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“是啊。”那老道长叹一声，回答道，他接着又叹了一声，拂袖说：“老道我本是受燕王之邀来阻止光明顶浩劫，孰料明教气数使然，最终亡于血火，堂堂一个大教，一夕之间化作青烟……实在可惜，可惜！”
那老道连连说了几个可惜，脸上竟全是惋惜无奈之颜色，而傅夕歌现在想知道的是，这老道是如何被那什么燕王所邀请的，燕王又是如何找到他的？此道便是千古奇人张三丰。
在历史上，关于皇帝寻找张三丰的传说有好几十个，而且竟穿插了好几代皇帝，令人惊奇，下面暂由笔者开个小差，把这几个传说跟各位看官分享分享一番吧。
一代道教大师、武当宗师张三丰，据说是福建邵武人，生于宋景定甲子五年，是中国全真派道教创始人。
张三丰为武当派开山祖师，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。张三丰是丹道修炼的集大成者，主张“福自我求，命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
后有人评价张三丰说：“古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也。”
据道教界推测，张三丰其活动时期约由元延佑年间到明永乐十五年，其俗名张子冲，在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。
其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟，无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知，游止无恒，居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。
因为时隐时现，行踪莫测，明朝多代皇帝苦寻他不到，洪武二十四年朝廷觅之不得，永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇，天顺三年诏封通微显化真人。
张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”。他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”
元时，宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大辩论。蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战，结果道教遭到惨败。从此，道教日渐衰沉，但一个世纪后，张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为武当武功的创立者。
张三丰这位烁古震今的道教天才，是如何在光明顶血战之前与朱棣相遇，并被朱棣邀上昆仑山来，意图化解那场江湖大血战的？这恐怕是很多人都想知道的过程，包括傅夕歌，所以他问道：“神仙爷爷，朱公子是在什么地方遇到你的，而且竟能成功将你请说山去，实在有些匪夷所思。”
张三丰道：“人间之事，万般皆须讲个缘法，老道与燕王的缘分就似与夕歌小友你的缘法一般，天意到时，便可到了。”张三丰说得模模糊糊，竟也没把他与朱棣相遇的过程说了出来，这实在让人大感奇怪，傅夕歌也惊讶了，心中暗想这位老神仙有什么不好言道的话语，竟要如此晦莫如深？
但是张三丰不想直言之事，他也不好追问，只顾自己苦想一阵，便却释怀，傅夕歌抹泪笑道，玩张三丰：“神仙爷爷，你且说我们之间有缘法，莫非今日的坐忘峰一遇，也是缘法使然？”
张三丰道：“人生之旅，飘忽难定，今日能见，却又不知何时能再逢，缘与不缘，亦不过存在与说道之中罢了。”
傅夕歌摇头，竟有些迷茫，他道：“神仙爷爷，你这话让夕歌多半不明，好生迷茫。”
张三丰道：“糊涂与清醒，不过是一念之间，所谓念起缘起，念灭缘灭，世间说法，不过尔尔。”
傅夕歌更是糊涂，他摇了摇脑袋，顿觉酸涨肿麻，但胸中那股冰火交融的痛苦，却在无意间慢慢化为了虚无般，他道：“神仙爷爷，夕歌还能活多久？”
“多则百年，少则数天，你能活多久，取决于你的心态，心态好了，自然长命百岁笑看人间，心态阴暗，纵让活个千岁，你活在这世间又有何乐趣？”张三丰笑然而道。
傅夕歌闻之大震，好生感激，顿时眼前大明，豁然开朗，人于世间其如蝼蚁，天地间的阳光雨露一草一木，都是这世界对人最好的恩赐，什么富贵荣华什么权倾天下？到头来却不如潇洒为道，飘然世外来得快活，人的欲望是无休无止的，但是其实你最好的也是最实在的东西，那就是活着。
活着，才有一切，活着，才有机会证明你的存在，活着，才能寻找快乐。
所以，傅夕歌在真人一语道破他的天机之时，脑中竟然灵光乍现，咚咚咚向那张三丰大磕三个响头，激动地道：“神仙爷爷，你受夕歌为徒吧，夕歌愿摒弃红尘出家为道，与您游历世间兼济苍生。”
张三丰抚须笑道：“傻徒儿，早在崂山之时，为师已收你为徒了，你是为师这一生中收的最后一个弟子，你却有不知之理？”
傅夕歌又惊又喜：“神仙爷爷，你在崂山教夕歌练那倚天屠龙功，竟已是收夕歌为徒的了？”
“傻徒儿，到得此刻，还要叫为师爷爷？”张三丰故作威严之态，提声而道，傅夕歌登时惶恐，想到当时在崂山之上，因张三丰的突然出现，傅夕歌登如见了神仙一般惊骇不明，恍惚之间竟已习得了张三丰传给他的太极剑法和倚天屠龙功，没料到那时张三丰竟已在心中收他为徒。
想到此处，傅夕歌忙五体投地，泣然相拜：“恩师，恩师在上，请受徒儿一拜。”这一拜，磕了竟不知有多少个响头，只磕得头顶血流如注，满脸血花竟还是欣喜之色，张三丰一脸心疼，忙飘然过去，将之扶起，用青袍替傅夕歌拭去脸上血污，心疼地道：“徒儿却莫再拜，你是为师存世的二个弟子之一，磕坏了头为师去何处再寻你这么好的弟子。”
听张三丰如此夸赞，傅夕歌险些晕倒过去，他望着张三丰，道：“恩师，您不是桃李满天下吗？却为何称仅有两个弟子呢？”
张三丰已把手按到傅夕歌头顶，倾刻间一股暖流般的内力缓缓从傅夕歌头顶的百会穴注了进去，通过他的任督二脉倾注游走于全身经脉之中，张三丰笑道：“傻徒儿，能像为师这般老不死的，世间能有几个，饶是为师的弟子也不例外啊。”
傅夕歌闻之，细想一下，登时大悟，不禁也笑道：“恩师，我那些师兄是等不了您老人家，自己便先走了。”
“哈哈哈，是啊，吾徒实在冰雪聪明也。”张三丰的笑声震响在坐忘峰上，那关笑月攥紧了手中的剑，见张三丰替傅夕歌运功疗伤，便准备突施偷袭。
第41章 圣掌利剑秋色分【1】（）
张三丰的真气缓缓从掌心涌出，贯进了傅夕歌头顶的百会穴中，如同一股暖流，在傅夕歌浑身的经脉中飞速游走，积淤在他体内的塞血，倾刻之间竟被扫得所剩无几，傅夕歌登时感觉四肢百骸间有说不出来的好受，他却不知，张三丰这是用内力替他打通任督二脉，助他开启大小周天的搬运。
此刻傅夕歌下丹田竟已生成一个鸡蛋大小的气团，微微发热，悠悠忽忽，在不觉之间，真气团由小到大、充盈整个小腹，气波木停地翻滚涌动，腹内温暖融融，胃肠蠕动随即增强，“咕噜”之声不断，势如推雷滚滚，而头顶也冒起了淡淡的青气。
张三丰继续道：“徒儿，你的师兄多半聚于武当，他们的后代均是为师的徒子徒孙，将来武当有难，还望徒儿出手相助。”
傅夕歌头冒青气，如同笼罩在了一层薄烟之中，他回道：“恩师，弟子谨尊教诲，将来武当便是我傅夕歌师门，为武当兴盛之事，定当倾尽余生，万死不悔。”
张三丰继续替傅夕歌输送着内力，此刻的傅夕歌直感真气团通过会**进入尾间关，继而过命门关、夹脊关、玉枕关。据说，这几个关隘不是一下子轻易通过的，而是逐一冲开。每过一关，约需四天左右时间，但张三丰用内力助他，竟在倾刻间便已冲过。
而且这冲关的情景竟也十分有趣：真气在命门关下逗留时间较长，气波像浪花拍岸一样，一波接着一波，轮翻冲击、有趣的是每波都止于命门关所在的第二节腰椎下，决不逾越。待真气量增大到一定程度时，气波才会冲过命门关。夹脊关较狭长，真气过此关时，就像云霓涌入山中峡谷，云集弥漫，缓缓而过。
而那玉枕关较高，真气要在关下反复集结徘徊，才得以通过。在未过此关的时间内，真气团云集阻隔于玉枕关下，感觉有一个很大的力量将头部向后向下拉扯。真气一通过，这种现象自然消失。
在真气冲三关的过程中，功效颇佳，主要表现为：两肾温热甚至发烫，腰部疾患消失，精神十分饱满。两腿轻松，行路像小船鼓满风帆一样迅捷有力，此时如运气有方，并配合穴位指法，顽固的肾部疾病一般可治愈。
冲过这机关，一般武林高手须要三十五天的时间，而此刻有张三丰助他，傅夕歌竟没用半柱香时间，却已冲破。
当然，傅夕歌只是感到体内有稍微的变化，而头顶的青气却是愈发浓烈，像在他体内烧起了一盆火，冒起的炊烟一般。
张三丰道：“徒儿你也许不知道，你还有一个师兄，也是为师最近收的。”
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