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“贫僧只是把你给她看看。”和尚荡着双桨，“然后，她就收着了。”
只是给我看看？然后，我就收着了？咻！咻！咻！我怎么有种中枪于无形的感觉啊？方晓正要将司南解下，却听和尚道，“施主且慢，你先收着玩儿，过几日贫僧出门再还也不迟。”
第108章 住持，换种说法就是（）
方晓神烦大人之间的客气推拉，所以直接恭敬不如从命，收着了。而且自己后天还要去拍卖行一趟，随身带着司南，应该就不用担心找不到去的路，或者回的路吧？
后来司南虽然安静了，但无声胜有声的氛围却过了这个村没这个店了，方晓干脆和和尚拉拉家常，“大师，你是武馆雇来的销售吗？”
“非也。”和尚答道，“武馆乃贫僧所开设。”
这么说……大师是在创业啊，年轻人就是有冲劲！不过大师平时还得当和尚，若想兼顾……“武馆难道在寺庙之内？”
“嗯，充分利用场地。我佛环保，阿弥陀佛，善哉善哉。”
“……住持没意见吗？”
“住持有意见。住持提出开设武馆的意见。”和尚答道，“贫僧即住持。”
“……”大师说话特别艺术，虽然语气非常出家人，总是波澜不惊的，但语序却给人带来了跌宕起伏的3d体验。换一换语序，流水账就能成为一个悬疑故事。不过大师真不简单，方晓想起原来位面的佛教四大名——峨眉山、普陀山、九华山和五台山——都竞相上市，而且不少寺庙的住持都修读了或者正在修读emba（高级管理人员工商管理硕士）课程。啧啧啧，住持换一种高端洋气上档次的说法就是ceo（chiefexecutiveofficer，首席执行官）啊。换言情点的说法可是总裁呢，咳咳，人家都出家了。
“大师，武馆都教授些什么？”
“这个要根据施主的实际情况进行课程的定制。”和尚看了看方晓道，“贫僧会给施主安排体力与灵力的零基础修行。”
之前忙着生死存亡，现在总算有工夫学功夫了，无论在哪个位面，方晓都力图将在做的事情做好，之前她在学习，于是她成了学霸，现在她是奎木狼的老大，自然要做一个名符其实的老大。而且无论在哪个位面，都是物以类聚，比如方晓是学霸，她所念的大学里就都是学霸。
所以说，如果你希望周围有什么样的人，那就先成为那样的人，同样的人自然相聚。同理可得，好玩的人总会相遇，而大师所在的寺庙聚首的应该都是和尚，“大师，武馆里有女徒弟吗？”
“有。”和尚顿了顿，“施主来了就有了。”
“……”我说大师说话特别艺术一点没错吧？“敢问大师法号？”
“贫僧法号‘不二’，出自《维摩诘经》——如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
对于文言文，若是阅读，方晓或许还能望个文生个义，直接听的话就有点蒙，“什么是不二法门？”
“不可说。”
“什么？”
“不可说。”
……
好在这时扁舟行至溪流源头了，所以这套问答也到头了。
方晓很久以后才无意间知道，“不二法门”作为佛学用语是即为“不可说”。
第109章 开通脑洞，僧活不再无趣（）
林的尽头，水的源头，有一座山，山有小洞，洞中有光。方晓跟着不二踏花觅径至洞前。一开始洞口很窄，仅容一个人通过。又行数十步之后，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。桃花流水洞天福地……这难道是桃花源？
方晓果然在不远处看到一块洋洋洒洒写有“桃花源”的牌匾，挂在……古刹之上……喂！！一个寺庙叫“桃花源”这么风…骚的名字真的没关系吗？！
寺庙门口有一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不少，稀稀疏疏的几根长须已然全白。扫地僧？！你是从《天龙八部》的少林寺穿（跳）越（槽）到这里来了吗？！
僧人见了来人，双手合十，慈祥微笑道，“阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛。”不二回礼，方晓有样学样。不仅如此，她的眼神里尽是“你能秒杀慕容博和萧远山，我懂的”。
寺庙为避市井尘俗多建于山林之间，故称正门为“山门”，又称“三门”，因有三扇门并列组成。这两个称呼，对于平舌翘舌不分的人来说，是没有差别的。
方晓抬起右脚跨过右门门槛，入了寺。踩踏门槛是忌讳，至于原因，有——门槛是释迦牟尼的肩膀——这种说法。方晓觉得这应该和语文考试中的阅读理解一样，是脑补出来的。而且若真是释迦牟尼的肩膀，就更应该踩踏了，人家牛顿说了，如果说他看得比别人更远些，那是因为他站在巨人的肩膀上呢。
三门殿内有两尊金像分立左右，他们睁眼鼓鼻面目狰狞，上身裸露六块腹肌，这就是门神哼哈二将了。如何区分谁是哼将、谁是哈将呢？闭嘴“哼”的就是哼将，张口“哈”的就是哈将。
哼将郑伦能鼻哼白气制敌，哈将陈奇能口哈黄气擒将。虽然哼哈二将“气”功了得，但看着他们扭腰顶胯的姿势，方晓不禁脑补：
哼！
哈！
哼！
哈！
哼！
哈！
是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月，明月……
当《西游记》中载歌载舞的玉兔精变成了哼哈二将……那个画面根本停不下来啊！开通脑洞，僧活不再无趣。
生活设施位于寺庙后部，并按内（出家人）东外（居士、施主）西原则排布。不二将方晓领至西侧寮房，在其中一间的门前止步，“施主稍事休息，静候午斋。”
方晓“嗯”了一声，推门进了寮房。诶，不对，我还没说我决定留在这里啊！再回首，背影已远走……接下来那句的歌词是什么？算了，我也觉得不二大师的桃花源是我的不二选择。
行李收拾着收拾着，方晓落寞了起来，并不是因为现在只有她一个人了，而是因为她现在想一个人了。
现在想想，方晓真心觉得对不起端木仪。她平生最讨厌谎言，包括善意的谎言。若是自己被骗了，悲愤是肯定少不了的，若是还被骗得不明不白，一定会纠结得死去活来。
第110章 用二十一天习惯了有你在（）
己所不欲，却施于人，完了还兀自委屈闹脾气。
方晓突然想起知乎日报上看过的一条“瞎扯？如何正确地吐槽”——
问：哪些例子说明“女生并不需要一个‘解决方案’，她们要的是‘态度’”？
答：题主你问这问题是什么意思？嫌我们女生太敏感了不讲理是吧？我们怎么就不需要解决方案了？你倒是说说为什么这么说？啊？
当时自己还一笑而过，结果现在满身枪眼。所以说，大道理我们一个比一个懂，但决定我们大多数喜怒哀乐的，还是一些不讲理的小情绪。
端木仪，对不起。你……你现在在想什么呢？
……
端木仪现在在想方晓。若是被方晓知道了，她一定会……一定会严厉斥责“最幸福的事就是我在想你的时候，你也在想我”这个结论，自己和端木仪明明都不觉得幸福。
端木仪和韩愈之、东方晓回到州长府，表面看起来似乎与之前没有两样，但他们中的“第三人”却不再是韩愈之，而是端木仪。
“晓殿……我错了……”其实韩愈之心里想的是，我错了吗？看她的样子，应该是这样。
韩愈之东拉西扯了好一阵子，东方晓都无动于衷，直到现在，“知道错了？那你说说，错在哪了。”
“……”韩愈之被问住了，他不是一个人，大多数有妹子的男筒子都曾被这个问题问住过，“错在让晓殿不高兴了！”
韩愈之自觉想到了个万能答案，可东方晓却不买账，重新不理他了……革命尚未成功，筒子仍需努力，不停猜测，总能蒙对……吧？
端木仪注视着东方晓，她们俩会是失散多年的同胞姐妹吗？不要再为她找理由了！大概是因为两人一副皮囊，东方晓和韩愈之的争吵在他眼里尽是歪腻，让他烦躁不已。
眼不见为净，端木仪独自离开。而且沉湎感怀也不是他的作风，他径直去了洛府。
……
方晓想着想着就睡着了，还睡得很沉，一觉醒来，天都黑了。确切地说，她是被饿醒的。睁眼瞬间，陌生袭来，我在哪儿？哦，这里是桃花源的寮房，不是州长府，不是未央宫的若鸿别苑。习惯还是需要时间呢。
有人说，一个行为坚持二十一天就会成为习惯。穿越过来的二十一天让自己习惯了什么？习惯了端木仪在身边吗？所以我才会这么想他吗？那我坚持二十一天不想他的话就能养成不想他的习惯吗？试试？
“咕。”肚子表示支持了啊。听说出家人过午不食，因为非时不食，就是不到点不能吃。佛教有四食时，寅卯辰乃天食时，已午未乃佛食时，申酉戌乃畜生食时，亥子丑乃鬼神食时。出家人呢，自然要有追求，得跟天和佛看齐，而不是和畜生鬼神一致。
不过，自己不是出家人，而是武馆的客户，应该不需要遵守这些戒律斋法吧。方晓想着就出门觅食了……
第111章 果断近水楼台先下手为强（）
一开门，方晓就看到原本互相推搡着的四个花样美男定格动作抬眼看她，瞧这阵仗，他们似乎在怂恿对方来敲她的门。
这个场景让方晓想起去大学报到的第一天，学长们也成群结队来女生宿舍。不过学姐们早一步报备过：按惯例学长们会来进行质量鉴定，若是有高质量学妹就近水楼台先下手为强，不能让外系的给拱了，特别是他们系女生资源本来就严重稀缺。学姐们走之前还不忘留下历届口口相传的箴言：防火防盗防学长。