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沐寒烟被他一呛，心中不舒服，正想发作，她师姐的话从身后飘了过来：“这位小兄弟，刚才用藤蔓缠开那倭寇的刀救了我师妹，发话提醒我们的人是你吗？”
“是的，这位大姐姐。”小男孩声音清脆，回头答道，慕容霜儿脸上堆笑，向沐寒烟道：“寒烟，这位小哥哥救了你，你快跟他道谢。”
“师姐，他刚才说的话你没听见吗？他说他在睡觉耶，哪有救我哇。”沐寒烟小嘴一扁，却不买小男孩的帐，小男孩本来一脸得意的，见沐寒烟翻脸不认人，心下气苦，猛跺脚哼哼两声，说道：“本来好心下来提醒你们，要告诉你们那人下行踪的，现在看来，是没必要了。”
“啊，小兄弟知道那人去哪了？”慕容霜儿惊道，沐寒烟眼睛也眨了眨，看向小男孩，再等着他回答，小男孩斜瞄了一眼沐寒烟，气乎乎道：“本来知道的，但现在，哼，一点儿也不知道了。”
慕容霜儿话一滞，哑然失笑，看来这孩子，是在耍小脾气的节奏啊。
“不羞不羞，男子汉大丈夫，居然耍小脾气了，不羞不羞，真是好不害羞哟。”岂知沐寒烟见小男孩耍小脾气，竟然用手指头刮着小脸，取笑起了小男孩，手舞足蹈间，直笑得小男孩红脸变黑，白脸变青更是恐怖，正在此刻，天地间突然阴风骤起，一道鬼魅般的人影闪了过来，小男孩一个鞭腿，把沐寒烟拌了一个倒栽葱滚倒在地，那道鬼影掠过倒在地面的沐寒烟面孔，直蹿小男孩身前，“当”地一声，火光四溅。
小男孩手中多了一把寒光闪闪的长剑，那狄盛驹躲在水底吃下一颗救心丸，待功力恢复冲出水时，那两女孩身前已多了一个小男孩，他眼睛一亮，提刀便冲了过去，两人就这样刀剑相接，交上了手，小男孩宝剑横空一拖，使出太极剑来对抗狄盛驹，口中道：“连一个小女孩都不放过，你真是狠毒之至，看我太极剑。”说罢，长剑一引，飘空刺去，直戳狄盛驹胸口。
狄盛驹身若惊鸿，提刀翩开，他浑身本就湿漉漉的，像一条刚从水里蹦出来的鱼，只见他翩飞疾退之时，口中却大啸道：“傅夕歌，藏宝图，你地，交来。”
“说什么？”小男孩一脸迷茫，剑已刺到狄盛驹身前，剑风如此之快，真是让人乍舌，沐寒烟与慕容霜儿交换了一下眼神，同时道：“这个奇怪小子，他叫傅夕歌吗？剑法好奇妙。”
傅夕歌一惊，问狄盛驹：“你如何知道我的名字的？还有什么藏宝图？”
狄盛驹冷笑着手抚寒刀，回傅夕歌道：“你地可懂，天下地没有锦衣卫不知道地。”
“锦衣卫？原来你们是锦衣卫中人，那就说得过去了。”傅夕歌像个小大人般，点头道，狄盛驹说：“既然知道了，还不奉上藏宝图？你想私吞国宝，死啦死啦地吗？”
“你这倭寇，也敢妄称我明教宝藏为国宝，你想笑掉我大牙？”傅夕歌毫不客气，反唇相叽，狄盛驹气得牙冒青烟，怒吼道：“今日你地不交出藏宝图，全部都死啦死啦地。”
“你以为小爷是吓大的吗？”傅夕歌冷哼道，目视狄盛驹，脑海中却又想起了几个月前的一件事情来，那是一件改变他命运的事情。
第21章 宝刀神器归虚影【3】（）
傅夕歌是明朝开国将领傅友德的第四个孙子，傅友德乃一代神将，东征西讨，为明朝立下了汗马功劳，与明另一位开国大将蓝玉结下了深厚的友谊，而那蓝大将军的二儿子娶了一名夫人名叫方眉儿，生了一个女儿名叫蓝思若，傅夕歌因从小丧母，便寄养在蓝大将军家，方眉儿视傅夕歌为己出，而傅夕歌与方眉儿的女儿蓝思若更是情同兄妹，形影不离，他大蓝思若一岁，两人从小青梅竹马，两小无猜，生活得无忧无虑开心快活。
直到今年七月十四鬼节，婶娘方眉儿突然行色匆匆，把正在后院玩耍的二人拖着，逃出凉国公府，往城外逃去，惊慌失措的傅夕歌忙问方眉儿婶娘发生什么事了？为何要逃得如此慌张。
方眉儿在慌乱之中告诉了他一个惊天秘密，原来方眉儿是明教第一代教主方腊之后，她为什么匆匆逃走，那是因为有人盯上了她祖上的东西，意欲强夺。
傅夕歌惊问：“什么人，这么兄霸霸的？盯上人家东西就要强夺，遮莫比强盗还凶狠？”
方眉儿苦笑：“他们比强盗凶狠多了，他们是锦衣卫，皇帝老儿养的强盗。”
“那锦衣卫要抢你们家祖上的什么东西呢？”傅夕歌小脸变得惨白，问到，方眉儿说：“宝藏。”
傅夕歌迷茫了，他不知道什么是宝藏，方眉儿便跟他讲起了一个宝藏的由来：在西域大光明顶有大小山峰三十六座，主峰光明峰峰高万刃，相传，远古时期洪水滔天，玉帝于此借光升天，故名，明第一代教主方腊在此休养与练兵，被仙姑娘娘点化找到打开十门九锁宝藏的万能钥匙，题写十门九不锁，天门夜不关千古之谜传与后世，峰上有七仙女庙，是天下有情人祈福的最佳圣地，传承至今的七夕民俗庙会，善男信女希冀红线缠腰，赤绳系足，眷属终成，连理永结，纷纷前往许愿还愿，最为灵验，被誉为人类心灵归宿地。
十门九不锁是指十道连续的自然岩壁，好似屹立千年的石门群，道道气势非凡，可谓海内一绝，石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中女娲与伏羲、如来、观音等十大头像更是鬼斧神工，令人惊叹。
其中第三道门民间传说：上山进香看是锁住的，诚心进香后章头就开了！光明顶拥有众多飞岩瀑布，常年水势不减，四季可见，其中著名的瀑布有：福泉飞瀑、太古音瀑布、启明瀑、双叠瀑、天泪瀑布等。
这里的石门完全天然，是大自然的鬼斧神工，被后天人为赋予文化内涵，每座山门都是阳爻或阴爻，有的石门旁又隐着一道遁在土中的“阴”门，暗合奇门遁甲之数，卦就是渡河的船筏，你要找到明教的山门，自然是要悉知生死之门和先天太极八卦之数，这样才可以顺利到达彼岸，俗称的十门九不锁是指十道连续的自然岩壁，好似屹立千年的石门群，道道气势非凡，可谓海内一绝。
古人认为，九在阳数中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意，这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征，“九五之尊”者，享人皇气运！周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳，此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。》一阴一阳之谓道，十门九不锁整个就坐落在这条太极道上。
穿越十门九不锁就象穿越在时空的隧道，石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛、文殊石佛、普贤石像、孔雀明王石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、黑暗之王十大头像更是鬼斧神工，令人惊叹。
其实是以光明王国的最高神大明尊的五大荣耀：感觉、推理、思维、想象和意志！和五种精神品质：怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施隐其中，也表示着明教的十部经书和十条戒律。
而设计这些险关绝壁的人，就是当年的教主方腊，北宋宣和年间，徽宗皇帝喜花石竹木，在江南设“苏杭应奉局”，派朱勔等爪牙到东南各地，搜刮民间花石竹木和奇珍异宝，用大船运向汴京，每十船组成一纲，时称“花石纲”。
青溪多产竹木漆，是应奉局正在加载方腊重点酷取之地，这种沉重的负担都转嫁到农民身上，尤其是靠出卖劳动力度日的赤贫者身上，方腊身为佣工，更痛感这种剥削压迫之苦，因而对宋王朝的反动统治怀有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
宣和二年十月，方腊在万年乡洞源里正方有常家做佣工，积极联络四方百姓，准备起义，他们的秘密活动被方有常发觉，便派二子方熊向县告发，十月初九，方腊发现事泄，遂在洞源村杀里正方有常一家而举义，方腊集合千余人，在洞源村东方有常家的漆园誓师。
在誓师会上，方腊慷慨陈词，愤怒揭发宋王朝的罪恶统治：“今赋役繁重，官吏侵渔，农桑不足以供应。吾侪所赖为命者，漆楮竹木耳，又悉科取无锱铢遗。……独吾民终岁勤动，妻子冻馁，求一日饱食不可得。”最后，方腊发出了“天下之民，苦于剥削久矣”的呼声，号召大家伏义而起，那么“四方必闻风响应，旬日之间，万众可集。……我但画江而守，轻徭薄赋，以宽民力，四方孰不敛衽来朝？十年之间终当混一矣”。
方腊提出鲜明的政治口号和政治主张，付之于革命实践，他领导的义军烧孔庙，毁神像，杀贪官污吏。批判佛教教义中“是法平等，无有高下”的虚伪性，指出“是法平等无，有高下”，主张实现真正的平等；“劫取大家财，散以募众”；“有甚贫者，众率财以助……凡出入经过，虽不识，党人皆馆谷焉，人物用之无间，谓为一家。”
方腊的政治主张和革命行动，深受贫苦百姓的拥护，数日间聚众十万，自称号圣公，改元永乐，置偏裨将，以巾饰为别，自红巾而上，凡六等。镇压帮源一带地主武装的反抗，占领青溪县西北重镇万年镇，随即向县城进发，这时，两浙路都监蔡遵、颜坦带领五千兵前来征讨。十一月二十八日，方腊将他们一举歼灭在息坑，这是方腊义军旗开得胜的第一仗，次日，方腊打下青溪县城，十二月打出青溪县，四日攻占第一座州城睦州，随后攻下睦州各县，方腊率主力部队西攻歙州，十二月二十日攻克，接着章师东线，向杭州进发，十二月二十九日，占领杭州，革命�