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可惜，让韩依依想不到的，除了她的东西从主屋搬了来，连公子白的衣物也一块移了来。
韩依依头大，扶着发痛的脑袋，对忙碌招呼侍人，不敢看他的木鱼问道：“怎么回事？！公子的东西为何要搬过来？”
木鱼声音糯糯：“主公说他需一同照顾大子。”
韩依依白眼一翻，差点昏死过去。
而令韩依依更加吐血的，她刚刚将新屋舍整顿好，公子白那些新近的“姬妾”们便一个个花枝招展的找了来。
韩依依摸着“肚子”，面色不好的端坐在主塌上，目光扫一圈在座的贵女们，着实勉强的扯了扯嘴角。
韩依依笑道：“各位妹妹太客气了，以后这些虚礼就省了吧。”
韩依依抹了抹肚子，不给任何人开口机会，继续说道：“阿依怀有大子，双身子伺候公子委实为难了，以后还要劳烦各位妹妹替阿依伺候公子了。”
第628章 戏（）
“阿依怀有大子，双身子伺候公子委实为难了，以后还要劳烦各位妹妹替阿依伺候公子了。”
“夫人放心。”
众女答得欢快，她们之所以这么急着求见这位公子白心尖上的人物，就是怕她借着双身子，不肯让出公子白，现下见她这么大方，众女都不由松了一口气。
公孙娇没有出席。
韩依依不动声色的收了视线，举起杯子喝了一口，算计的眸光在长长的睫毛下一耀，韩依依笑道：“各位娇娇新来，人多位贵，为了公平起见”韩依依话音稍顿，抬头环了一圈：“为了公平起见，从今日起，不如由各位妹妹轮着伺候公子，不知各位妹妹意下如何？！”
当然好。
众女求之不得，答得满脸娇羞喜悦。
韩依依在心里忍不住偷笑。
公子白搬来与她同住又如何，她偏偏让他无暇分身。
一天换一个，一个月排下来，也够他受的。
要是到时他还有“精力”，韩依依“嘿嘿”笑了两声，她便一晚给他排三个，让他纵使有心过来合宿也力不足。
面上韩依依还端着贤惠淑女的模样：“妹妹赞同阿依，阿依便安心了。只是公子至今未立正室，阿依身份不适，安排妹妹伺候公子的事便交由两位大人吧。”
韩依依单袖扬了扬，视线射向一直在门口候着的高傒隰朋，随着韩依依的目光，室内的女人全部朝高傒、隰朋看了去。
高傒指着自己。
隰朋不置可否。
两人短暂静默后，就想迈腿开溜。
“高大人，隰大人，这事就劳烦二位了。”
韩依依不但叫住了高傒隰朋，还从榻上起了身，正经威严的冲着高傒、隰朋客气的扶了一身。
高傒、隰朋眼皮颤了颤。
就见满室的齐地贵女们皆起身，冲他两人俯身，唱和道：“有劳二位大人了。”
高傒、隰朋下意识转向主位坐塌的女人。
女人从合拢的双袖中抬起头，果然笑的一脸狡猾。
女人，狡猾如脱兔也。
须避，须避！
高傒、隰朋心中警铃大响。
一路车马劳顿，加上一夜宿醉，韩依依早早上了床。
迷迷糊糊中，感觉榻上好像爬上一人，那人搔着她的小脸，她的脖子她痒的难受，想将埋首在颈脖的人儿推开，却发现什么也推不开。
她翻了一个身，那厮不依不饶的贴了上来。
“烦死了，走开走开”
韩依依恨的猛地翻身朝着背后踢了一脚。
一声闷声响起，韩依依四肢被钳，身上突然压了一物。
韩依依强撑开一线，眼前视线还模糊着呢，便脱口唤出一人姓名来：“姜白？！”
“阿依心喜我呢。”
熟悉的轻笑声从顶上传来。
韩依依眨了眨眼睛，视线一清，赫然爆出拳来。
“还是睡着了好！睡着了安稳！”
公子白死不要脸的抓住韩依依乱飞乱扬的手，凑嘴在她脸上亲了一口。
公子白演的是哪出？
韩依依皱眉，挑眉无声看着他。
“咱们不动作快点，大子什么时候才能生下来呢。”
第629章 欢（）
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（以下放以心经，让五月好好修修身，嘿嘿！）
心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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释义
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
般若borě，这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。
经共有七个翻译，这是唐朝三藏大师玄奘所译，文是简单的，义是深奥的。虽有七译，意义是一样的。读经当重意义，不可徒在文字上死执。此经是替大乘菩萨登佛位说的，表至高无上的佛境，意境只有自己晓得，说不出的，所以叫做无字真经。并不是真的无字，愿学人自己领会自己的境界，到了如何地位；至于佛的境界，却不是二乘人或十地以下的菩萨可以测知的。我们东土人，大乘根器多而厚，所以不论男的女的，识字不识字，都喜欢读这个经；譬如人闻香，个个人知道香味好，但多半不知道是什么香；而受薰是平等的，所以不可思议。以上释题竟。
第630章 折腾（）
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心经
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释义
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
般若borě，这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其�