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它也不实。这个证候往虚的方面发展，气血两虚，筋脉失养，腹中急
痛，那就再加饴糖，是小建中汤，这证候往实的方面发展，气滞血瘀，
大实痛，那就在这个方子里加大黄，那就是桂枝加大黄汤。小建中汤治
疗太阴脾经的虚证，桂枝加大黄汤治疗太阴脾经的实证，不偏虚了也不
偏实的中间状态的，那就是桂枝加芍药汤。可见，《伤寒论》中，对偶
统一的这种思维规律，我们在临床治病的时候，你也应当注意应用。
关于少阴寒化证的主要方证，主要证候就是这五个，当然其中还有一个
白通加猪胆汁汤，它是作为白通汤的一个加减方，我仍然把它归属于阴
盛戴阳证的范畴。我没有单独列出一个证候来。少阴寒化证的主要证候
就是这五个。当然在我们的讲义上，又列了剧吐，类似于少阴病的吴茱
萸汤证，又列了肾气虚，关门不固，下利滑脱，脾气虚，不能摄血，大
便脓血的桃花汤证，这些内容，留待我们下次课来讲。
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第59讲少阴寒化证（3）
第59讲少阴寒化证（3）
我们上次课主要讲的是少阴的寒化证，因为少阴病涉及到心和肾，心是
火脏，肾是水脏，而肾中又内藏元阴、元阳，所以当素体少阴阳虚而阴
盛的时候，外邪就从阴化寒，出现少阴的寒化证。我们已经学了少阴寒
化证的阳衰阴盛证，治疗用四逆汤，破阴回阳，或者说回阳救逆，在阳
衰阴盛证的基础上，如果又兼有身热反不恶寒的，那就叫阴盛格阳证，
也就是我们在太阳病篇所提到的〃身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在
骨髓也〃的真寒假热证，治疗用通脉四逆汤，破阴回阳，交通内外。
如果在阳衰阴盛证的基础上，又兼有〃其人面色赤〃的，这是阴盛于内，
戴阳于上，我们就用白通汤，破阴回阳，交通上下。阳衰阴盛证、阴盛
戴阳证、阴盛格阳证，它们的基本证候都是一样的，都是在阳衰阴盛证
的基础上，病情进一步发展而来的。而阳衰阴盛证的基本的临床表现，
在我们少阴病篇，四逆汤适应证所引用的原文中，它并没有把它描述全
面，所以我上上次的课，曾经给大家归纳了，它应当见有，畏寒踡卧，
冷汗自出，手足逆冷。它应当见有，下利清谷，自利不渴，小便清长，
小便白或者小便不利。它应当见有但欲寐、脉沉、脉微细、或者脉微欲
绝等等。这是少阴阳衰阴盛证的最基本的证候。
少阴寒化证的第四个证候，阳虚水泛证，也就是真武汤的适应证。
真武汤的适应证，我们在太阳病篇的第82条，少阴病篇的第316条，这两
条原文我们都学过。它的基本成因，或者是太阳病治疗不得法伤了肾
阳，或者是素体少阴阳虚阴盛，外邪从阴化寒。这两个结果都导致了肾
阳虚，不能化水，水邪泛滥，所以我们把它叫做阳虚水泛证。由于水邪
它是流动的，它是变动不居的，水邪内生以后，它常常随着三焦气机的
升降出入，逆流横溢，随处为患，所以阳虚水泛证的临床症状、临床表
现，常常是错综复杂、变化多端。我们把82条和316条归纳起来，我们上
次课给大家归纳了几个字，肿、悸、咳、吐、利、眩、动、小便不利、
或者小便利。那个肿不见于《伤寒论》原文，是指的四肢沉重疼痛，为
了便于记忆，我把它说成了水肿。这样一组证候，正是阳虚水邪泛滥，
水邪侵犯了不同脏器之后的临床表现，我们在临床上抓上一二个主证，
判断它的病机是属于阳虚水泛的，我们都可以用真武汤来治疗，都可以
取得很好的效果，所以真武汤是临床极其常用的方子。
我们在讲完真武汤的适应证以后，又提到了五苓散证，又提到了猪苓汤
证。这三个方子都是治水的，真武汤治疗的是阳虚里有水，五苓散治疗
的是气化失司，这个水邪没有明显的寒，也没有明显的热。我们在阳明
病篇提到的猪苓汤的适应证，那是阴虚有热、水热互结，所以猪苓汤它
所治疗的这个水，是有热的，水热互结。这三个方证我们在临床上都应
当区别清楚。随后少阴寒化证，我们谈到了附子汤的适应证，附子汤适
应证的基本病机，是肾阳虚衰，肌肤失温，寒湿凝滞于肌肤骨节，所以
它表现了身体痛、四肢痛这样的症状。肾阳虚衰，督阳不充，四末失
温，它表现了手足寒、背恶寒，这两个阳虚的症状。这样的一个证候，
张仲景在《伤寒论》的原文中，就要进行鉴别了，因为它有身体痛、骨
节痛，所以这要和太阳伤寒表实证相鉴别。对于阳虚身痛证来说，它的
脉是沉的。脉沉提示了里阳虚。而不是太阳伤寒表实证，所以脉沉既是
阳虚身痛证的主脉，也是一个鉴别诊断。它有手足寒、有背恶寒，尤其
是背恶寒，当阳明胃热弥漫，津气两伤的时候，由于气不回表，再加上
汗出，腠理开泄，经不起外来风邪的吹袭，所以白虎加人参汤证，也是
阳明胃热弥漫、津气两伤证，它可以有背微恶风寒和时时恶风的症状。
现在遇到这个背恶寒，会不会是白虎加人参汤的适应证呢，所以它又有
个鉴别诊断，〃口中和〃。所谓〃口中和〃，就是口不渴、口不苦、口不
燥，那就除外了阳明胃热弥漫、津气两伤的白虎加人参汤证。所以在阳
虚身痛这两条短短的原文中，把《伤寒论》中，可能涉及到的身痛的证
候，可能涉及到背恶寒的证候，都进行了清楚的鉴别。治疗用附子汤，
益元气、助肾阳、治身痛。同时在附子汤适应证的原文中，还提到了配
合灸法。
第304条，〃少阴病，得之一二日，口中和，其背恶寒者，当灸之，附子
汤主之〃。那这就是灸和药物并用的方法，我们前面曾经几次提到，针剌
和药物并用的方法，这叫针药并用法。在这里是灸药并用法，这在临床
上可以提高疗效。至于灸哪个经，少阴经的穴位可以灸，你比如说灸太
溪、涌泉，这都是可以的。任脉的穴位可以灸，比如说灸关元、灸气
海，都可以助元阳，益元气。如果实在是背恶寒特别明显，那我们也可
以灸督脉的穴位。尽管大椎穴我们通常情况下，灸大椎的机会很少。
如果这个病人真的是背恶寒明显。那你可以灸大椎，也可以灸命门，这
都是可以的。灸药并用法，可以提高疗效。
好，我们今天接着讲少阴寒化证。我们讲义上所讲的是少阴寒化证的第
七个证候和第八个证候。第七个证候是寒逆剧吐证，见于原文条。原文
说，〃少阴病，吐利，手足逆冷烦躁欲死者，吴茱萸汤主之〃。
这个吐利，四逆汤的适应证中也有吐利，我们现在所学的309条也有吐
利。这个吐利是少阴寒邪上逆于胃所造成的呢？还是本身是胃寒所造成
的呢？我们光凭原文来说，很难判断，我们只好采取以方测证、以药测
证的这种方法，来判断它吐利的病机所在。有人说，这一条以〃少阴
病〃三个字为开头，因此它是少阴寒邪上逆于胃。如果真的是少阴寒邪上
逆于胃的话，张仲景应该用四逆汤来治疗，而不应当用温胃散寒的吴茱
萸汤来治疗。我们在前面曾经提到，胸中膈上有寒饮的时候，为了温化
这种寒饮，而病人又属于肾阳虚所造成的寒饮不化，那个时候也仍然用
四逆汤。由于肾阳虚，胸中膈上的寒饮不化，用四逆汤来温化寒饮，这
是四逆汤的适应证之一。现在如果真是少阴寒邪上逆于胃的话，理应当
用四逆汤。仲景这里不用四逆汤，而用吴茱萸汤，因此提示这个吐利，
就是胃寒气逆出现了剧烈的呕吐，胃寒气逆、升降逆乱。升降逆乱以
后，胃气不能降浊，脾气就不能升清，所以以呕吐为主，才导致的下
利。我们说理中汤证有吐利，吴茱萸汤证有吐利，但是理中汤的适应
证，它的病变主要责之于脾，脾阳虚，运化失司，寒湿内盛，升降紊
乱，所以理中汤适应证的那种吐利，在《伤寒论》原文第273条说〃自利
益甚〃，呕吐和下利相比较，而以下利为重，因为病重点在脾。我们现在
学习的这一条，吐利，病变重点责之于胃，因此吴茱萸汤适应证的吐
利，是以呕吐为主，这样一个胃寒剧烈呕吐的证候，又伴有下利，为什
么会出现手足厥冷呢？这也是因为胃寒气逆、升降逆乱，使人体阴阳气
不相顺接。
〃阴阳气不相顺接〃这句话，出自于厥阴病。厥阴病篇有这样一条说，〃凡
厥者，阴阳气不相顺接为厥，厥者，手足逆冷是也〃。说《伤寒论》中所
说的厥，作为一个临床症状的话，它是指手脚发凉。导致手脚发凉的原
因可以是多种多样，或者是阳虚四末失温，或者是阴血不足，四末失
养，或者是病理产物的阻滞，象痰、饮、水、湿等等，或者是病理产物
的阻滞使阴阳气不能运行于四末，或者是由于气机的郁遏，使阴阳气不
达四末。尽管病因是多种多样，最根本的病机是阴阳气不相顺接，也就
是说阴精或者阳气不能顺接于手足。
我们人体正常情况下，阴精、阳气外养四肢，内养脏腑，这就叫阴阳气
相顺接。阴精、阳气循环周身，如环无端，就象个铁环，你没有头，〃运
行周身，如环无端〃，这就叫阴阳气相顺接。由于各种因素造成的阴精、
阳气不能运行于手足的时候，这就叫阴阳气不相顺接。所以导致厥冷的
原因可以是多种多样，便归根结底它们的基本病机，就是阴阳气不相顺
接。现在由于体内气机的紊乱，胃寒气逆、升降逆乱，�