的意思。能够讲清楚赏罚的规定，虽然指挥众多的士兵，也能像指挥一个人一样。
犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。
〔曹『操』曰：勿使知害。〕曹『操』说：不要让他们知道危害。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。
〔曹『操』曰：必殊死战，在亡地无败者。孙膑曰：“兵恐不投之死地也。”〕曹『操』说：士兵一定会进行殊死的战斗，所以在亡地是不会失败的。孙膑说：指挥作战，忌讳不把军队放在危急的境地中。
夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，〔曹『操』曰：并兵向敌，虽千里能擒其将也。〕曹『操』说：集中兵力向敌人进攻，即使行军千里，也能捉住敌军的将帅。
此谓巧能成事者也。
〔曹『操』曰：是成事巧者也。一作“是谓巧攻成事”。〕曹『操』说：这是办事巧妙的人啊！有的书上写成：巧妙进攻敌人，就能完成大事业。
是故政举之日，夷关折符，无通其使；〔曹『操』曰：谋定，则闭关以绝其符信，勿通其使。〕曹『操』说：确定了作战的时间，就要封闭关口，废除通行证件，不准敌人的使者往来。
厉于廊庙之上，以诛其事。
〔曹『操』曰：诛，治也。〕曹『操』说：“诛”是治理的意思。
敌人开阖，必亟入之。
〔曹『操』曰：敌有间隙，当急入之也。〕曹『操』说：如果敌军的防守有空隙，必须迅速地进攻。
先其所爱，〔曹『操』曰：据便利也。〕曹『操』说：占据有利地形。
微与之期。
〔曹『操』