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文，齐之以武”阐述的是如何治军的问题，其实我们每个家庭在教育子女时同样可以借鉴这样的方法，一方面要晓之以理，常和孩子促膝交谈、平等沟通，这是“文”；另一方面又要有规矩家法，形成适当的约束，使孩子有所畏惧，有适度压力，这是“武”。
春秋战车。中国古代的正式战车，成员包括一个使用长兵器的武士，一名『射』手和一名御手。
击，正是迎合了他们的心愿，而且能否打赢齐军还不一定，我们应该做的是坚守阵地。”鲁庄公听取了他的建议，下令全军固守阵地，只让弓箭手对齐军放箭，稳住阵脚。齐军因为漫天的箭雨冲不进鲁军的大营，反而很多人中箭受伤，只得后退。
没过几天，经过休整的齐军在鲍叔牙的带领下发起了二次进攻。鲁庄公想迎战，但是曹刿再次劝他坚守阵地，鲁庄公又一次听取了他的建议。齐军这一次还是没有攻进鲁军的大营。齐军士兵都有些丧气和疲惫，只好再次退回。
两次进攻，鲁军都没有迎战，齐军所有的人都认为鲁军胆小怯懦，不足为患，于是决定再来一次进攻，一举灭掉鲁国大军。齐军发动了第三次进攻。曹刿观察来势汹汹的齐军，发现他们这次的势头没有上两次大，估计齐军真的觉得鲁军软弱可欺。这次，他没有劝说鲁庄公固守阵地，而是向鲁庄公请命出击齐军。
为了鼓舞士气，鲁庄公亲自擂鼓，发起攻击命令。鲁军将士看见皇帝亲自擂鼓，加上上两次没有出击，全都士气高昂，奋勇拼杀，把齐军杀了个落花流水，节节败退。
鲁军大胜，鲁庄公高兴地下令追击残兵。曹刿让庄公等一下，自己登城观望后才让鲁庄公下令追击齐军。鲁庄公问其缘由，曹刿说：“齐国是大国，兵力很强，被我们打败就逃跑，后面可能会有埋伏的。我登城观望，发现他们的军旗杂『乱』，车辙混『乱』，看来是真的溃败了，所以才让您下令追击的。”庄公不得不佩服曹刿的思虑周全，于是下令追击齐军，给了齐军沉重的打击。鲁庄公获胜后，与曹刿讨论战争胜败的原因，曹刿说：“打仗凭的是勇气，一鼓作气，再而衰，三而竭（古代打仗用兵靠鸣鼓则进，鼓声很多时候决定着士兵的勇气）。第一次击鼓，士兵勇往直前；再次击鼓，勇气开始衰竭，第三次击鼓，士兵的勇气就消耗殆尽了。齐军三鼓气竭，但是我军初鼓正盛，所以能够打败敌人。”《孙子兵法》的“行军”篇讲“令之以文，齐之以武”阐述的是如何治军的问题，其实我们每个家庭在教育子女时同样可以借鉴这样的方法，一方面要晓之以理，常和孩子促膝交谈、平等沟通，这是“文”；另一方面又要有规矩家法，形成适当的约束，使孩子有所畏惧，有适度压力，这是“武”。
春秋战车。中国古代的正式战车，成员包括一个使用长兵器的武士，一名『射』手和一名御手。
第十篇地形篇：行而避害，扩而有法题解本篇的上半篇主要是论和作战有密切关系的地形，孙武把它区分为六种，简称为六形，将领在作战前必须对它进行认真精密的研究，以为立胜前提；下半篇则是主要针对军队必败的六种情况，简称为六败加以论述。在篇末还阐述了爱兵的重要『性』和将帅的责任心。
孙武在六形中，指出了在六种不同地区应分别采取不同的行动方针。而在六败中，孙武则是将警惕防止这些必败情况的发生列为将帅的主要责任。他强调说，凡是出现这些必败的情况，并不是“天灾”，而是将帅的错误。孙武在重视地形的前提下，又指明了地形不过是用兵的辅助条件，再一次强调“上将之道”在于“料敌制胜，计险厄远近”。
地之道，将之至任，不可不察也。
经典再现孙子曰：地形有“通”者，有“挂”者，有“支”者，有“隘”者，有“险”者，有“远”者。我可以往，彼可以来，曰“通”；“通”形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰“挂”；“挂”形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰“支”；“支”形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。“隘”形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。“险”形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。“远”形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
第20章 孙子兵法 （19）（）
故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“『乱』”者，有“北”者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰“走”；卒强吏弱，曰“弛”；吏强卒弱，曰“陷”；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰“崩”；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰“『乱』”；将不能第十篇地形篇：行而避害，扩而有法题解本篇的上半篇主要是论和作战有密切关系的地形，孙武把它区分为六种，简称为六形，将领在作战前必须对它进行认真精密的研究，以为立胜前提；下半篇则是主要针对军队必败的六种情况，简称为六败加以论述。在篇末还阐述了爱兵的重要『性』和将帅的责任心。
孙武在六形中，指出了在六种不同地区应分别采取不同的行动方针。而在六败中，孙武则是将警惕防止这些必败情况的发生列为将帅的主要责任。他强调说，凡是出现这些必败的情况，并不是“天灾”，而是将帅的错误。孙武在重视地形的前提下，又指明了地形不过是用兵的辅助条件，再一次强调“上将之道”在于“料敌制胜，计险厄远近”。
地之道，将之至任，不可不察也。
经典再现孙子曰：地形有“通”者，有“挂”者，有“支”者，有“隘”者，有“险”者，有“远”者。我可以往，彼可以来，曰“通”；“通”形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰“挂”；“挂”形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰“支”；“支”形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。“隘”形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。“险”形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。“远”形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
故兵有“走”者，有“弛”者，有“陷”者，有“崩”者，有“『乱』”者，有“北”者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰“走”；卒强吏弱，曰“弛”；吏强卒弱，曰“陷”；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰“崩”；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰“『乱』”；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，『乱』而不能治，譬若骄子，不可用也。
知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不『迷』，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。
古文译读孙子说：我们常说的地形有“通”“挂”“支”“隘”“险”“远”这六种。
那些我们可以去敌人也可以来的地方，叫做“通”。在“通”的地形上，应该要抢占开阔向阳的高地，使粮道保持畅通，这样对作战就会有利。那些可以前进但是返回却很难的地方，叫做“挂”。在“挂”的地形上，如果敌人没有提前做好防备，我们就能突击取胜；如果敌人有了防备，我们出击却不能取胜，而且难以回师，这就非常不利了。那些我军出击不利，敌人出击也不利的地形，就叫做“支”。
在“支”的地形上，即使敌人以利相诱，我方也千万不要出击，而是应该假装退却，诱使敌人出击，等他们出击到一半的时候再回师反击，这样才会比较有利。在“隘”的地形上，我们要抢先占领，并且以重兵封锁隘口，等待敌人到来；如果敌人已经先用重兵占领了隘口，我方就不要去进攻；如果敌人没有用重兵据守，那么我方还可以进攻。在“险”的地形上，如果我军率先占领，就必须要控制开阔向阳的高地，从而等待敌人来犯；而如果敌人先我一步，我方就应该率军撤离，而不是去攻打它。在“远”的地形上，敌我双方的地势基本相同，这个时候就不应该去挑战，勉强求战则不利我方。上面说的这六点，都是利用了地形的原则。这是将帅的重责大任所在，必须要认真地考察研究。
军队打败仗的时候有“走”“弛”“陷”“崩”“『乱』”“北”这六种情况。
料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰“北”。凡此六者，败之道也；将之至任，不可不察也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不�