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歉龀銮娜顺粤艘欢压肥骸８萁换徊壑档脑恚饬礁鋈艘还膊艘桓鲆诘募壑担簿褪莋dp。但是嘛根据常识，这两个人每人吃了一堆狗屎，仅此而已。
这下子麻烦了，似乎两个理论都有致命缺陷！
西方认为，价值是主观的，你觉得他有他就有，比如你觉得一个人吃狗屎值5000万，那么他就有价值，如果下一秒不觉得了，就没有了。这个嘛就像angelababy，今天她片酬一个亿，明天过气了，对不起，没人理你。而同时，西方经济学又认为，价值有部分是客观的，angelababy的价值附加在她学习演技和玻尿酸的成本上。
马克思就对这个定义很不爽，一样东西，她怎么可能是客观的又是主观的？你tm当是量子力学吗！
所以，马克思认为价值是客观的！angelababy的价值在于她学习演技和体验生活所付出的劳动，其他的什么玻尿酸啊，什么手术啊都是成本而已。
可问题是，老夫就算是学会了超高的演技，付出了劳动，也打上一车厢的玻尿酸，我tm也变不成angelababy啊？也没这票房号召力啊！
可见，马克思经济学在解释主观性特别强的东西，比如艺术的时候，是有一些力不从心，我也希望有大神可以教我。
下面说正经的，
一、交易。
我们都知道，在78年以前，交易被认为是资本主义的东西，我们否定市场，执行计划经济。现在看来，当时可能是错的。当然，是不是真的错了，历史为证。
既然交易不产生价值，所以社会主义国家普遍否定交易，不需要市场。
这一论断出自于马克思经济学中，劳动是价值的唯一创造者。既然劳动创造价值，交易不创造价值，那么只要国家计划好，直接生产直接分配，省去交易环节，那么社会生产力就可以最大化。
理论如此，实际上却造成了国民经济长期发展不良。
实践告诉我们，自由交易是必须的。为何？
马克思说，一个物品对不同的人有不同的使用价值，这就是交易产生的原始动力。比如说，猎人造了一把锄头，农民造了一把弓箭，他们各自拿着这个东西的时候，生产效率都是很低的，但如果发生交换，那么猎人就能多打猎物，农民能多种粮食，两者创造的价值都提高了，也就是生产出更多的产品。那么问题来了，能不能说，因为发生了交换，交换之后两者都过上了更好的生活，所以交换产生价值。西方经济学认为，是的！但是马克思说不是！为什么？
交换前，市场上有一把锄头和一把弓箭，交换后还是这么多，只不过在不同的人手里而已，并没有增加价值。那么为什么最后生产力提高了呢？因为资源分配到了合适的人手上。
这就是市场的作用！否定市场经济之后，合适的资源无法分配到合适的人手上，或者说，资本流动速度大大降低，社会活力自然也就降低了，浪费了大量劳动力，国家怎么能不穷？
无论是苏联还是中国，在理解马克思主义上都可以说出现了偏差。根本上错误理解了马克思“交换不产生价值”的论断。
但是我们反过来想想，交换不产生价值，只优化分配，那么增加的价值来自于哪里呢？显然，来自于劳动生产率的提高，如果猎人和农民不劳动，弓和锄头还是资本，死物而已。
在这个例子里也可以看出，劳动是产生价值的决定性因素！不劳动则无价值产生。就算你走路踢到一块金子，那也需要采摘，而采摘收集也是价值。
西方经济学的均衡价值论认为，你用劳动产品换取一把锄头，提高了劳动生产率，所以交换产生价值。你是用资本提供的机器、土地，创造比个人劳动更大的价值，所以资本和土地也产生价值。
当然，笔者认为，这肯定是不对的。道理很简单，劳动是创造价值的决定性因素，不劳动则无法产生价值，无论是资本还是土地都不会自己产生价值，交换更不会。其他的因素只是劳动背后的零，劳动这个一不存在，那么再多的零也没有意义。
在马克思的作品中，劳动背后的零被他解释为从其他劳动者那里转移过来的价值，比如生产机器的工人。但是这个解释还有一个地方不通，那就是土地。肥地瘦地，傻子都知道区别，同样的劳动，就是有的地不长草，有的地过万斤。
二、价值的变更。
我先问一个问题，请问在品质不变的前提下，商品的价值是否会随时间的推移发生改变。本人在马克思那里并没有找到明确答案。但在现实生活中，如果以动态观察，这似乎是变的。
打个比方：
为了避免被说我是拿价格替换价值，搞偷换概念，我直接用马克思的例子。
假设某种产品，在今天的劳动生产率是1，社会必要劳动时间是x，好了，根据马克思的历史唯物主义我们可以知道，技术进步不断的促使生产力发展，也就是说，劳动生产率不断提高，而社会必要劳动时间减小。明天，这种产品的新生产线到了，生产率变成了2，增加一倍。那么请问，今天生产的产品和明天生产的产品，他的价值是否相等？
如果相等，那么是平均啊，还是遵从新的社会必要劳动时间呢？如果是后者，那么显然，今天生产的产品价值降低了，而工人工资没有改变，那么明天的工人被剥削的多了还是少了？而且这个问题会导致一个很有意思的情况，由于生产率的提高，社会必要劳动时间降低，前面生产的产品理论价值会低于工人的工资（按马克思的说法两者不可相比），这个
苏联腐败七十年（）
自1922到1991，苏联在人类历史上存在了整整70年。这70年里，自列宁到戈尔巴乔夫，干部集团的腐败，始终如附骨之疽。
苏联70年腐败史，对后世是一个沉痛的历史教训。
在一个社会中，如果普通人通过努力，可以通过正常的上升途径获得高位，那么从某种角度上看，这个社会还算是公平的。但在苏联，随着特权阶层的兴起、固化和自我封闭，底层精英升迁之路几乎被堵死了。尤其是到了勃列日涅夫时代，普通民众与特权阶层的距离越来越远。在苏联社会中，一般大众自称“我们”，而把特权者称为“他们”。
裙带关系：苏联特权阶级的产生
由于前苏联权力高度集中的政治结构，领导人的亲属和那些能接近领导人的人，往往就成了大权在握、作威作福的人。
斯大林的次子瓦西里毕业于航空学院，卫国战争爆发时，他只是个20岁的上尉，但是到了4年后战争结束时，他竟然被提拔成中将。尽管谁都知道他是个“酒鬼”，可是1947年从东德调回莫斯科后，立即就当上了莫斯科军区的空军首脑。据斯大林的妻子阿利卢耶娃回忆，“他无所不为，肆无忌惮地利用在其父斯大林身边的机会”，“没有什么是他得不到的。他可以想怎么就怎么，可以要啥有啥。”
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
不仅如此，那些斯大林身边的工作人员，诸如警卫长之类的人物，也在生活待遇上享有很大的特权。阿利卢耶娃在致友人的二十封信中谈到，斯大林身边的警卫人员尽管没有什么文化，却成了在“幕后操纵大权的人”。他们全都为自己修建了乡村别墅，坐着政府的汽车，像政府部长甚至像政治局委员那样生活。据赫鲁晓夫在其回忆录中说，斯大林的厨师和专为他的厨房采办食品的人员中，有的当上了陆军少将，有的当上了陆军中将，并且还不断被授予各种勋章。
到了勃列日涅夫时期，这种任人唯亲的事例更是不胜枚举。以勃列日涅夫为例，他的女儿加琳娜生性风流，平均每两年就要更换一任丈夫，她最后一任丈夫邱尔巴诺夫不学无术，可当他进入勃列日涅夫家后，就仰仗岳父的权势，扶摇直上，仅仅10年时间就从默默无闻的克格勃上尉升任内务部第一副部长，并获得上将军衔。勃列日涅夫的儿子尤利更是个纨绔子弟，年纪轻轻就凭借勃列日涅夫的权势平步青云，当上了被人们称为“肥缺”的苏联外贸部副部长。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
其他高层人物的子女也很自然地进入特权阶层，米高扬的儿子快速升迁为拉丁美洲杂志的主编，葛罗米柯的儿子在苏联科学院美国和加拿大研究所工作一段时间后，突然成为苏联驻华盛顿的公使衔参赞，后又被任命为苏联科学院非洲研究所所长。就连倾向于改革的赫鲁晓夫当权期间，也曾让女婿当上苏共中央报纸消息报的总编，并“掌管了赫鲁晓夫的新闻局”，成为显赫一时的人物。在地方上，各共和国的科学院，都“变成了塞满亲属和以地方领导为靠山的人谋求高薪和清闲职位的地方”。
不仅是领导干部的子女亲属获得巨大的特权，只要和领导干部有了亲密的关系就能获得极大的好处。酷爱打猎的勃列日涅夫，晚年已无力手握猎枪，但对打猎的兴趣未减，便改为由他指挥，别人射击。他特别看重伺候他打猎的职业猎手，居然授予猎手将军军衔和所有三个等级的“为祖国服务”勋章。大概他认为，为他服务就是为祖国服务。
前苏联特权阶层的兴起与苏共的败亡要想不亡党就必须反腐败
自我封闭：社会流动的丧失
为了遏制这种腐败，在赫鲁晓夫上台后，实行了特殊的干部政策。根据苏共二十二大通过的党章第25条规定，党员干部要经常更替，基层党组织选举时，每年有大批领导由于任期届满而被更换。但勃列日涅夫上台后，对赫鲁晓夫的改革进行了反制。勃列日涅夫特别推崇长期主持意识形态工作的苏斯洛夫的一句话：“干部队伍的稳�