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，外国人都有不少人知道他。
不怕！没有老子回答不上来的问题。
老子摇了摇头，脸上露出一丝苦笑，答道：“事物都是在不断变化中的，没有一成不变的。就说周制和周礼，也是在不断地改变中的，并非一成不变。周制和周礼的改变，是随着社会环境的改变而改变。也就是说！因时势的不同而改变。
周制和周礼是需要的！李耳没有说要废除周制和周礼，所以！并没有对周制、周礼产生怀疑和不满，更没有对天子不满。相反！李耳讲道，是得到主上的恩准才开始的。
李耳自知，对道学理论研究的还不够，所以才不敢轻易宣扬。是因为碰巧，才将我的道学理论传出来的，并得到了主上的注意，才得以公开的。李耳并没有刻意要透露出来，是无意中。这一点，主上是知道的，李耳没有刻意而为。
至于要打破一个旧世界，建立一个新世界？
这个？怎么说呢？这是王子你说的！其实！这句话也可以这样来理解！我们要改变现状，改变当代社会上的不好现象，除旧迎新，建立一个崭新的社会环境，也没有什么不好。
如果王子理解为：是要推翻主上的天下、推翻大周朝，建立一个新世界，那也是王子的想法吧？那绝对不是李耳的想法。李耳没有这个想法，也没有这个条件去完成这个想法。
至于为什么要效仿天道、效仿自然，为什么不推广、振兴周制、周礼？李耳觉得！效仿天道、效仿自然与推广、振兴周制、周礼并不冲突，是相辅相成的。
李耳现在明确地告诉王子：李耳并没有一定要效仿天道、效仿自然而排挤周制、周礼。没有！李耳没有！李耳觉得两者之间是相辅相成的。至于王子刚才所说的？是听说的？还是王子的猜测……”
老子有理有据，不仅回答了王子姬朝的问题，还揭露了王子姬朝话语中的陷阱。另外！还顺势巧妙地来了一招太极推手，把王子姬朝推到风口浪尖上。意思是：不是我要反潮流，反周制、周礼，而是你有意陷害我，这一切想法都是你的想法吧？
王子姬朝先还是一阵小小地得意，以为能把老子给套进去了，然后再缠住不放。结果！套狼没有套住，反而差点被狼给咬了。
周景王见老子巧妙地回答了问题，而且还反过来把王子姬朝给套住了，心里偷笑着，脸上却不动声色，眼睛朝着儿子看着。
方基石听了老子的解答，也长长地松了一口气。事实证明，你的一切担心都是多余的。人家是谁？人家是先秦智者，我们所有人都多少受到了他老人家的影响。
太子姬猛见王子姬朝吃瘪，又不由地得意起来。
少年时期，大多数少年都是这样地：喜形于色。
见太子哥哥又露馅了，小王子姬匄着急朝着他瞪了好几眼。结果！不知是太子哥哥看见了还是他自己明白过来了，渐渐地收敛了起来。
正方的人见王子姬朝被套住了，一个个神情都很愉快。
相反！辨方的人见王子姬朝吃瘪了，一个个一边为王子姬朝着急，一边在心里嫉恨着老子。
你个白毛老怪物！你怎么不死呢？怎么就没有被暗箭射死呢？
我祝福你明天出门被马车撞死，被暗箭射死！我祝福你不得好死！
王子姬朝先是脸色一变，有些无法接受。不过！很快就恢复自然。
见老子说完了，王子姬朝微微一笑，说道：“谢谢老子先生的解答，姬朝受教了。那么！姬朝还是要问？当如何效仿天地、自然？如何将效仿自然与治理社会结合起来？与周制、周礼结合起来呢？”
“效仿天道、效仿自然，并不是要求我们人类全盘照搬。而是！学习万物处世的精神。因为！人是人，物是物！人不可能完全效仿万物或者是牛马畜生生活。这一点！不要混淆了。
人类要效仿天地日月、万物的精神！什么精神呢？
那就是无私！不居功，自然弗成！比如说太阳！太阳无私，早出晚落，照亮大地，万物都靠太阳而生长。太阳图什么呢？所以！我们要效仿太阳！一定要无私！
比如说月亮！它有阴晴圆缺，它晚上给大地以明亮，让人类不至于处在无边的黑暗中，是不是？月亮它图什么呢？它一样是无私地。所以！我们要效仿月亮！一定要无私！
再比如万物，比如谷物、树木等等，它们图什么呢？比如说谷物，它成长、成熟，最终奉献给人类当成食粮。它图什么呢？是不是？所以！我们要效仿谷物和树木等万物的无私精神！不图名不图利不居功……”
“等等！等等！”王子姬朝打断道：“怎么可能呢？我们是人！先生你刚才说了！我们是人！我们怎么可能效仿太阳月亮谷物和树木呢？我们无私我们凭什么活啊？我们图什么啊？你把我们当傻子？是不是？老子先生？”
“圣人之所以成为圣人！是因为他们无私！太阳月亮为什么成为太阳月亮？也一样是因为他们无私！因为无私，反而成就了它们的美名。所以！我们要效仿太阳月亮和谷物、树木，效仿先贤圣人……”
“我觉得！你的这种主张，不会有多少人遵守的！因为！我们要生存！我们要活着，我们还能不不择手段！是不是？”王子姬朝反对道。
（本章完）
第227章 活着你才能拥有一切（）
“少安毋躁！”老子笑道：“王子少安毋躁！请听李耳慢慢讲来！”
“啪！”
周景王没有说话，却故意动了一下身子，用手按在案几上发出声音。他的意思很明显，是在阻止姬朝。很明显地看出来了，姬朝有些耐不住了，急于驳倒对方。
此时的天已经黑下来了，小监们早已点燃了油灯，把朝堂内照亮。
王子姬朝自然明白，父王在阻止他说话。见老子又一语道破，要他“少安毋躁”。无奈之下，也只得坐正身子，装出一副受教的样子。
方基石也侧着耳朵听了起来，他也一样想知道，效仿天地自然与遵守周制、周礼的关系。
其他人的想法也一样，都不是太明白学道与遵守周制、周礼的关系？包括周景王。
周景王也没有搞懂其中的具体关系，只是听老子讲了两次。而这两次，老子都只是一带而过，他好像听懂了，却又好像没有记住。
老子当时讲解的时候他听懂了，可事后他又想不起所以然。
其实！其他人跟周景王、方基石一样，都是当时好像是听懂了，事后却想不出所以然。
“之所以我刚才说，振兴、推广周制、周礼与学道并不冲突，学道！也就是效仿自然，两者之间是没有冲突的。
学道！我们是学习一种心态、精神！我们要效仿太阳但我们不是太阳，我们无法给大地以阳光，是不是？我们学习的是太阳的无私精神。我们要学习的是太阳的德行！我们要学习的是万物的德行！
至于王子刚才说的，我们要生存我们就无法无私。其实！我们不要教条无私！无私也分大小，有大公无私和个人隐私！我们无私是在我们生存的基础上无私，而不是无条件、无底线地无私！
所以说！刚才王子所理解的无私，可能是无条件无私，是一种偏激地无私！
我们要生存所以我们就需要周制、周礼来规范、约束这个社会，来规范、约束个人的行为。所以！周制、周礼是需要的，不能放弃、废弃。我李耳也从来没有说过要放弃、废弃周制、周礼的！不要说是李耳说的！李耳担当不了这个罪责……”
听老子说到这里，还一副怕怕地样子，一个个感慨地苦笑了起来。
老子说这话的意思还不明摆着：王子姬朝你不要陷害我！我李耳没有说这些话。刚才都是你在套我！不是我说的，相反！是你说的。
“说直接一些！学习道学就是学习一种心态，学习万物生长的精神。学道的目的，是让我们把眼光看远一些，不要光看在人与社会的这层关系上。而是！要放到天地日月星空这样地大环境中。
我们人和万物一样，都来源于道，是大自然中的一分子，而不只是社会中的一分子。如果我们不能跳出这个认知的圈子，始终站在人与社会的关系上，那么！我们的境界和眼光就小了，我们也因此而无法摆脱与他人关系这一层魔障。从而！沉溺于人事当中，与人交往什么地，也就变得斤斤计较了。
如果我们站在大自然的高度上，站在道的高度上看待人生，我们有什么看不破的呢？是不是？站在道的高度上，我们每个人都是要死的，要回归自然的。是不是？人生只是一次生命的过程，是不是？人生不就是为了活着，你说？你争什么争呢？是不是？
还有！我们要权力和金钱做什么呢？
其实！权力也是为了生存的！金钱也一样是为了生存的？想想是不是？有了权力，我们就可以优越于他人的生活，是不是为了生存？有了金钱，我们一样是为了优越于他人的生活，是不是也是为了生存。
当然！如果一味地为了追求权力，那就变态了。一样一样地道理！如果追求金钱不是为了改善生活，而单纯地为了证明自己钱多，那就变成‘钱多人傻’了。我们那么处心积虑地追求权力和金钱却不是为了改善生活，那？这人应该是傻子……”
众人听到这里，无论是正方还是辨方，都笑了起来。
真的！如果你看破了人生的话，就是那么回事！一切都是为了生存。虚荣也一样是为了生存，因为！虚荣了精神上舒服了，一样是为了更好地生存。
只是！这种生存法有些变态！
老子继续讲道：“其实！如果我们明白人生了，明白人生只是为了完成这一次生命的过程，只是为了活着。那么！生存就变得简单了。不就是能吃饱肚子就可以生存�