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分塞令第十五中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍牧者，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之。逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之『奸』。
译文中军以及左军、右军、前军、后军，它们都有自己所属的营地，兵士们用临时的围墙把营地四周都围起来，不允许军队之间随便往来。将领有属于自己的营地，大帅有属于自己的营地，伯也有属于自己的营地，他们的营地四周都挖有沟界，并且向众人申明营地的禁令，让不属于他们百人中的人不能通行。如果不是他们百人中的人却在他们的营地通行，那么伯就可以惩罚他了；要是伯不去惩罚那个擅闯的人，就和此人同罪。
规的，如果同伍的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全伍的人就都要受惩罚。要是一个什内有人违犯军令禁规的，如果同什的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全什的人就都要受惩罚。要是一个属内有人违犯军令禁规的，如果同属的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全属的人就都要受惩罚。要是一个闾内有人违犯军令禁规的，如果同闾的人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，那么全闾的人就都要受惩罚。
军队里的官吏从什长以上到左军、右军的将军，上级下属之间都要互相连保。
要是有人违犯军令禁规，如果其他人揭发检举他，可以免罪；如果知道却不揭发检举，都要与他同罪。
第85章 附录二《尉缭子》 （10）（）
同什同伍的人互相联结，上级下属之间互相连保，就不会有抓不住的坏人，就不会有揭发不了的罪行。父亲也不能怀藏私心包庇儿子，哥哥也不能怀藏私心包庇弟弟，何况军营里一起吃一起住的人，怎么会因违犯军令而互相包庇规则呢？
分塞令第十五中军，左、右、前、后军，皆有分地，方之以行垣，而无通其交往。将有分地，帅有分地，伯有分地，皆营其沟域，而明其塞令，使非百人无得通。非其百人而入者，伯诛之；伯不诛，与之同罪。
军中纵横之道，百有二十步而立一府柱，量人与地，柱道相望，禁行清道。非将吏之符节，不得通行。采薪刍牧者，皆成行伍，不成行伍者，不得通行。吏属无节，士无伍者，横门诛之。逾分干地者，诛之。故内无干令犯禁，则外无不获之『奸』。
译文中军以及左军、右军、前军、后军，它们都有自己所属的营地，兵士们用临时的围墙把营地四周都围起来，不允许军队之间随便往来。将领有属于自己的营地，大帅有属于自己的营地，伯也有属于自己的营地，他们的营地四周都挖有沟界，并且向众人申明营地的禁令，让不属于他们百人中的人不能通行。如果不是他们百人中的人却在他们的营地通行，那么伯就可以惩罚他了；要是伯不去惩罚那个擅闯的人，就和此人同罪。
军营里的道路纵横交错，在道路上每隔一百二十步就会设立一个用木桩支撑起的瞭望台，方便观察行人和各个营区的情况，在各个瞭望台之间也会安排士兵把守，禁止随便通行和清理道路上的障碍。要是没有持军队里将吏们发的通行符节，就不能通过。砍柴、放牧的人也要排着队一起走，要是不排队一起走，那么同样不能通过。那些进出营区的人里，要是下级军吏没有持通行凭证以及士兵没有排队一起进出营区的，守门的士兵是可以惩罚他们的。还有，如果谁要是越过自己的营区闯入别人的营区，同样是会受到惩罚的。这样一来，军队内部的士兵们就不会违反军令禁规了，外面想要混进来的『奸』细没有不被抓住的了。
束伍令第十六束伍之令曰：五人为伍，共一符，收于将吏之所。亡伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏；亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏；亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏；亡将不得将，坐离地遁逃之法。
战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。
译文约束军队的法令说：将五个士卒编成一伍，共写一份连保符书，并将它保存到将吏那儿。当作战之时，自己伍内的伤亡数量和斩获的敌人相同，则功罪相当；斩获敌人且自己伍内没有伤亡，则有赏；自己伍内有伤亡而未能斩获敌人，则要杀头抄家。自己的什长、伯长伤亡而斩获敌人什长、伯长的，功罪相抵，不赏不罚；斩获了敌人的什长、伯长而自己的什长、伯长没有伤亡的，有赏；自己的什长、伯长伤亡而未能斩获敌人的什长、伯长的，要杀头抄家；再次作战的时候能够斩获敌人高一级的军吏，可以免除罪责。自己的大将伤亡而斩获了敌人大将的，功罪相抵，不赏不罚；斩获了敌人的大将而自己的大将没有伤亡的，有赏；自己的大将伤亡而未能斩获敌人的大将的，要依照放弃防地、临阵脱逃的罪行予以论罪。
战时的军事法令规定：什长可以惩处归他所属的十人，伯长可以惩处归他所属的什长，统率千人的将领可以惩处归他所属的统率百人的将领，统率万人的将领可军营里的道路纵横交错，在道路上每隔一百二十步就会设立一个用木桩支撑起的瞭望台，方便观察行人和各个营区的情况，在各个瞭望台之间也会安排士兵把守，禁止随便通行和清理道路上的障碍。要是没有持军队里将吏们发的通行符节，就不能通过。砍柴、放牧的人也要排着队一起走，要是不排队一起走，那么同样不能通过。那些进出营区的人里，要是下级军吏没有持通行凭证以及士兵没有排队一起进出营区的，守门的士兵是可以惩罚他们的。还有，如果谁要是越过自己的营区闯入别人的营区，同样是会受到惩罚的。这样一来，军队内部的士兵们就不会违反军令禁规了，外面想要混进来的『奸』细没有不被抓住的了。
束伍令第十六束伍之令曰：五人为伍，共一符，收于将吏之所。亡伍而得伍，当之；得伍而不亡，有赏；亡伍不得伍，身死家残。亡长得长，当之；得长不亡，有赏；亡长不得长，身死家残；复战得首长，除之。亡将得将，当之；得将不亡，有赏；亡将不得将，坐离地遁逃之法。
战诛之法曰：什长得诛十人，伯长得诛什长，千人之将得诛百人之长，万人之将得诛千人之将，左右将军得诛万人之将，大将军无不得诛。
译文约束军队的法令说：将五个士卒编成一伍，共写一份连保符书，并将它保存到将吏那儿。当作战之时，自己伍内的伤亡数量和斩获的敌人相同，则功罪相当；斩获敌人且自己伍内没有伤亡，则有赏；自己伍内有伤亡而未能斩获敌人，则要杀头抄家。自己的什长、伯长伤亡而斩获敌人什长、伯长的，功罪相抵，不赏不罚；斩获了敌人的什长、伯长而自己的什长、伯长没有伤亡的，有赏；自己的什长、伯长伤亡而未能斩获敌人的什长、伯长的，要杀头抄家；再次作战的时候能够斩获敌人高一级的军吏，可以免除罪责。自己的大将伤亡而斩获了敌人大将的，功罪相抵，不赏不罚；斩获了敌人的大将而自己的大将没有伤亡的，有赏；自己的大将伤亡而未能斩获敌人的大将的，要依照放弃防地、临阵脱逃的罪行予以论罪。
战时的军事法令规定：什长可以惩处归他所属的十人，伯长可以惩处归他所属的什长，统率千人的将领可以惩处归他所属的统率百人的将领，统率万人的将领可以惩处归他所属的统率千人的将领，左、右将军可以惩处归他所属的统率万人的将
领，大将军可以惩处各级将领以及士卒。
经卒令第十七经卒者，以经令分之为三分焉：左军苍旗，卒戴苍羽；右军白旗，卒戴白羽；中军黄旗，卒戴黄羽。
卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。次以经卒，亡章者有诛。前一五行置章于首，次二五行置章于项，次三五行置章于胸，次四五行置章于腹，次五五行置章于腰。如此，卒无非其吏，吏无非其卒。见非而不诘，见『乱』而不禁，其罪如之。
鼓行交斗，则前行进为犯难，后行退为辱众。逾五行而前者有赏，逾五行而后者有诛。所以知进退先后，吏卒之功也。故曰：鼓之前如雷霆，动如风雨，莫敢当其前，莫敢蹑其后，言有经也。
译文管理军队，就是依据组织条令将军队分为三部分：左军用青旗，士卒戴青『色』羽『毛』；右军用白旗，士卒戴白『色』羽『毛』；中军用黄旗，士卒戴黄『色』羽『毛』。
士卒佩戴的徽章有五种颜『色』：第一行佩戴青『色』的徽章，第二行佩戴红『色』的徽章，第三行佩戴黄『色』的徽章，第四行佩戴白『色』的徽章，第五行佩戴黑『色』的徽章。按照这种次序来管理军队，丢失徽章的士卒要受到惩罚。第一个五行将徽章佩戴在头上，第二个五行将徽章佩戴在脖子上，第三个五行将徽章佩戴在胸前，第四个五行将徽章佩戴在腹部，第五个五行把徽章佩戴在腰间。如此一来，士卒就不会错认自己的官吏，官吏也不会错认自己的士卒。如果长官发现了不属于本五行的士卒却不进行质问，看见次序混『乱