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吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
御孙曰：“俭，德之共也﹔侈，恶之大也。”共，同也﹔言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸﹔小人多欲则多求妄用，败家丧身﹔是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父 粥以 口﹔孟僖子知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。管仲镂簋朱 、山 藻 ，孔子鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史 知其及祸﹔及戍，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。
其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
＇注释＇
1。华靡：豪华奢侈。
2。金银：饰有金银（的衣服）。
3。羞赧：害羞，脸红。
4。同年：同榜登科的人，彼此称“同年”。
5。乃簪一花：于是勉为插戴一枝花。簪，这里作动词用。
6。服垢弊以矫俗干名：穿肮脏破烂的衣服，以有意违背世俗常情来求得名誉。服，穿。垢，脏。弊，破。矫俗，违背世俗的常情。干名，求名誉。
7。俭素：节俭朴素。
8。嗤吾固陋：讥笑我固执而不通达。
9。病：缺点，缺陷。
10。与其不逊也宁固：语出《论语·述而》：子曰：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”意思是说，奢侈就显得骄傲，节俭就显得固陋。与其骄傲，无宁固陋。
11。以约失之者鲜矣：语出《论语·里仁》。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。约，俭约。鲜，少。
12。士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：语出《论语·里仁》。意思是说，读书人有志于真理，却以吃得不好穿得不好（生活不如人）为羞耻，这种人是不值得跟他谈论的。
13。相诟病：相讥议，认为是缺点。
14。嘻，异者：嘻，真奇怪呀！嘻，叹词。异，怪。
15。近岁：指宋神宗元丰年间。
16。蹑丝履：穿丝质的鞋子。蹑，踩，这里作“足穿”解释。
17。天圣中先公为群牧判官：天圣，宋仁宗的年号（公元1023年至1032年）。先公，司马光称他死去的父亲司马池。群牧，即群牧司，宋朝主管国家公用马匹的机构。判官是群牧使（群牧司的最高长官）属下的官员。
18。置酒：摆设酒席。
19。行：行酒。主人斟酒给客人一次为一行。
20。酒酤于市：酒是在市上买的。酤，同“沽”，买。
21。肴止于脯、醢（音海）、菜羹：肴，下酒的菜。脯，干肉。醢，肉酱。羹，汤。
22。非：讥评，认为不对；责难。
23。内法：宫内酿酒的秘法。内，指宫内。
24。珍异：珍贵奇异之品，即所谓“山珍海错”。
25。器皿：盘、盂一类盛饮食的器具。
26。常数月营聚，然后敢发书：往往先用几个月的时间准备珍贵的食品，然后才敢发请柬。营聚，准备，张罗。发书，发出请柬。
27。人争非之，以为鄙吝：人们都认为他不对，说他鄙吝。鄙，没见过世面。吝。舍不得花钱。
28。随俗靡：跟着习俗顺风倒。靡，倾倒；倒下。
29。颓弊：败坏。
30。居位者：指职位高有权势的人。
31。忍助之乎：忍心助长这种恶风气吗？
32。李文靖公：即李沆（hang），字太初，洛州肥乡（今河北省肥乡县）人。宋真宗时官至宰相，死后谥号文靖。
33。治居第于封丘门内：在封丘门内建造住宅。治，建筑。居第，住宅。封丘门，北宋汴京（今河南省开封市）的城门。
34。厅事前仅容旋马：厅事，处理公事或接待宾客的厅堂。仅容旋马，仅仅能够让一匹马转个身。
35。隘：狭窄。
36。太祝、奉礼：即太祝和奉礼郎，这是太常寺的两个官，主管祭祀，往往用功臣的子孙担任。
37。参政鲁公为谏官：鲁宗道，字贯之，亳（音博）州谯（今安徽省亳县）人。宋仁宗时拜参知政事（副宰相）。为谏官，作谏官的时候。下面所讲的得于酒家这件事，是在他作谕德（负责教育太子的官）时，而司马光误记为他作右正言（谏官）时了。
38。上：皇上，指宋真宗。
39。清望官：清高有名望的宫。唐、宋时的中央高级官员，常备顾问。因此等官职多由进土出身有文学成就的人担任，故名。
40。故就酒家觞之：所以就着酒馆招待他。觞，酒杯，这里作动词用，是请人喝酒的意思。
41。无隐：没有隐瞒实情。
42。张文节：即张知白，字用晦，沧州清池（在今河北省沧州市东南）人。宋真宗时为河阳（今河南省洛阳市）节度判官。宋仁宗初年为宰相。死后谥号文节。
43。自奉养如为河阳掌书记时：自己的生活享受跟在河阳作节度判官时一样。掌书记，唐朝官名，相当宋朝的判官，都是主管批公文的官。古人作文，常用前代的官名称当代的官。
44。所亲：亲近的人。
45。清约：清廉节俭。
46。外人颇有公孙布被之讥：外面却有些人讥评你，说你如同公孙弘盖布被那样矫情作伪。公孙弘，汉武帝时为丞相，封平津侯。《汉书·公孙弘传》：汲黯曰：“弘位在三公，奉（同“俸”）禄甚多，然为布被，此诈也。”
47。少从众：稍微附和一下众人行事。
48。一旦异于今日：（如果）有一天（我被罢官或者病死了），情况和现在不一样。
49。必致失所：一定会（因为挥霍净尽而至于）饥寒无依。
50。岂若吾居位去位身在身亡常如一日乎：何如我这样不论做不做官、在不在世，家中生活情况都照常一样呢？
51。大贤：据上文所述李、鲁、张三人。
52。御孙曰：以下引自《左传》庄公二十四年。御孙，春秋时期鲁国的大夫。
53。不役于物：不为外物所役使，不受外物的牵制。
54。直道而行：行正直之道。语出《论语·卫灵公》。意思是说，一个人既然无所贪慕，那么任何事情都敢于诚实不欺地去作。
55。谨身节用：约束自己，节约用途。语出《孝经·庶人章》：谨身节用，以养父母。
56。远罪丰家：避免犯罪，丰裕家室。
57。枉道速祸：不循正道而行，招致祸患。枉，屈。速，招。
58。多求妄用：多方搜求，任意挥霍。
59。是以居官必贿，居乡必盗：所以作官必然贪赃受贿，在乡间必然盗窃他人财物。这两句话，上句承接君子，下旬承接小人。
60。赧：（nǎn）
61。醢：（hǎi）
62。簋：（guǐ）
＇评析＇
一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁证博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。
＇作者介绍＇
司马光（1019…1086），字君实，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，世称涑水先生。宝元二年进士，官至左仆射兼门下待郎。 赠太师、温国公、谥�