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对雎糯伟凳鞠钣鹣率郑钣鹨谰擅挥卸郑炊昧醢钐油选７对銎妹鞒庀钭德钕钣穑骸笆硬蛔阌肽保嵯钔跆煜抡撸嘏婀病！惫�204年年初，楚军多次切断了汉军的粮道，范增再次劝项羽乘机杀了刘邦，项羽还是没有动手。刘邦来向项羽求和，项羽很快同意了。范增说：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”为了防止范增一再劝说项羽杀害自己，刘邦派谋士陈平对项羽跟范增使用离间计，散播范增和汉王有勾结的谣言。项羽真的中计，居然以为范增勾结了汉军，便夺了范增的兵权。范增一看项羽剥夺了他的兵权，知道自己不受信任，一怒之下告老还乡，临走的时候说：“天下大势已经定了，君王你好自为之吧！”结果范增在告老还乡的路上因为病发而死。
范增意料得不错，他死后两年，项羽的军队就被汉军包围击败，项羽也落了个乌江自刎的下场。历史上的“楚汉战争”以刘邦胜利告终，从此开始了辉煌一世的大汉王朝。刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有个谋士范增却不能信任，所以才被我消灭啊。”间谍一般都是由人来充当，但是在一些特殊的情况下，事件、物件等也可以被利用作为间谍，起到破坏离间作用。
民国时期，某市博物馆被盗，几件镇馆之宝都不见了。警察来现场勘探，最后得出的结论是，这绝对不是一个人做的，一定是一群偷盗的行家团伙作案，因为破坏保安系统、打开保险锁、车子接应等，至少需要四五个人才行，一般的小偷做不到。
为了寻到这些珍贵的东西，『政府』开始悬赏，博物馆馆长也接受了采访。
他说：“这次丢失的十三件物品个个价值连城，尤其是那个翠玉戒指，它是举世无双的精品，喜好收藏的人一定不要收藏，因为那个戒指实在是太好，任何人都能看出它的与众不同和非凡价值。”这期采访播出后不久，案子就被破了。
作案时没有留下任何线索的盗贼团伙为何会被发现呢？原因就在那枚翠玉戒指上。就是这枚戒指导致了盗窃团伙内部不和，最终内讧，自相残杀，引起了警方的注意，最终被一网打尽。
其中一个受伤的盗贼说：“当时我和一个同伴进入博物馆，我只拿走了十二幅画，没拿别的东西。但是博物馆馆长说丢了戒指，其他同伙非要我们交出戒指，连我的朋友都不信任我了。但是我真的没有见到什么戒指啊，我没有拿啊！”盗贼情绪有点失控。
博物馆馆长验收了失而复得的十二幅画后，说：“他确实没有拿戒指，因为这个戒指是我『乱』说的，根本没有。”一枚子虚乌有的戒指离散了一个盗贼团伙，可见物的“离间”效果也非同凡响。
范增意料得不错，他死后两年，项羽的军队就被汉军包围击败，项羽也落了个乌江自刎的下场。历史上的“楚汉战争”以刘邦胜利告终，从此开始了辉煌一世的大汉王朝。刘邦总结项羽失败的教训说：“项羽有个谋士范增却不能信任，所以才被我消灭啊。”间谍一般都是由人来充当，但是在一些特殊的情况下，事件、物件等也可以被利用作为间谍，起到破坏离间作用。
民国时期，某市博物馆被盗，几件镇馆之宝都不见了。警察来现场勘探，最后得出的结论是，这绝对不是一个人做的，一定是一群偷盗的行家团伙作案，因为破坏保安系统、打开保险锁、车子接应等，至少需要四五个人才行，一般的小偷做不到。
为了寻到这些珍贵的东西，『政府』开始悬赏，博物馆馆长也接受了采访。
他说：“这次丢失的十三件物品个个价值连城，尤其是那个翠玉戒指，它是举世无双的精品，喜好收藏的人一定不要收藏，因为那个戒指实在是太好，任何人都能看出它的与众不同和非凡价值。”这期采访播出后不久，案子就被破了。
作案时没有留下任何线索的盗贼团伙为何会被发现呢？原因就在那枚翠玉戒指上。就是这枚戒指导致了盗窃团伙内部不和，最终内讧，自相残杀，引起了警方的注意，最终被一网打尽。
其中一个受伤的盗贼说：“当时我和一个同伴进入博物馆，我只拿走了十二幅画，没拿别的东西。但是博物馆馆长说丢了戒指，其他同伙非要我们交出戒指，连我的朋友都不信任我了。但是我真的没有见到什么戒指啊，我没有拿啊！”盗贼情绪有点失控。
博物馆馆长验收了失而复得的十二幅画后，说：“他确实没有拿戒指，因为这个戒指是我『乱』说的，根本没有。”一枚子虚乌有的戒指离散了一个盗贼团伙，可见物的“离间”效果也非同凡响。
第28章 三十六计 （1）（）
《三十六计》：中国古代兵法思想的集大成者《三十六计》是我国古代的一部兵书，它总结了古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验，在中国人心目中占据着非常重要的地位，是中华民族的文化遗产之一。
此书继承了中国人一贯的谨慎、客观的思维模式，是一部非常具有中国特『色』的兵家谋略典籍。它与《孙子兵法》共称为中国兵学上的两大奇书，并被三十几个国家印制成不同语言流传在世界各地。
“三十六计”一语的诞生，要比成书时间早上很多。这句话最早出现是与南朝宋将檀道济（？—436）联系在一起的。据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这句话的大意为：失败已经成为定局，任何人都已经无力回天了，现在只有退出是最明智的做法，这才是上上策。之后这句话不断被后人沿用，在宋代惠洪的《冷斋夜话》就出现了“三十六计，走为上计”一句。到了明末清初，各种著作中大量引用此语。于是有心人就采集群书，编撰出一本真正的《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
《三十六计》原书按计名排列成六套内容，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是行军作战处于优势时使用之计，后三套则相反，是我军处于劣势时使用之计。每套计策各包含六种，总共六六三十六计。每计后面都配有解说，依据《易经》中的阴阳变化之理进行解读，同时兼及古代兵家关于刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想。这些计策都含有朴素的军事辩证法的因素。在解说之后又有按语，引证战例作为说明，多是宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。除了这些内容以外，全书还有总说和跋。
为了便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中各取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜三十六计竹简。
《三十六计》：中国古代兵法思想的集大成者《三十六计》是我国古代的一部兵书，它总结了古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验，在中国人心目中占据着非常重要的地位，是中华民族的文化遗产之一。
此书继承了中国人一贯的谨慎、客观的思维模式，是一部非常具有中国特『色』的兵家谋略典籍。它与《孙子兵法》共称为中国兵学上的两大奇书，并被三十几个国家印制成不同语言流传在世界各地。
“三十六计”一语的诞生，要比成书时间早上很多。这句话最早出现是与南朝宋将檀道济（？—436）联系在一起的。据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”这句话的大意为：失败已经成为定局，任何人都已经无力回天了，现在只有退出是最明智的做法，这才是上上策。之后这句话不断被后人沿用，在宋代惠洪的《冷斋夜话》就出现了“三十六计，走为上计”一句。到了明末清初，各种著作中大量引用此语。于是有心人就采集群书，编撰出一本真正的《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。
《三十六计》原书按计名排列成六套内容，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是行军作战处于优势时使用之计，后三套则相反，是我军处于劣势时使用之计。每套计策各包含六种，总共六六三十六计。每计后面都配有解说，依据《易经》中的阴阳变化之理进行解读，同时兼及古代兵家关于刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想。这些计策都含有朴素的军事辩证法的因素。在解说之后又有按语，引证战例作为说明，多是宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。除了这些内容以外，全书还有总说和跋。
为了便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中各取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜三十六计竹简。
空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
三十六计汇集了我国古代兵家诸多计谋，是军事谋略学的宝贵遗产。在当代，国内外的军事机关和院校都把它视为必读教材，而现在的《三十六计》更是涵盖了几乎所有的领域，无论是商界还是职场，甚至是生活中都有“三十六计”的身影，《三十六计》甚至还被拍成电视剧。
现传的《三十六计》通行版本来自于1941年成都兴华印刷厂所用土纸翻印的一本书。1941年在分州（今陕西省分县）某书摊被发现，由一名叫做叔和的人收藏，据说其书封面有“三十六计”标题，旁注“秘本兵法”，并标注着原书是手抄本的说明，抄本前面部分“都系养生之谈，而末尾数十篇，附抄三十六计，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也”。在解放后，收藏者在1961年的《光明日报》上撰文对此书进行了介绍，之后又将土纸本赠送给中国人民解放军政治