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时间一晃几年过去，就在道衍渐入佳境，真正认清了佛教奥妙之际，他猛然发现：他年少时立下的雄心壮志与佛法并不矛盾——佛法的要义乃是度人脱苦海，干大事业如果是匡扶正义、济世救民，岂不与佛学有殊途同归之妙？参悟到这一点后，他的内心又开始悸动不安了。每当有相知的香客入寺、或是外出办事，他都要打听。慢慢他了解到，至正二十年，李行素自吴县王家庄回平江后，张士诚便偃旗息鼓，采取避让的办法应对朱元璋。朱元璋见张士诚不应战，军中士气日消，便弃了张士诚，挥师南下攻打陈友谅去了。
道衍隔三差五出寺院去至市井，不时访人悉心打听。其时，张士诚之实力已然到了鼎盛时期，他的疆土已是南抵绍兴，北逾徐州达于济宁之金沟，西距汝颖、濠泗，东至薄海，地方二千余里，带甲数十万，户口殷盛，国用饶富。
至正二十年，道衍于断桥边见一堆人在议论，遂近前傍听，原来市人正在议说张士诚，说他因江浙地界富饶，早不满足于太尉之职，奏请朝廷封他为王，却被顺帝严辞拒绝。又去到另一处，所见市人也在议论此事。有人就以张士诚被顺帝拒绝后之态度相赌，赌注层层加码。
又数日，道衍自断桥附近经过，只听得那里放鞭炮。近前一问，才知道张士诚已自立为“吴王”，宣布脱离元朝，那燃放鞭者，正是赌张士诚反元羸了的。
得知道个消息，道衍预感到，才平静了几年的江浙又要起平戈了，至于结果如何，目下实难预测。离了断桥，至一街巷，只听得一群孩童在唱一支童谣——
丞相做事业，
专用黄菜叶。
一朝西风起，
——风干！
道衍不知童谣为何意，遂找了一个孩童询问。那孩童摇头说：“我们也不知道是何意，平江、长州、镇江好多地方都会唱了，现在才传到杭州。”
道衍又转到一个街巷，也听到一群孩童在唱，旁边还坐了几个老者，于是向老者打听。一须眉皆白的老者说：“此童谣无非是唱张士诚。张士诚自至正二十年来，就不再居安思危，只管享乐，在平江城内大造宫殿，广征美女，朝中事务都交给了弟弟张士信。这张士信是个荒淫酒色之辈，每日价朝坐白玉堂，夜宿黄金屋，将朝中事务全部交予黄敬夫、蔡彦文、叶德新三人。此三个人只会舞文弄墨，空谈国事，迟早要葬送了张氏江山。”
道衍明白过来：“难怪说‘黄、蔡、叶’，原来说的是他们。”
道衍离了市井回净慈寺，香客中有从远方来的说起朱元璋，道是他已消灭了陈友谅，接下来就要对付张士诚。道衍很认同香客的说法，朱元璋伐张乃是迟早的事。
果不出所料，朱元璋开始发动扫除群雄的大规模战争，张士诚成了他的第一个目标。
至正二十五年十月，朱元璋派元帅徐达率兵出征。徐达奉命直取通州、泰州诸郡县，在强兵面前，张士诚的军队不堪一击。徐达剪除了张士诚肘翼之后，乘胜直逼浙西……
局势一日紧似一日，杭州市井中百姓的神色，少了往日的悠闲。五月某日，道衍经一老街，见有一堆人围着一堵墙面观看，忽有官兵至将围观者轰开，接着便从墙上揭去一张其大无比的白纸。道衍心下生疑，去问才从那里散开的人，都惊慌摇头走开。
道衍只得离开，又到一老街，也是有人围了一堵墙在看。道衍奋力挤到前面，原来是朱元璋讨伐张士诚的《平周檄》：
“自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：‘胡虏无百年之运’，验之今日，信乎不谬。
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。
方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏**之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。”
第89章 山下凑巧遇高僧【5】（）
那文的下段是：“予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。”
道衍看罢，禁不住叫好：“好一篇《平周檄》，其文采一点也不逊于骆宾王之《讨武氏檄》！”围观者都用奇怪的眼神看道衍，恰在此时，有人惊呼：“军士来也！”
众人一哄而散，道衍定睛看时，果然有大周的军士来了，只得跟了市人隐入小巷，然后绕回寺。不一会到了净慈寺门口，正要跨入，却听得后面有人在叫：“道衍师近来无恙？”
道衍回首，认出是久未蒙面的王行，一时喜出望外，就要上前相请，只见王行示意他不要声张，然后低着头只向市内走。道衍会意，紧随其后。约走了数年街巷，至一茶楼，前面的王行径自上去，也不回头。道衍跟上楼去，觑见王行入了茶室，遂本能地回头张望，见无异常人物，方放心入内。
有顷，茶博士沏茶离去，王行将门反插坐于原位，开腔说：“道衍师看到街上檄文了么？”
道衍说：“看到了，实乃天下第一文采，不似出于朱氏之乎？”
王行道：“当然不是主上之笔，你猜会出于谁人之手？”
道衍说：“小僧猜不出，只道文笔甚是相熟。”
王行道：“乃宋老之手笔。”
道衍说：“原来如此，我道是除了宋老，还有谁人之笔如此精到。”
王行举茶邀之：“喝茶……这几年可有收获？”
道衍说：“于佛教禅学略有长进。正要打听诸道友近况。”
王行道：“这些年难得朱氏倚重，日子还过得宽裕，日常还起社吟诗，大家只说少了你一家。”
道衍说：“诸道友过得潇洒，小僧也安心。这些年我于寺内也有收获，终悟得他人未悟透之禅意。顺利问一句，王施主此次是路过，还是有他事？”
王行道：“不瞒你说，小生是奉了朱氏之命来杭州作一个宣传，为他日取城作准备。”
道衍明白过来：“那些檄文为你所张贴？”
王行点头：“正是。”
道衍说：“难怪你不愿入寺内相叙，原来是怕祸及小僧。”
王行说：“学生此来除了探望，另有一要事相告。”
道衍立即就意识到了：“莫不是张士诚又要找我？”
王行点头：“此次不同往常，为了找你有点急疯了的味道。”
道衍不安道：“可有我姐姐一家的消息？”
王行说：“无有——曾听王宾说过，你姐姐的田产、房屋并不曾出手，其余消息一概不知。”
道衍急道：“如此姐姐一家没有离开王家庄，张士诚若找不着小僧时，必为难于她……”说着站了起来，“看来小僧得回家一趟！”
道衍别过王行，回到寺里向智及禅师说起老家有个姐姐，已多年未曾去探望，近日甚为挂念。智及道：“近日江浙地界正在大起干戈，此时念亲属人之常情，你且回家探望姐姐，只是别忘了归期，这寺里大小事务，还真少不了你。”
道衍答应了智及禅师早日归回，于是回僧房打点行李，次日天未亮便出寺望吴县而去。约十余天时间，道衍来到吴县与妙智庵相距不远的小镇客栈住了，耐不心来，等候庵里相识的沙弥下山。
一连等了二天，虽有僧人自山上下来，只是道衍都不相识。三天已牌时分，镇上来了个僧人，道衍一眼认出，正是道衍身边的沙弥一纯。那一纯也看到了道衍，欢欢喜喜过来问候：“道衍师好久不见，你何时到的此地。”
道衍说：“整整来了三天了。”
一纯吃惊道：“来了三天，何不上山见师父？师父时常还念你呢。”
道衍说：“与你实说，不是道衍不愿�