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韩依依说完，转身进了屋内。
高傒、隰朋看着这个逐渐走出光影的瘦小背影，不由觉得，就算生为女人，也可以活得很潇洒。
公子白今夜归来的很晚。
进屋的时候，竟然发现里屋还张着灯。
公子白心中诧异。
那女人可从未宿夜等过他归来。
公子白踏进屋内。
着了一张单薄长袍的女人立在灯下翻着木简，跪在她背后的阿奴还用一根铜柄挑着她未干的长发。
见他进了门，女人笑意盈盈的抬起头，放下了手中翻开的书简。
公子白心中放柔，嘴角无意识的向上翘起，连眼中始终荡漾的淡漠疏离都减弱了。
“公子回来了？”
韩依依声音揶揄，并不起身，大刺刺的等着公子白走近。
公子白迈着步子到了韩依依的几前。
阿奴忙该坐为跪，唤了一声：“公子万安。”
那女人不但没有按礼行礼，反倒挑眼瞅着他。
她真是越发放肆了。
公子白嚼笑，撩袍在她对几坐下，视线淡淡一扫，那身黑色掩盖不了玉白肌肤的长袍，更承的女人越发水灵了，尤其是那几滴滴在脖上的水滴，顺着优美的弧度滑下，配上灯火下女人挑衅魅惑的神色，让公子白不自觉的吞了吞口水。
该死的，自己怎么像个初尝云雨的嫩头小子！
公子白就着韩依依的陶碗喝了一口水。
韩依依自然不知公子白现下所想。
她笑了笑，从塌侧拿出一个精致绸袋，趁着公子白喝水时，放在他的几前。
第634章 没出力气（）
该死的，自己怎么像个初尝云雨的嫩头小子！
公子白就着韩依依的陶碗喝了一口水。
韩依依自然不知公子白现下所想。
她笑了笑，从塌侧拿出一个精致绸袋，趁着公子白喝水时，放在他的几前。
“甚么？”
“看看便是！”
韩依依撑着脑袋，眼眸晶亮的，让公子白狐疑的皱起了眉。
他盯着韩依依看了一会，伸手拿起绸袋，打开袋口，将袋中的东西尽数道了出来。
金灿灿的金币倒满了一几。
公子白看了看几上的金币，又看了看韩依依，偏着脑袋不解的对她问道：“何意？！”
韩依依撑着脑袋，眯着眼睛，一脸得逞的贼笑。
公子白一见韩依依这样的表情，眉头皱的欲深。
韩依依故意想令公子白心急，敲了敲几面，隔了好半天，才对他解释道：
“公子昨夜辛苦”
韩依依瞅了一眼公子白。
“然后呢？”
“阿依自觉没怎么出力？！”
韩依依扯笑，笑容流气。
“重点！”
韩依依笑容一收，正经的！严肃的！郑重其事的对公子白言道：“阿依与公子欢好，公子出力颇多，阿依惭愧，今日想了想，便决定以春秋楼最红的姬大人身价补偿给公子”
阿奴掩嘴偷笑。
公子白青筋横条，僵着俊脸，久久未能言语。
堂堂齐三公子，风流雅俊素有“天下第一公子”的美名，想爬上他床榻的女人多如江中之鱼，她！这厮！这女人！居然敢把他比作春秋楼的姬大人？！
韩阿依，好啊！
公子白吐出一口浊气，眯着眼，目光如豹的盯着韩依依。
韩依依身体莫名一颤。
“姬如此挑衅，做好付出代价的准备了吗？”
公子白冷笑，蓦地如野兽般闪电而起，将韩依依一拉，一拽拽进怀，抱着就朝屋外走。
“去哪，放我下来！”
韩依依红着脸挣扎。
公子白脚步停了停，低着头在她耳边低声道：“浴池欢好别有风情！”
“你丫的”
公子白哈哈大笑，一路不顾侍者侍女惊异的目光，抱着韩依依进了不远的浴池屋中。
“阿依选的这间屋子甚好！”
公子白言下之意，韩依依选的这间屋子离浴池近，因此十分的好。
韩依依白眼，从未想过公子白会这么老脸皮厚。
入了浴池，便有五六个轻纱薄带的侍婢们涌了上来。
韩依依脸色一沉，对公子白问道：“你平日都是在这净的身？”
美眸一扫，公子白嚼笑不答，直接避过侍婢递上的手，径直走到浴池边。
“都退了！”
公子白声音冷漠，不似对韩依依平时那般。
韩依依扯了扯嘴角，无奈苦笑。
自己怎么像个妒妇一样。
“阿依！”
公子白突然冲着韩依依没头没脑的灿烂一笑。
韩依依还没弄明白怎么回事。
公子白手一松，陡然将韩依依抛进了浴池。
“该死的”
骂声未完，猛然间入水的韩依依连喝了好几口水。
韩依依挣扎着从水里站起来。
黑发破水而出，在空中甩出一道优雅的弧度。
第635章 同池（）
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（以下放以心经，让五月好好修修身，嘿嘿！）
心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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释义
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切苦厄，并可发大悲平等心救世，证明佛法在社会上的大用，实是开发世界大同唯一的法宝。
般若borě，这是梵文，我国名为大智慧。因为中国文字难尽其义，所以仍用原文，并且尊重这几个字，所以不译。这个般若，全是说心的妙用。上自佛，下至众生，无不由此而成佛道，了生死，度苦厄。论其性体，是不生不灭的金刚；论其相貌，却是无形无状的实相；论其妙用，乃是不可测知的圆通神妙。这个般若，是人人有分的，佛和众生都是平等的；不过佛是开了般若慧，众生是有而不开，被无明所蒙住了。至于般若两个字，解释却有许多字，当云“通达世间法出世间法，融通无碍，恰到好处，而又不执取诸法的大智慧。”才能尽其义。因为世间法人事等等，都是佛法。佛是觉义，能觉悟世上一切人情世故。尽了人道，才可成佛。总之，入世出世，只是一心，颠倒烦恼，贪嗔痴迷，是六道众生的心；如能空净自在，不固执，便是佛菩萨的心。所以离世法，便没有佛法；离了般若，只有作孽受苦厄的分了。
经共有七个翻译，这是唐朝三藏大师玄奘所译，文是简单的，义是深奥的。虽有七译，意义是一样的。读经当重意义，不可徒在文字上死执。此经是替大乘菩萨登佛位说的，表至高无上的佛境，意境只有自己晓得，说不出的，所以叫做无字真经。并不是真的无字，愿学人自己领会自己的境界，到了如何地位；至于佛的境界，却不是二乘人或十地以下的菩萨可以测知的。我们东土人，大乘根器多而厚，所以不论男的女的，识字不识字，都喜欢读这个经；譬如人闻香，个个人知道香味好，但多半不知道是什么香；而受薰是平等的，所以不可思议。以上释题竟。
第636章 唤夫主（）
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心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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释义
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可