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中国历史学家们近些年来在14世纪的大规模民间叛乱中搜寻着一位民
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间英雄，他们从历史的边缘恢复了一个模糊不清的人物，说他曾经创立了红
巾军运动并领导了它的军队。此人就是彭莹玉，一个和尚，袁州（在今江西，
邻近湖南边境）人，据说他把白莲教内有几世纪之久的弥勒佛崇拜变成了强
①
大的有社会行动能力的运动。作为社会史来说，不管这种说法怎样牵强，它
对元代末年这一流产的阶级战争如此紧紧地寻根究底，终于发掘出了关于红
巾军叛乱的有价值的新材料。彭莹玉本人是否真正负责过把民间宗教的各种
成份连结在一起和把一个统一的教义扩散到从长江中游直至安徽的几个省份
去，这依然不很清楚，但是，这样的事情事实上发生了。
彭莹玉作为袁州一次起义的一个教义上的领袖最初出现在1338年。在这
一次，一位叛乱领袖周子旺南面称王；他马上被地区当局所拘押，并被处以
极刑。彭莹玉向北逃往淮河沿岸和黄河下游的地区，据说他藏在一些贫民家
中有几年，并且在那里传布弥勒佛即将降世的教义：弥勒佛乃财富之佛和大
②
明王，他将要给受苦受难的世界带来千年至福。从1340年起，淮河地区的
许多地方都出现了红巾军的教义。仅在1341年，湖南、湖北、山东和河北南
③
部据报有三百多个地方“贫苦农民蜂起为盗”。往后的十年是动荡的十年，
特别是在长江中游和淮河流域红巾军正在得势的两个地区更形动荡不安。
1351年，从贫苦农民中征发民工15万人从事一项大工程，即使黄河改
道并重开大运河；这两条河流在山东西部相交叉。 （这是水利专家、将军和
总督贾鲁在工程上的伟大胜利。）韩山童很久以来就是栾城 （今河北东北）
秘密教派的领袖。他的祖父被认为是白莲教一个秘密教派的领袖，以“烧香
惑众”的罪名被流放到河北省的南端。经历了两代人之后，我们看到他的孙
子在那里成了红巾军的卓越领袖，据推测其情况可能是这样的：这个白莲教
世家与性质相同而更偏重政治的彭莹玉的教义结合在一起了。韩山童已经有
一个政治顾问刘福通；此人后来变成了北翼红巾军叛乱的推动力量。刘福通
密谋在黄河工地上的那些胸怀不满和备受折磨的大队民工中招收追随者。他
干得很成功。从1351年起可以明显地看出红巾军活动呈爆炸性蔓延之势。韩
山童被捕并被处死，但是他的妻子和他的被称为“小明王”的幼子（又被认
为宋朝皇帝的后裔）在刘福通的监护下逃脱了。作为这次叛乱的傀儡领袖的
保护人，刘福通在今安徽西部的颍州 （与河南交界）建立了“首都”，把这
里称为红巾军叛乱政府的中心。
南翼红巾军，1351—1363年
就在1351年的夏天，彭莹玉或者他的主要军事追随者邹普胜为新的红巾
军叛乱找到了一位傀儡领袖，这个人是个自命不凡的布贩子，他有英雄般的
身材和气质，但确实缺乏做领袖的其他品质；此人名徐寿辉。在1348年底到
1352年末的几份关于彭莹玉被捕和被处死的报告中，有一份说他在1358年
①
被陈友谅所杀死（详下）。所有这些叙述不可能依据当前可资利用的材料予
以证实。很难相信他不是拥立徐寿辉为天完帝的权威人物，但是，事实不十
① 这方面代表性的著作见邱树森：《元末红巾军领袖彭莹玉牺牲的时间和地点问题》＇92＇，载《元史及北方
民族史研究集刊》，I （1977 年7 月），第25—28 页。
② 关于这些教义的内容，见陈学霖：《白莲教…弥勒佛教义和明清两代的人民起义》＇25＇，载《中国学》，
10，4 （1969 年），第211—233 页。
③ 吴晗：《朱元璋传》＇587＇ （1949 年；修订本，1965 年；重印本，北京，1979 年），第8、86 页以下。
① 孙正容：《朱元璋系年要录》＇484＇ （杭州，1983 年），第28 页。
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分了了。
9月份，邹普胜领导的叛乱分子攻下了湖北南部的蕲水县城，把它定为
红巾军王朝——国号天完——的首都，而以那个相貌威武的布贩子做它的皇
帝。他们设计了一套新的正朔历法，年号为治平。这个新的叛乱向南方扩张，
曾经在1352年一度攻下汉阳及其邻近的汉口和武昌城，但后来被逐出。邹普
胜作为叛军军事领袖的地位在1355年被野心大得多的元帅倪文俊所取代；倪
文俊在1356年初克复了汉阳，随即把叛军的都城移来此地。这个江汉之交的
基地是战略重镇，天完王朝的领土从这里迅速地扩张开来。1357年末，倪文
俊密谋杀害徐寿辉，想取代他的地位，但没有成功；结果是，他被整个南方
红巾叛军的一个新的军事领袖陈友谅所杀害和取代。在陈友谅的坚强领导
下，他们的土地向东扩展到了安徽和江西，向西北进展到了汉水流域。另一
名将领明玉珍率叛军进入四川，沿三峡而上一路征战，攻占了重庆。在不到
两年的时间内明玉珍占有了整个四川。
和倪文俊一样，陈友谅也不愿意留在像徐寿辉这样一个无用的傀儡下实
际掌权。1360年，他成功刺杀了徐寿辉并取得了他的帝位。他重新把南方红
巾军王朝改为汉王朝，年号为大义。他接着立即对南京发动进攻，但受到遏
制，旋即折回他的武昌首都——这里与徐寿辉原在汉阳的首都隔江相望。（今
天，汉阳、汉口和武昌形成了大武汉三镇）。
在没有悲悯心和永不满足的优秀领导人陈友谅的领导之下，南方红巾军
国家迅速发展壮大，取得了巨大的军事权力。陈友谅无情地向下游扩张，迫
近了朱元璋也在发展中的较小的根据地南京，他最后在1360年向朱元璋挑战
了。第二年他被打败并被赶出了他的江西根据地，他在1360年又作了最后一
次努力。陈友谅调动他由战船组成的庞大的无敌舰队和庞大的陆军，浩浩荡
荡开进南昌附近的鄱阳湖，即该湖最南端的正西处。朱元璋从南京带来了他
的大部分水军和陆军，经过一个漫长夏天的交战，陈友谅有点意外地被打败
了，而且在战斗中被杀死，留下了一个作为继承人的儿子和一个群龙无首的
国家。朱元璋此时名义上还属于“小明王”韩林儿的宋王朝这支北翼红巾军
的领导；自从刘福通被俘和被处死以后“小明王”即在他的监护之下。朱元
璋控制了整个长江水域，从湖北宜昌以西的三峡起直到南京和苏州半道上的
常州为止。南翼红巾军已经被消灭了。①
四川明玉珍的夏国，1357—1371年
明玉珍已在1357年举着南方红巾军的旗帜进入四川，并从无能的蒙古防
军和北翼红巾军残余土匪手中征服了这个富饶而半隔绝的地区。他仍然忠于
徐寿辉，拒不承认篡夺者陈友谅。他宣布四川为独立的红巾军王国，国号夏，
但受一个有学问者的儒家士大夫刘禛的强烈影响；后者有几年左右了他的政
治建制，让它古怪地采用一套古代制度。夏国的历史被人们研究得不多；它
的指导精神似乎仍是以佛教为主。明玉珍一直统治到1366年他病死于35岁
的时候。他很小心翼翼地治理他的国家，聘用了一些学者给他服务，也赢得
了民众的拥戴。但是，他没有能够搞出一套推行国家发展的长远规划。他曾
经想征服云南的蒙古领主们，但因人员不足和计划不善而失败。他死后由他
的九岁儿子明昇继位。这个政权于是失去了强有力而统一的领导的外貌，被
① 见爱德华·德雷尔：《1363 年的鄱阳湖之战：内陆水军大战在明王朝建国中的作用》＇147＇，载《中国的
兵法》，小基尔曼和费正清编 （马萨诸塞，坎布里奇，1974 年），第202—242 页，以及本卷第2 章。
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动地苟延残喘，直到1371年它很快地向侵入的明军投降为止。
北翼红巾军叛乱，1351—1367年
关于红巾军的活动，现在必须转而叙述颍州的韩林儿和刘福通在 1351
年的情况了。和南翼红巾军相比，北翼红巾军运动保留着较强的意识形态内
容和对它的傀儡皇帝有更多名义上的依附关系。韩林儿在1355年3月16日
于亳州（今安徽西部的亳县）登极为复辟了的宋王朝的皇帝，改元为龙凤。
他的北翼叛乱对它的随从的控制也比南翼更有保证。一个似乎说得过去的理
由是，该运动的主心骨刘福通一直在意识形态上保留控制达八年之久，彭莹
玉则早已在南方的舞台上消失。另一个可能的理由是，这个具有意识形态的
象征意义的儿童皇帝一直生活到1367年；它宣布自己为复辟的宋王朝也在老
百姓心目中取得了某种合法性和信任感，也使人们感到它是反元运动的重
心。南方的红巾军在意识形态和政治上所提出的主张都比较模糊，同时，对
徐寿辉连续预谋的和最后得逞的刺杀所引起的愤世嫉俗情绪导致了变节行为
和派系斗争，并进一步削弱了它的意识形态方面的凝聚力。
另一方面，刘福通没有成为成功的独裁者，他不能给北方红巾军搞一个
严密的组织上的大联合。反之，他只能依附于韩林儿有权取得的多�