按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
恢АＮ炮酃娜笞诺ㄗ樱钅谑糖拷跖喜介Щ睾蠊挥职压λ突嘏阏残�
翌日，国王宿醉醒来，已日上三竿。恍然思起今日国师出门，一迭声令人备辇，欲亲去送行，内侍小黄门禀道：“国师今晨来辞行，见大王高卧未醒，执意不叫小人惊动陛下，已自去了一两个时辰。”国王懊悔，急令莱公公携白银千两，良马三匹，去追国师。莱公公驱车至海边，国师杳无踪影。
问船家，方知国师早晨使一只飞酒爵换了条小船，己扬帆去了多时，莱公公掏银子兑了铜爵，回来复命，国王睹物触情，忆起昔日与国师欢宴冶游旧事，不禁伤感。旋又病发，卧塌不起。迁怒于小黄门，令杖笞一百，赶出宫去。
那南赡部洲西北方有座昆仑山，高万仞，周匝八百里，上有玄圃、醴泉、天墉城；下环大河、弱水、赤焰溪，乃是道家第一仙山。大河之南，有丘陵曰“小昆仑”，小自小，亦是奇峰秀峦，松吟泉呜。当年有个天师道门人弘一，慕名而访昆台，却屡屡过不了三水，便在小昆仑碧霞洞修行，也已得道；收了三五十个徒弟。
因道场小，时常在林间河畔讲经。
这一日弘一率弟子下山，在大河边草滩上席地而坐，讲诵《太平经》。
弘一喜欢立着授课，端坐少顷，便忍不住站起身踱来踱去，指天挥地，摇头晃脑道：“六极之中，无道不能变化，元气行道，以生万物。道无所不能化，故元气守道，乃行其气，乃生大地。天，太阳也；地，太阴也；人居中央，万物亦然？？”正讲得满嘴是沫，忽见弟子指指戳戳，叫“猴子，猴子！漂来个猴子！”一转脸，果然见滔滔黄水中冲来一只木筏，上头立一只猴子手忙脚乱撑篙。河水湍急，小小筏子被浪卷来抛去，如一片树叶。猴子惊恐，瞅见岸上有一老道长领群小道士讲习，大叫：“仙师救命！”弘一闻猿猴口出人言，知其必有来历，有心救他，只苦不能踏波而行。幸好他居此间久矣，熟诸山川形势，知顺流下去不远，河水北折，有片密林，多有倾木入水。便令弟子赶到前头河水转弯处，提醒猴子攀住树枝脱险。
众弟子听经文听得昏昏沉沉，正想散散心，闻令撒鸭子都跑了，高喉咙大嗓门嚷得四方起回音。不消半个时辰，众人簇拥那猴子回来。弘一瞧他穿一身千疮百孔汗浸垢厚破衣衫，趿一双露大哥二弟拖泥带水烂靴履，一脸灰，两手茧，忍不住笑起来。那猴儿却恭敬施礼，口称：“多谢仙师搭救之恩！”
弘一喜悦：“猿猴之类，也知礼仪！”石猴赔笑道：“不瞒仙师，俺在宫中呆过二年哩！”遂将前事一一备叙。
弘一道：“萍水相逢，却也有缘！若不嫌弃，就在我处修行可也！”石猴睹弘一鹤发童颜，仙风道骨，又见弟子云从，忙叩头道：“仙师肯收小人为徒，是俺的造化，敢不从命！”弘一搀他起来，问：“你叫甚？”石猴忸怩道：“小徒无姓无名，在傲来国，众人唤俺‘国师’；出门这两年，众人唤俺‘小伙计’、‘叫化子’、‘疲赖’？？”弘一听了，知他一路辛苦，不免感叹。石猴却问道：“仙师俗姓甚？”曰：“姓孙。”猴儿笑道：“这姓不甚沾光，辈儿小！”弘一叫他逗乐了，遂道：“小儿无知！孙者，逊也。”
也委实有学问。信口道：“《尚书》云：‘君子谦逊，卑以自牧’；《诗经》
曰：‘谦逊君子，淑女好逑①！’” 石猴肃然起敬，道：“君子既多，必有名士矣！”弘一道：“然也！远的不说，就言我伯父孙武，便是一代英豪——他老人家尝入吴为将，西破强楚，北威齐鲁，显名诸侯。有《孙子兵法》
十三篇传世：扎营布阵，依形取势；进退攻守，神鬼叵测。后人有精通者，征战谋划，无不运筹帏幄之中，决胜千里之外。”石猴闻之，愈生景仰之心，喷喷称赞道：“好个孙武，端的旷世奇才！”遂央求：“师父，小徒正好无姓，索性赐小徒姓孙吧！”弘一初不肯，架不住石猴言语殷切，再三恳求，被缠不过，只好道：“难得你心诚——便赐你姓孙，并不费功夫！”石猴欢喜得连翻了几个筋斗。得寸进尺，又问师父有无《孙子兵法》？弘一摇首：
“此处只有《太平经》、《道德经》、《南华经》，却无兵法。修行之人，看破红尘，与世无争，要兵法做甚！”石猴乖巧，道：“师父说的是！”弘一道：“你虽有姓，却还无名，便叫你‘无争’吧，亦为告诫！”石猴欣然领受。入众弟子丛中听讲经书不提。 要知石猴何时得道成仙，且看下回分解。
① 《尚书》句──“君子谦逊”，应为“君子谦谦”；《诗经》句为弘一杜撰。
第三回 阆风台真人传道 花果山孙猴称王昆仑月明，孙猴求教遭棒喝，顿悟得道？？花果山美，悟空伏妖行封赏，面南称王？？
时光如梭，转眼间孙猴随弘一道长修炼已有三年。什么炼丹①、服气②、守真③，孙猴样样精通；扶乩、打醮、驱鬼，更不在话下。弘一喜其灵通好学，又授之《黄帝内经》，指点他经络之学、0 引④之术，猴儿日习夜研，不久亦学到手。便在众多师兄弟中脱颖而出，后来居上。时常被人请去行醮仪、疗疾痛，吃得一嘴油、两腮满，腆着肚子回来。被一方人尊称为“无争法师”。
猴儿亦洋洋得意。一日完了功课，无争陪师父在河畔溜达，抬头见昆仑山上五彩云霞，鹤飞鸾徊，因道：“师父，那山上神仙如何，也不过是咱们这种日子吧！”弘一瞧他那副得意嘴脸，又气又好笑：
“真是井底之蛙！吾等算甚？虽能捉个木趟宅怪，雕虫小技而已！不能呼风唤雨、白日飞升。日常里吐纳避谷，也不过能延年益寿，到头来形毁神散，与草木同腐。吾尝闻人言，那昆仑山上的神仙、居金阁碧堂、晶阙琼室，食千年一熟仙果，饮华英酿就美酒。晨啜甘露以轻身，暮服玉屑以驻颜。有广大神通，可顷刻之间易沧海为桑田。能凌风腾云，一日邀游四海？？”
猴儿听得目瞪口呆，半晌方道：“师父啊，如此说来你还不是神仙？”
弘一摆手道：”说来惭愧。吾曾三渡大河而不逾，只好望洋兴叹，更勿论上昆仑，陟仙阶了！”孙猴跃跃欲试道：“师父，依徒儿今日功力，何时能过得三水，入昆仑仙山？”弘一苦笑道：“今生不中，还待来生。”猴儿不信，追问缘故。弘一道：“为师便告诉你这三水之凶险——大河水急浪高，难以行揖；弱水暗藏漩涡，鹅毛沉底；赤焰溪最是难越：明是一泓水，实是一团火，若人靠近，那三昧真火灼一下便皮肉俱焦！自古以来，不知有几多修仙之人葬身这水火之险！”孙猴闻言，将满腹骄溢心比作伤心泪：“倘如此，徒儿何时能返傲来国？”弘一惟长叹。
半年后，弘一忽染病。孙猴晨昏侍候，并无怨言。一日天气晴好，孙猴搀师父去洞前晒太阳。弘一道：“为师来日不多也！吾身后，汝何往？”猴儿道：“扎筏渡河，虽死无憾。”弘一道：“吾思忖多时，汝与常人不同，却有一个长处，能过得大河、弱水；只剩下赤焰溪。倘汝心诚，感动天地，或能过得去，就看汝的造化了！”附耳窃窃说了几句。孙猴如梦方醒，忙叩谢师父。
不几日，弘一仙逝，孙猴哭了一回，与师兄弟们将师父葬于小昆仑山上、碧霞洞旁，头朝着大昆仑仙山——这也是他老人家的遗愿。众弟子鸣钟击磬，① 炼丹——道家术语，分外丹、内丹两种。外丹指用炉鼎烧炼矿物及其他药 物而成的丹药。认为服之可以成仙。内丹指以身体为丹炉、精气为药物。 运神采气而成为所谓长生不老之药。
② 服气——一种避谷方法。道家认为人与自然皆靠气来维持生命，故通过采 纳天地之气便可补充人体营养，使之长久避谷。
③ 守真——道家认为人体各器官皆有神主宰，为避免外界各种欲望诱惑，需 要守住真神。方法为：内观、守静、存思、守一。
④ 0 引——“推拿”古称之一，中国推拿源远流长，最早可追溯到远古。至战 国时已形成专门学科，如（黄帝内经》便有九篇文字直接论述之。它以中医理论为基础，运用各种手法直接作用于人体经穴，由外达内，来防治疾 病。
歌《元真道曲》、《大乐天曲》，诵《灵宝无上度人真经》，念入户咒、卫灵咒，呼三清四御、救苦天尊；又施“破狱”咒语，开通冥路，授“九真妙戒”，超度亡灵，不堕地狱，不转畜生。
七日后，众人都道：“天不可一日无日，国不可一日无君。”相约推举孙猴为洞主以承师位，孙猴坚辞不就。次日清晨，孙猴起个大早，拎个小包袱，装几卷经，一身皂衣，悄悄溜出洞府。下了山，沿大河溯流而上。行了半日，眼见得河崖耸峙，古木参天，寻着一个河道狭窄处，两岸树木几乎衔接。猴儿便攀上树，移至临水的树梢，荡悠起来，借枝条弹力，朝对岸飞去。
只听耳畔呼呼风响，觑着眼前有根手臂粗树枝，手疾眼快，一把抓往。却听扑通水响，原来包袱没系牢，掉到河里去了！低首见脚下滔滔黄水，排排浊浪，庆幸一番，下了树，择向北之路躜行。
正行间，见一条河，无风无浪，水平如镜。想是弱水无疑。孙猴撷一片树叶丢至水面，浮了一浮，便忽地沉入水底不见。孙猴委实吃了一惊。想着“依葫芦画瓢”，沿河寻河窄林高处。走了三口，山崖倒是险峻，可惜树木矮小，不够尺寸。猴儿又渴又饿，见悬崖上有串野李子，红艳艳馋人。猴儿口水都流出来了，想摘了吃，却够不着。正望梅止渴间，暮地瞧见河壁上核桃般粗的葛藤随处垂挂，便抓住一根青藤缒下去，饱吃了一顿李子，抬眼便瞅见对面河崖，恍然醒悟！另拣一根粗长的古藤，寻那陡壁凹处，稳往脚，趁一阵河风，猛一蹬腿，