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攻克，接着章师东线，向杭州进发，十二月二十九日，占领杭州，革命力量发展壮大，“众殆百万”。
各地百姓纷纷揭竿而起，响应方腊起义：浙北有苏州石生和湖州陆行儿，浙东有剡县裘日新，浙南有仙居吕师囊、永嘉俞道安，浙西有婺州东阳霍成富，兰溪灵山朱言、吴邦，这时在浙西的方腊部将郑魔王、洪载和响应部队已占领了婺州、衢州、处州等地，在杭州作出了分兵“尽下东南郡县”的决策，派方七佛率领六万人马进攻秀州，以图北上，攻取金陵，实现“画江而守”的计划。
这时，童贯率领十五万精兵，已赶到秀州，方七佛攻不下秀州，退回杭州，宣和三年二月，方腊退出杭州，由富阳、新城、桐庐、建德、青溪，时战时退，最后退守帮源，四月二十四日，宋军从东西两面包围帮源，方腊在帮源的严家溪滩，与宋军作一死战。
在战斗中，方腊坐骑战死，战刀丢失，最后不得不带亲信，退往洞源村东北的石洞中躲藏，石洞分上中下三窟，极为隐蔽，官军无法寻找，统制官王禀下令搜山，裨将韩世忠由方庚作向导，收买叛徒方京，才寻得方腊躲藏的石洞，四月二十七日，经过一番殊死搏斗，方腊和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等五十二人被俘，宿将辛兴宗随后赶到，截洞掠俘，方七佛等人乘机逃脱，实俘三十九人，被解往汴京，八月二十四日，方腊在汴京英勇就义。
方腊死后，当年埋藏的军费财宝一并下落不明，他当初建立明教时，隐在明教总舵中的无数财宝据说富可敌国，而他给方家后代留下的，只是一张残破的羊皮卷而已，而方眉儿为了这张羊皮卷被锦衣卫盯上，最后还是逃不了身死的命运。
方眉儿死后，傅夕歌装着另外一张羊皮卷被一个奇怪的老爷爷救走，一个多月里跟着那老爷爷辗转了大半个中国，去了很多不知名的仙山宝地，在崂山时遇到张三丰，张三丰传了他两套零碎的剑法，来到昆仑后又遇到张无忌，张无忌则把乾坤大挪移传给了他，而当初掳走他的那位奇怪老爷爷，更是神龙见首不见尾，偶尔出现传了他几招剑法后，便又会消失好几天，而他就是靠这些拼凑起来的武功，硬硬在光明顶击败了段子羽和张宇初两大高手，保住了光明顶。
第22章 宝刀神器归虚影【4】（）
那日他被段子羽用阴波吼吼昏，后被奇怪老爷爷带走，不过等他醒来，老爷爷又不知所踪，只留给他一张字条：“小子，你硬练奇功，将走火入魔，若脸泛红白之色，神仙亦难救你也，好自为之，何足道。”至此，他知道了掳走他的老爷爷名叫何足道，而自己脸上一红一白，显然已是走火入魔也，但是体内却没有什么感觉，他也不知道走火入魔是什么意思，是什么感觉，难道走火入魔就是变脸吗？
狄盛驹见傅夕歌良久沉思，心想对方乃一弱质孩童，如何敢跟他抗衡，于是手中长刀徐徐下拉，得意的挑了挑眉毛，说道：“你地，赶快放下武器，交出藏宝图，我的，饶你不死，可愿意的？”
“一介倭寇，在我中国大地横行霸道，真是无耻，欠修理啊。”傅夕歌长剑一挺，他看不惯狄盛驹的嘴脸，无论打得过以否，他都决定出招与他较量一番，口呼“看剑”，身腰一扭，滑了过来，手引长剑，直戳狄盛驹喉咙。
狄盛驹一声低喝，他虽带伤在身，但目中完全不把傅夕歌看在眼里，手中窄刃倭刀全柄拿住，使出倭国武士的惯用技俩，斜刺过来，一时间如狂风席卷，暴雨侵天，一道冷寒的杀气瞬间把傅夕歌包围了，傅夕歌挽剑荡入杀气之中，剑锋撩起了怒火，使出张三丰教给他的太极剑，来跟狄盛驹周旋。
只见他一剑挑出，手中立剑用剑刃切断，阴埠截住对方，剑身拉成一条斜线，力点注于剑刃前部，劲力从腰经肩到臂贯至右腕，手腕横向用力，注意用腰劲把长剑引向对方胸口，让对方顿感威胁，不敢强突，狄盛驹挺刀斜刺，手中窄刃始终回旋于身体周围，见傅夕歌一剑截来，自是不敢硬扛，忙抽身换招。
傅夕歌的剑气已滑到身前，狄盛驹冷然一笑，刀气换成了刺挑的刀风，想奋力避开傅夕歌的剑气，只见他刀刃向上，手握刀靶的后部，瞬间刺出了十来刀，刀刀直引傅夕歌胸前，而且能够减轻手腕与手轴的伤害，以他这等高手的臂力和冲击力，如果不是用精钢做的刀，刀身必会弯曲！只有在对战中才能使对手体会立刀法的恐怖，好象大象全力冲刺用前面两根象牙在狂顶对手一般，如果谁被戳到一下，必会肠穿肚破，死于非命。
狄盛驹猛戳一刀就怪吼一声，就像野兽顶架一般，傅夕歌撩着剑势拔步疾退，两人你来我往之间，已缠斗了四五十招，此刻雨愈来愈大，里面夹杂着大片大片的雪花，慕容霜儿的意识已恢复的差不多了，她才感觉身上奇冷无比，那是因为她们的衣衫全被雨水给浸透了，身处昆仑腹地，虽然是在谷底，但气温还是极其的低，慕容霜儿师姐妹已冷得娇体发颤，嘴唇青乌，眼放绿光，满目的风景看起来也没那么优美了。
傅夕歌边打边退，已被狄盛驹的“象牙刀法”逼到了山崖边，眼看退路已断，这边的姐妹俩都不住替他担心，怕他再难敌狄盛驹长刀时，忽然听傅夕歌发出一声断啸，长剑剑尖顺时针般环绕划小立一个圆圈，内力注到剑刃前部，劲力从腰经肩到臂贯至腕，一剑绞向狄盛驹小腹，狄盛驹的刀法是往上直戳的，小腹处自然留出空门，傅夕歌一剑绞来，他若再向前跨一步半步，肚子必被傅夕歌绞开花。
幸好他反应及时，傅夕歌长剑绞至之时，他身子又直直后撩了三四步，而傅夕歌则紧紧挽剑逼来，长剑继续划出青芒，压住狄盛驹的攻势打，太极剑法，是武当独有的一种武功，以手中之剑为武器，剑可脱手，远近收缩自如，汇集阴阳两极之气，无论剑之轻重，也可以远近收缩自如，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风格。在演练太极剑的过程中，要重视每个动作的手、眼、身、法、步的要求，具体在演练中要分初级阶段和提高阶段。
而傅夕歌虽然只是匆匆学来，但对于应用此剑法的关键点，他经过张三丰的点拨，火候掌握已差不多了，面前这个倭寇虽然刀法怪异，但是万法不离其宗，据说倭寇的祖先亦秦朝时的徐福，他们的武术剑道什么的都是仿照秦时的武术，所以说来也不过是华夏传出去的一支，虽然他们数典忘宗不认祖先，但在怎么说他们的武术源于华夏，既然源于华夏，就有法破之。
狄盛驹见傅夕歌剑法突然剑犀利无比，顿时心生大骇，他本是倭国的浪人，而自己所使的也是浪人刀法，倭国浪人是一群失去奉禄四处流浪的武士，居无定所，四处漂泊，类似乞丐，而精神世界又不同，浪人一般认为自身高尚的一类人，他因为在倭国已生存不下去，便来到了中国，因为刀法奇特怪异而受到锦衣卫的赏识，加入了“锦衣八刀”，成为了八刀之中的“浪刀”。
“喋血八刀”是锦衣卫中武功最厉害的八位刀客，是皇帝用重金从江湖中娉来的八大武林高手，他们分别称作“城刀、诡刀、血刀、唐刀、梦刀、狂刀、霸刀、浪刀。”狄盛驹的刀法排在八刀之后，排名最末的刀客刀法都能如此诡异，可见其他七位刀客刀法会到什么地步？
狄盛驹被称作“浪刀”又两个原因，第一他是倭国浪人，第二他的刀法一旦使出如大浪席卷，大气磅砣威势吓人，此刻他与傅夕歌对阵，使用的则是倭国传统的刀法，因为他不把傅夕歌放在眼里，二人你来我往，胶着之下，又过了二十余招，傅夕歌环舞长剑，发挥得愈发淡定自如，游刃有余。
只见他剑身平环，摊平长剑，自异侧下方经胸，向同侧前上方挑来，剑尖略高于头，剑刃顺风贯下，削至对方手腕，狄盛驹怪叫一声，长刀连翻几翻，步子向后急退，正握手中的长刀欲意突刺，此刀又名“读心法”，即是武士一招定输赢时所用的读心术，刀法关键就是瞬间读取对手的心理判断出其闪躲的位置，如果判断成功便可连续突刺数刀，但第一刺若失效，恐怕就无命使出刺杀了，所以不容许有任何失误！
所谓“高手过招，成败就在瞬息间”，狄盛驹刚开始还不把傅夕歌放在眼里，但在自己拼命强攻之下却无法突破对方的防守，还数次被对方的剑法反制，他现在已不敢小觑面前这个毛头小子了，而且自己的刀也不敢与对方的剑硬碰，他几次交战下来，感到对方剑气中的无形杀气，已挟裹着冲天之怒，自己如何敢硬扛，所以他只得边打边换招，所有浪人惯使的刀法都匆匆在脑海中过了一遍。
傅夕歌长剑由前向后上方或后下方划孤抽回时，力道沿着剑刃滑动下去，同时松腰，肩松沉，协调，腰劲带，剑不太贴身，手抱圆，暗暗蓄劲，趁对方突身抢攻之时，长剑突然剑尖沿臂穿出，力点顶于剑尖，腰沉胯挺，脚步迅速移动，身子带着剑气在原地打了一转，对方长刀戳到时，已被他泥鳅一般带过，而自己的剑尖却已叉进对方左臂。
左肩受伤，狄盛驹发起一声怪叫，身子往右侧猛移，臂膀竟被傅夕歌的倚天剑挑开了花，他握刀再移三步，老羞成怒，忽然长刀一回，插进了刀鞘之中，傅夕歌见他回刀入鞘，以为要罢战言输，正收剑定身，欲说话时，狄盛驹突然横冲过来，再次拔出长刀，拔刀之时，端听“哄”的一声，一道白光闪过，狄盛驹的刀锋竟然炸响了，那道炸力瞬间袭击到傅夕歌胸口，把他的衣衫炸得支离破碎，直炸得傅夕歌头发倒竖身冒青烟，那边观战的两个女孩惊叫一声，登时傻了。
狄盛驹阴森森一笑，得意�