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“剿匪之事无需诸位忧心，我自有打算！”
郑忽先好言安慰了众人一句，然后接着道：“我此次至午乡，一来是看诸位可曾有损失，二来则是诸位有争讼不决之事，可在今日尽言于我，我当以直而断，不使诸位有烦困之忧！”
这就是准备听讼了，虽然在后世诉讼成为一个特定的名词，但是此时诉和讼是分开的，诉，表达的是一种请求和被诉求方对请求的满足；讼，则是通过双方一种争辩进而解决纠纷的过程。
原本这些轮不到郑忽操心，自有乡三老或者乡宰来决断，但是有了刚才那件事的发生，郑忽觉得他需要再强化一下他的威严，而在听讼的过程中解决争端，是树立威严最好的方式，不仅如此，他还能借此了解一下此时下层民众的生活状况。
郑忽话音刚落不久，站着的人三三两两的小声议论起来。
未过多久，有一身着羊裘的妇人拉着一身着鹿裘的男子从人群中走出，在妇人拉的过程中，男子还不断的反抗，妄图摆脱妇人拉扯的手，郑忽从衣着打扮上倒是未看出什么问题。
此时的下层民众冬天普遍穿羊裘和鹿裘御寒，鹿或许在后世是个稀罕物，但在此时委实算不得什么。
二人出人群后，妇人先向郑忽行礼，之后又朝在做的乡长老和乡宰行礼，男子也跟在后面行礼。
午乡三老和乡宰看见是此二人，脸色有点微微尴尬。
这二人所争之事，不过是一些鸡毛蒜皮的小事，他二人已经决断过了，未料这妇人还是不依不饶。
郑忽也注意到了各人脸色的变化。
“你二人所谓何事？”郑忽面色严肃的问道。
妇人率先开口道：“我二人本是邻居，我家有桑树，树大，有枝叶垂于他家，他未经我家人允许便采我家桑叶，我多次令其归还，他不许！”
妇人刚说完，男子立刻反驳道：“我不已经归还了吗？”
妇人面露讽刺，道：“你偷了我家几年桑叶，就归还了那么一点，尔真以为汝母可欺不成？”
乡三老和乡宰见状更是尴尬，急忙向郑忽解释起了这件事的来龙去脉，并告诉郑忽他们的决断是令男子归还桑叶，但是他们也无法确定男子这些年究竟采了多少桑叶，男子总是往少了说，而妇人总是往多了说，男子按照他所说的所采桑叶的数目归还，而妇人却一直不满意，感觉还不够！
听到这，郑忽算是彻底明白了。
这件事情的问题不在于男子究竟采了多少桑叶，而在于男子已经构成了偷盗行为。
乡宰和乡三老这么判，永远是不可能让争端平息下来的，因为男子未受到惩罚，未来他还会继续偷采桑叶，这就是一个恶性循环。
但是这也是没有办法的事，此时又没有成文法，所有的审判皆是靠像乡三老或者是乡宰这种人的良心，心眼好的，像今天这种情况，都是选择息事宁人，心眼不好的，那就不用说了，杀人也是常有的事。
“此事我已知矣，你以为男子所采你家桑叶共值几钱？”郑忽向妇人问道。
妇人考虑了一会，道：“或值十钱！”
还未等郑忽开口说话，那男子便着急忙慌的道：“世子明鉴，绝未有如此之多！”
“五钱有吧？”
男子点点头。
妇人却又不干了“没有十钱也有七钱！”
男子“至多六钱”
郑忽……
越听越像是谈判，漫天要价，坐地还钱。
郑忽不再理会二人的争执，直接一锤定音，“汝今或以钱或以桑叶偿之！”
男子道：“以钱偿之！”
“汝之所行已如盗无异，赀徭三旬，汝可有异议？”
男子面色发苦，特别想说有，但是看着郑忽的脸色，很明智的回了一句无。
其实，郑忽这个判罚也不算重，当然也谈不上轻。
要是秦法，对于这样的惯偷，绝对不是服一个月的徭役就能简单了事的。
只不过，郑忽考虑到此时的具体情况，觉得既不能判的过重，也不能判的过轻。
两相考虑之下，才有了这个决断。
在场众人及乡宰，乡三老对于郑忽的判罚均无异议。
于是，此事便以郑忽的判罚为标准实行下去。
……
第117章 冬狩（）
听讼是一件折磨人的事，至少郑忽是这么认为的。
不是东家在耕种的时候侵占了西家的地，就是西家的树倒了压塌了东家的茅草墙……
最让郑忽感到惊诧的是，有一家的男主人将家里的钱给私藏起来了，气的女主人大怒，非要郑忽帮她讨回公道。
郑忽也不得不感叹，男人藏私房钱的天赋还真是……与生俱来啊！
不过这种事，郑忽也不好多说什么，都是一家人，谈不上偷，故而，只能好言劝慰女性同胞几句，同时也不免严厉的训斥了男同胞几句，这才平息了女同胞的怒火。
毕竟此时的社会还多多少少还有些母系社会的残留，或许在贵族阶层，女性的地位普遍不高，当然也有例外，在中国五千年的历史上，总会有些逆天的存在，历朝历代都有。
但在社会的底层，女性的地位，虽谈不上相当高，但也不低。
一般而言，男女在家庭中的地位高低是根据他们对家庭的贡献，简单来说产出折合成钱的多少来决定的。
在中国几千的历史上，下层女性没有不下田干活的，她们也是劳动力的一部分，而那些所谓十指不沾阳春水的女性都是上层社会的贵族小姐，这也造成上下层女性的地位处境迥然不同的原因。
例如在汉朝时，女性可成为户主，可继承遗产，可以主动提出合离，像野史中记载武帝的母亲王太后就是一脚把的她夫家给踹了，然后入的宫，而在正史中最典型的例子要数《汉书》中记载的朱买臣与其妻。
当初朱买臣未发际前，穷的和他老妻一起上山打柴换钱维持生计，每次在打柴的路上，朱买臣唱自己作的歌，他老妻不让他唱，越是不让他唱他唱的越是起劲，他老妻实在羞于与他为伍，要和他离婚，朱买臣笑着说：“我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。”他老妻怒道：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”然后就这样就离婚了。
离婚之后还不算了，朱买臣的老妻还和新夫时常接济朱买臣，好狗血的一出前夫和新夫和平相处的大戏。
也由此可见当时底层社会妇女的地位。
汉时都如此，更别谈此时了。
郑忽如此帮助女性同胞，会不会赢得一个“妇女之友”的雅号暂且不知，但他确实是感觉挺累的，听讼不单要是时刻保持清醒的头脑，更考验人和稀泥的本领，大多都是些家庭邻里之间的琐事，基本上都是以调节为主，大事化小，小事化了。
就像后来孔老夫子所说的“听讼，吾犹人也，必也使无讼！”
等到郑忽处理完最后一件争讼事件，夕阳已经西下，只在天边留下一片红彤彤的晚霞。
天也不早了，人也不少了，鸡也不叫了，狗也不咬了，郑忽也准备回去了。
辞别了午乡众人，郑忽登车准备回去，一群人跟着郑忽后面看着郑忽登上车，等车马已经开动时，人依旧未散，跟在车后送郑忽，郑忽侧转着身子一边向众人挥手示意他们不必在送，一边口中喊着“诸位父老请回吧，回吧……”
毫无疑问，郑忽又收了一波人心。
看着有些人因自己的离去而落下眼泪，郑忽心中说不感动是假的。
……
长葛西北十余公里处有邢山，西北东南走向，山虽不高，不过三百多米，但在其险要异常，怪石突兀，山的西南侧有悬崖，悬崖边上有许许多多的列石，据后人推断这或许是先民巨石崇拜的遗留。
从山脚到山顶长满了树木，只不过由于已是寒冬，整座山上却是显得光秃秃的一片，入眼处不是树木的主干就是枝丫，地上还大片扎根在山石上的枯草，只等来年春天便又能够借机再生。
此时，天光已蒙蒙，一支五百多人的队伍正朝邢山赶来，当先的是一辆战车，车上站着一位身着狐裘，清秀俊逸的贵公子，没错，车上的人就是郑忽，郑忽左手握着剑柄，右手扶着车轼，身体不由自主的有些晃动，山路难行，更何况邢山还是伏牛山余脉的一支，在邢山的周围有零星的凸起。
季为郑忽架着车，尽量让车马行驶的平稳一些，而仇则在车后领着五百多名青壮小步的跑着。
郑忽觉得自己真是个工作狂，从新郑回来已经两天了，他却没有专门抽出时间修整过。
昨日，在午乡听了一整天的讼，今日早上又领着青壮前来冬狩，他确实不是个会享受的人，这一点他和他老爹郑庄公很像！
得益于一个多月的训练，青壮这一路上跑了将近十公里，竟然没有一个掉队的，这让郑忽还算满意，所谓兵贵神速，在交通落后，中原马匹稀缺的此时，无论是个人出行还是军队行军基本上都是靠人的脚力，脚力也是军队战斗力的一部分。
但是，郑忽显然并不满足于此，他要为郑国操练的是武卒，是那种日行百里之后还能拿起武器战斗的军队。
虽然这样说有点夸张，但是作为目标还是要定的高一点，就像《孙子兵法》中所谓的“求其上，得其中；求其中，得其下，求其下，必败！”
待车马停到邢山东北侧的缓坡处，郑忽转过身来，看到很多青壮虽然有些气喘，但是队伍的秩序依旧是丝毫未乱。
郑忽点点头，一个多月的粮秣没有白费，算是练出点样子来了。
未给青壮任何休息的时间，郑忽站在车上，高声道：“二三子旬月辛劳，竟有如此之功，我心实慰！”
说到这，一群人昂首挺胸，他们的辛苦得到了郑忽�