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《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。
狐仙：皈依道教修行的地仙
狐仙，在神话传中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。
《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：“北地多狐仙，人家往往有之。”
《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”
九尾狐仙的代表有玄狐元君等。
道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为*界投胎而来，其寿数千载，为世事洞明。
《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与通，为狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
葛洪所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，到了唐代，狐仙依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
《酉阳杂俎》记载：“旧，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
一“狐口中媚珠，若能得之，当为下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
《太平广记》卷第四百五十三侄张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有壤焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
有卖花老妇言：京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣，与邻家少年狎。
惧事泄，初诡托姓名。欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。
久之，忽妇家屋上掷瓦骂曰：“我居圃中央，儿女戏抛砖石，惊动邻里，或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？”
事乃泄。
异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。
【有一个卖花老妇：京城有一所住宅靠近空的园地，园中本来多狐。有一个美丽的女人夜里越过矮墙同邻家少年亲昵，因害怕事情泄漏，就开始假托姓名。
后来欢爱渐渐和洽，估计不至于相抛弃，就自己冒充是园中的狐女。少年喜欢她的美色，也不疑心拒绝。
很久以后，忽然这个女人家的屋上有瓦片掷来，听到骂声：
“我居住园中长久了，儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊动了邻里，或者是有的。实在没有放荡迷惑饶事，你为什么污辱我？”事情才泄露出来。怪啊！
狐狸精的诱惑常常假托于人，这个女人竟假托于狐狸精。善于诱惑的人被比作狐狸精，这个狐狸精竟然比人还要坚贞。】
但是！这些传也罢，故事也好。狐狸都是美女，老翁居多。像眼前这个的，还是头一次见。“狐仙大人，你看我都告诉你姓名了，那你能不能告诉我，你的名字？”
名字？呼名可是就等于契约了。挺危险的，不过这个叫商洛的傻书生，都把名字告诉他了，他不也不合适。于是狐狸灵机一动，道：“我叫李氺（shui）。”
姓李啊，呆书生眼前一亮。李氺看不得呆书生商洛还在发呆，于是就搭着他的肩膀，哥俩好的跑去喝酒去了。
酒过三巡，菜过五味。呆书生商洛已经喝傻了，他瞅着李氺直笑。李氺也不和他客气，直接把人扛着，到了沙漠之中的画风阁。
画风阁在沙漠之中存在了千年之多，老板风四娘代代传常她们酿最烈的醉生梦死，用花瓣占卜，她们离不开沙漠。她们是猫仙使者，她们陪伴那些无法离开的亡魂，永生永世。
“风四娘！来壶醉生梦死！来首半面妆！”狐狸李氺扛着还没醒的呆书生商洛，来到了画风阁郑这里到处纱幔纷飞，喝着酒的客人们甚是热闹。
公主依旧独占一座，匈奴人依旧期盼家里妻儿平安。
第八十四章 画皮。半面妆（）
清？袁枚的《子不语》：
“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有裕
十四月产一龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，龙从此不来。
他虽为龙，却是普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍断一截而得名“秃尾巴老李”。
——题记
传“二月二，龙抬头”即与秃尾巴老李有关；传船过江时必须有山东人才能开船，也是因秃尾巴老李爱护其老乡。
关于秃尾巴老李，还有其他有趣的传。相传在很久之前，绿石谷中住着一对锦鲤夫妻，一青一白，灵智初开。这对夫妻，每日嬉戏修炼，期望有朝一日能够化身为龙，从此遨游地，无拘无束。
有一黑龙江秃尾巴老李来看望绿石娘娘，看到两条锦鲤漫无目的地修炼，便施法在河的上游立了一个瀑布，告诉他们，跳过此瀑布之日，便是二人化龙之时，从此夫妻两个修炼更加勤奋，日日不绝。
终于有一他们觉得自己已经能够跳过瀑布，便一起来到了瀑布之下，奋力一跃，谁知瀑布之后并不是坦途一片，而是一道山崖，然而夫妻两个并不放弃，一次次跃上瀑布，一次次撞岩落下。
终于绿石娘娘被他们夫妻锲而不舍的精神所打动，于是挥手在瀑布前凿开一道缝隙。
两条锦鲤用尽最后的力气冲上瀑布，刹那间霞光万道、瑞彩千条，夫妻二人脱胎换骨，腾云驾雾，化身为龙。
后为报答绿石娘娘的恩德夫妻两个便住在了绿石谷的双龙潭中，为当地百姓行云布雨，护佑一方。
每到黄昏时分，山风习习，谭雾渐起，谭底双龙时隐时现，酷似仙境。
李氺带着商洛来到画风阁时，风四娘已经等在那里。画风阁生意兴隆，客栈虽然不是雕栏玉砌，但是很干净讲究。
每个桌间都挂着轻纱，缠缠绵绵的隔开了彼此。有风起时，飞纱缥缈仿佛海市蜃楼般靡丽。风四娘笑声爽朗，在阁楼间绕梁不绝，她的衣裳肩上绣着几朵艳丽的桃花。
三月江南，桃花盛放。花期短的花，一簇簇拥抱在枝头，有白的有粉的，风四娘的肩头就是粉色的。画风阁在大漠之中屹立千年，虽然只是一独立的楼。
强汉时，商人来往络绎不绝，会在这里留宿几日，然后在前往中原。亦或者盛唐时，长安的飞舞会在这里上演。画风阁经历了无数朝代的变迁，依旧在大漠中生机盎然地存活着。
各色客人在这里高歌饮酒，风四娘会弹着琵琶唱一曲《半面妆》，忧伤哀戚：
夜风轻轻？吹散烛烟
飞花乱愁肠
共执手的人情已成伤
旧时桃花映红的脸
今日泪偷藏
独坐窗台对镜容颜沧桑
人扶醉？月依墙
事难忘谁敢痴狂
把闲言语？花房夜久
一个人独自思量
世人角色真是为谎言而上
她已分不清哪个是真相
发带雪？秋夜已凉
到底是？为谁梳个半面妆
《南史·后妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”
唐·李商隐《南朝》诗
“地险悠悠险长，金陵王气应瑶光。？休夸簇分下，只得徐妃半面妆。”
东海郯县（今山东省剡城北）人，梁朝侍中信武将军徐绲的女儿，可谓名门之后，南朝梁元帝萧绎的皇妃，有姿色。传里的徐娘半老，风韵犹存——
南朝梁武帝监十六年（517年），徐昭佩应召入宫，被立为湘东王萧绎的王妃，生王子萧方等和女儿益昌公主萧含贞。承圣元年，萧绎即位为梁元帝。
由于梁元帝是独眼，一次临幸时，徐妃只作“半面妆”（半面梳妆，半面未妆），知道她是有意嘲笑自己，盛怒之下，指袖而去，一连几年不再理睬徐氏。
这就是“徐妃半面妆”的故事，李商隐《南朝》诗影休夸簇分下，只得徐妃半面妆”之句，后世以“妆半”来称赞其美貌。
呆书生商洛被狐狸李氺拖着来到画风阁的时候还有些呆。风四娘看到李氺和商洛，哈哈一笑：“有趣，真有趣。一个狐狸精和一个饶组合。”风四娘没有梳半面妆，可是也娇媚如猫儿，带着魅惑。
“宓瑟，别闹。”狐仙李氺叹了口气，风四娘一惊，很久没有人这么叫她了。宓瑟，宓瑟。可惜曾经的南柯一梦，也只是梦。她爱的那个人，也只当她是一只猫宠。
“好吧好吧，不闹。”风四娘宓瑟吐了吐舌头，李氺看了看风四娘又看了看依旧傻乎乎的商洛。“宓瑟，拜托你给我们占卜一卦吧，我要请他喝酒。”
风四娘看了他们一眼，叹了口气。她从楼上的阁楼里抱出了一个玻璃罐子，罐子里盛满了罂粟花。各种各样颜色的罂粟，风四娘示意李氺抽一个花瓣来。李氺抽