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使用上要有所忌讳，所以我们在用当归四逆汤的时候都不用木通，要取
养血通经的效果，我们选什么呢？选鸡血藤，不用木通，我的习惯是用
鸡血藤，既养血又通经，而且量不要太少，一般用都用30克。
我们抓住血虚，冷，痛这样三个关键，比方说冻疮，手脚到深秋就开始
长冻疮，你用当归四逆汤口服，用药渣子煮水给他泡洗手脚，只要冻疮
没有破溃，那就改善微循环的这个机能非常好。许多人吃完以后，他就
觉得身上暖烘烘的，手脚自己就转热了，对改善周围末梢循环的这种疗
效是非常明显的。
我后来用这个方子治疗雷诺氏综合证，雷诺氏综合证是肢端动脉痉挛
证，一受凉风吹，一沾凉水，末梢动脉痉挛，末梢青紫疼痛。冷、痛有
了，如果病人再有血虚的指征，那你用当归四逆汤，有一定的疗效，这
个病很难治啊，我只是说有一定的疗效，不像治疗冻疮效果好，治疗痛
经，少腹冷痛。你看，少腹部是肝经所过的部位，痛经少腹冷痛，如果
又伴有血虚，当归四逆汤和其它的养血通经的药物合用，也有一定的疗
效，治疗男性的疝气痛，少腹部坠痛，受寒了加重，或者少腹冷痛，少
腹部这也是肝经所过的部位，也可以用当归四逆汤配合天台乌散这类的
方子，也有一定的疗效，所以当归四逆汤治疗血虚经寒在临床症状你抓
三点，有冷、有痛、又有血虚，你就可以用，是肝经循行部位的也可以
用，不是肝经循行部位的也可以用，是个很好的方子。
352条，〃若其人内有久寒者，宜当归四逆汤加吴茱萸生姜汤。〃这里所说
的〃内〃应当是我们刚才拟谈到的351条的〃外〃相对而言，因此我们把血虚
寒厥，351条，因为它是在厥阴病篇里叫做血虚经寒。哪一经有寒呢？肝
经有寒。〃内有久寒〃是指的肝脏有久寒，肝脏有沉寒痼冷。肝有寒，肝
寒就会犯胃，肝寒犯胃就会出现呕吐。肝寒的临床表现是什么？后面我
们讲吴茱萸汤适应证的时候就会提到，我们在这里不多做介绍。就是说
内有久寒，在经寒的基础上，脏有寒，这就是经脏两寒。厥阴经脏两
寒，那我们用什么方子来治疗啊？经寒的用当归四逆汤，脏寒的用吴茱
萸汤，经脏两寒我们就把两个方子结合起来，这就叫当归四逆加吴茱萸
生姜汤，就是在当归四逆汤的基础上加吴茱萸和生姜两味药，这就可以
了，就能够起到经脏同温的作用。
当归四逆加吴茱萸生姜汤在服药的方法上有一点特别，〃上九味，以水六
升，清酒六升和，煮取五升，温分五服。〃首先说这个方子要分五次吃，
我们以前的方子不是分三次吃就是分两次吃，很少有分五次的，你看这
个方子分了五次吃，所以每次的量就显然不是太多。其次要注意这个方
子需要用清酒，就是清纯的陈米酒，和水每样者六长，1200毫升，共同
来煮这个药，以增强温经通阳复脉的效果。
在《伤寒论》中，有两个方子用到了清酒来煮这个药，一个是炙甘草
汤，也叫复脉汤，一个是当归四逆加吴茱萸生姜汤，它们用清酒来煮
药，共同的一个作用益气血、通阳气、通经脉，这是共同的作用。而在
炙甘草汤里头，用清酒还有行药滞的作用，因为炙甘草汤里头，用了多
养阴的、滋腻的药，熟地、麦冬、阿胶等等，所以用清酒除了通阳续脉
之外，还有行药滞，以免这些养阴药滞腻脾胃。我们今天没有清酒，其
实在煮药的时候，可以用少量的黄酒来代替，或者就直接用醪糟那个清
水，醪糟那个液体，不要放米来代替这个清酒，可以提高疗效，血虚寒
厥和经脉两寒的，当归四逆加吴茱萸生姜汤证，我们就谈完了，下面还
有340条是冷结膀胱关元致厥，这一条也应当归属于寒厥的范畴，〃病者
手足厥冷，言我不结胸〃，你看这个病人还非常懂得医学，说我不是结胸
证，手脚发凉，病人告诉你大夫，我不是结胸证，也就是说我这个疼痛
不在胸胁，胸腔不疼、上腹部不疼，而是小腹满痛，〃小腹满，按之
痛〃，不是上面的问题，而是小腹部，是肝经所过的部位，小腹部胀满，
小腹部按之疼，所以张仲景说〃此冷结在膀胱关元也〃。这是寒邪凝结在
膀胱关元，就指的下焦，指的肝脉，指寒邪凝结在肝脉。膀胱关元是泛
指的一个部位，这个证候我们可以用灸法，比方说灸关元，灸气海，灸
中极都是可以的。要用药的话，当归四逆汤是可以的，因为它是肝经循
经部位上所出现的冷，所出现的疼，可以用当归四逆汤。这一条不是重
要的，我们就把它放到这儿，可以看成是厥阴经中寒凝，厥阴经中寒
凝。
关于厥证的349条，〃伤寒脉促，手足厥逆，可灸之。〃因为在《伤寒论》
上灸法常常用于虚寒证，而这个证候又有手足厥逆，所以对这个脉促来
说，注家一般认为这是个虚数无力的脉象。就是快啊，是个虚数无力的
脉象，它主阳虚，促脉主阳虚。我们在太阳病篇曾经提到〃太阳病，下之
后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之。〃因为他是胸满，那提示了胸阳不
振，心阳不足，所以在治疗上用桂枝汤去掉芍药，留下纯辛甘化阳的药
物来温振胸阳，温振胸阳，袪邪达表，所以那个脉促就是脉快而无力
的、阳虚的，一种虚性的、代偿性的脉促。我们在这里遇到这个脉促那
就可以看成是一个阳虚的一个虚性的代偿。当然对阳虚的寒厥，可以用
灸法。好，这一条也不是重点，我们了解就可以了。
其他的厥证，355条，是痰阻胸阳致厥，这是瓜蒂散证，由于痰浊有形邪
气阻滞胸中，使胸阳不能外达，出现了手足厥冷，所以在治疗上就用涌
吐痰实的方法，用瓜蒂散。这个条文在《金匮要略》里还会详细谈到，
所以原文的每一个症状的病机，我就不在这里多说了，我们讲义上的释
义也写得非常清楚，留给大家自学。
356条讲的是水阻胃阳致厥，原文说：〃伤寒，厥而心下悸，宜先治水，
当服茯苓甘草汤，去治其厥，不尔，水渍入胃，必作利也。〃这是由于胃
虚水停胃脘，中阳被阻不能外达，其实人体的阳气是循环周身、贯通一
气的，任何一个局部受到了阻滞，都会造成整体的阳气运行失调。
痰阻胸阳的，胸中阳气不能外达，也就影响了周身阳气的运行，可以出
现手脚发凉，水停胃脘，中阳被阻，整个阳气的循环受到影响，它也会
造成手脚发凉。所以我们把这种证候叫做水阻胃阳致厥。水阻胃阳致厥
的这个证候，它的临床表现主要有这么几个特征，一个是有心下悸，〃伤
寒厥而心下悸〃嘛，有心下悸。这是胃阳，胃中的阳气，和水邪相搏的表
现，病人自己觉得上腹部在跳动，如果医生推按他的上腹部的话，可以
听到振水声。这个问题我在讲五苓散的时候，曾经提到过五苓散证是太
阳蓄水，水蓄下焦，而胃虚水停中焦的证候，你推按他的上腹部，可以
听到振水声，就好像一个塑料口袋裹着一口袋水一样，手脚发凉、心下
悸、上腹部有振水声，对水停胃脘的证候来说，这是它的三个主证。
五苓散证是下焦蓄水，现在我们讲的是中焦停水，在《伤寒论》中，就
要把中焦停水和下焦停水进行鉴别，鉴别的关键是口不渴这是中焦停
水，小便利这是中焦停水，言外之意是说五苓散证它有口渴，有消渴、
有渴欲饮水，五苓散证它有小便不利。所以356条应当和太阳病篇的73
条、127条结合起来看。73条说〃伤寒，汗出而渴者，五苓散主之，不渴
者，茯苓甘草汤主之。〃那就是以渴和不渴来区别中焦停水还是下焦停
水。127条说〃太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸，小便少者，必
苦里急也。〃这就是以小便的利和小便的不利来区别中焦停水和下焦停
水。因为水停中焦呢，它没有影响全身的气化，膀胱气化机能正常，所
以废水的排出功能不受影响。小便正常，膀胱气化机能正常，津液能够
输布上承，所以它不会有口渴。中焦停水，不仅不会有口渴，而且还因
为水停胃脘，病人不敢喝水，喝完水，他就觉得胃脘更加胀满。对于中
焦停水的证候，治疗用茯苓甘草汤。如果不及时治疗这个胃中的水的
话，水邪浸入肠道就会造成下利。治疗中焦停水，用茯苓甘草汤，这张
方子我们在太阳病篇已经学过了，这是苓桂姜甘汤，它是苓桂剂的一张
方子。
这个方子重用生姜来温胃化饮消水，这种病容易反复发作，其实我们这
个胃负担很重，我们每个人都有各种欲望，一会想吃点冷的，一会想吃
点热的，一会想吃点辣的，一会想吃点甜的，除了正顿饭之外，还吃许
多零食，增加它的负担，所以胃虚停水的证候治疗好了之后，常常容易
复发，为什么？就是控制不住我们这个嘴，所以我们治疗这种病人，你
就要告诉他，吃药的同时，你要注意节制饮食，不要使胃负担增加太
多，这样才能够巩固疗效。
关于厥阴病篇谈到的厥证，主要涉及到热厥、寒厥、血虚寒厥、痰阻胸
阳致厥和水阻胃阳致厥，下面有一个厥证的治疗禁忌。330条，〃诸四逆
厥者，不可下之，虚家亦然。〃这里所说的〃诸四逆厥者〃是那些诸多的虚
寒厥证，那些众多的虚寒厥证，不可以泻下。〃虚家〃，对于虚证的病
人，也是同样的不可以泻下。
347条，〃伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此亡血，
下之死。〃现在一个外感病五六天，没有出现结胸证，肚子是软的，〃脉
虚〃，按之没有力量，又出现了手脚发凉，这是怎么回事？仲景说〃此亡
血〃，说这是血虚所造成的，所以这里描述�