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卢州、平州、魏州、成州，这四州在与北方暴民的数次战斗中迅速成长，拥兵数十万，成了中央政府的眼中钉。
雅特的中央政府当然厌恶这种局面，所以永平皇帝王立仁准备拿“永丰四州”开刀，他下旨召这四位总督进京面圣，其用意是想在京城就地拿下这四人，好给全国其它的藩镇总督一个警惕，只是不知道怎么的，消息不胫而走。
于是，永丰四州联合行动，宣布脱离中央政府而独立，各自称王，正式成立四个独立的王国。
而魏州总督李宝臣干脆登基，自称大魏皇帝，王立仁只好动员全国各藩镇力量进行围剿，先行攻击称帝的李宝臣。
想不到，从南面而来的淮州出征部队，在经过京城时，竟上奏中央政府，希望得到王立仁这位永平皇帝的奖赏。
但是，王立仁认为他们勤王护驾是职责所在，所以断然拒绝了他们的要求，使得那些带着眷属，准备领到奖赏就回家养生的士兵，由绝望变成愤怒，遂爆发了兵变。
王立仁赶紧下令急运四十车的金银财宝，可是恩典来的太迟，叛军攻入京城，拥立建兴帝那默默无闻的第十五子──王立勤登基，而王立仁则仓皇逃到西面三围城之一的陵州，速召他的外公，镇国公──南宫云东进护驾。
最后，这场闹剧也随着忠于中央政府的三围城部队，与东来的南宫云部队收复京城而告结束。
王立仁进京的第一件事，就是把他的弟弟王立勤五马分尸，而李宝臣也只当了几个月的皇帝，就被他的部下所杀。因此，王立仁记取教训，对永丰四州采取了怀柔政策，同意四州提出的一切条件。
永丰四州获得了独立的军事、财赋、行政权力，更主要的是四州的总督之位可以父子相承，因而取消了独立，表面上臣服于中央政府，成为无名有实的独立王国。
由于永丰四州总督职位世袭，令其它的总督们垂涎三尺。在王立文出使胡国的一年内，便不断发生争取世袭的爆炸性事件，而雅特中央政府在经过永丰四州事件后，再也不敢轻易触怒任何一个藩镇，其中也包括永丰四州以外的其它藩镇。
像西南的宣州，在总督刘玄病逝之后，宣州的将士即拥立刘玄之子刘士继位，请求中央政府册封，王立仁连个屁都不敢放，便立即下旨加封。
放眼整个雅特王朝，中央政府的势力逐渐在永丰河流域萎缩，中央政府的威严扫地。堂堂泱泱大国，曾经的宗主国沦落至此，让人不得不怀疑新登基的王立仁的治国能力。
王立仁自登基以来，对国内采取绝对的高压政策，使得群臣惶惶不可终日，百姓怨声载道。然而，他在生活上却是有史以来少有的奢侈，在他那金碧辉煌的皇宫内，纸醉金迷，特别是他那好色的本性，表露无遗。
他丝毫不满足于后宫的三千粉黛，只要看见他喜欢的，就强抢进宫，用他的话说：“天下女子，生我者不可，我生者不可，其它皆可！”
百姓在背后戏称他为“大头皇帝”，意思是说这位皇帝得了大头症。
大头症是民间的一句俗语，形容一个极端自私的人，其所发作的肤浅而又强烈的炫耀症。
王立仁如愿以偿的当了皇帝以后，他那压抑了几十年的兽性像火山一样，以雷霆万钧之势，向外爆发。
王立仁的无知不仅造就了藩镇割据的混乱局面，同时他所做的另一件事，也令天下的百姓雪上加霜，那就是王立仁独创的监军制度。
面对全国的动乱，王立仁已经不再信任武将，对他们充满顾忌，反而只信任身边的太监。王立仁派遣皇宫内的太监去各个州府出任监军，就连比州府少一个级别的郡府，也设有监军。
中央军的武装部队形成了两个系统，一是传统的军事系统，一是可以直达皇帝宝座面前的监军系统。监军的任务表面上是帮助解决各州府的困难，实则是防止叛变。这是一个十分具有权威的职位，就好像寓言中“狐假虎威”的故事一样，一纸密告，通常都能使一方的将帅人头落地。
太监也充分利用自己手中的职权，他们把骁勇的士兵选拔为自己的亲兵，而把剩下的老弱残兵拨给统帅。交战时若稍有胜利，太监便立即派人飞马向京城上奏，功劳全在他们。一旦失利，他们则把罪过全推在统帅的身上。
在这些监军之中，权势最大的莫过于对王立仁有拥立之功的司礼太监──小德子。他不仅对建兴皇帝的脾性一清二楚，对王立仁更是了如指掌，他只说王立仁喜欢听的话，做王立仁喜欢做的事，从不在他的面前提及京城外如火如荼的叛乱。
所以，小德子深得王立仁的欢心，朝中大臣都得叫他一声“千岁爷”，就连王立仁的长子王昭，都得唤他一声“大哥”。小德子的干儿子、干孙子，几乎遍布整个雅特王朝，小德子当然成为雅特京城的第二号人物。
王立仁在军事上又犯了个绝对的错误，他对全国的战局都采取遥控指挥。一个懂军事的人，绝对不会遥控指挥，遥控指挥的人一定不懂军事，或者对军事一知半解。所以，当一个国家出现了遥控指挥，便是一种灾难。
深宫中传出命令下达给各个太监，太监们再传达给统帅。所以，在这后半年内，只有一有战事，太监们就犹如过江之鲫般在道上奔驰，看起来煞有其事。当然，这些监军并未能如王立仁所想的起监视作用，相反地，全国的叛乱更加猛烈。原来臣服中央政府的藩镇，因为不能忍受监军，而再度举旗与中央军对抗。
在民间普遍的情况是，水灾的面积比较小，但是旱灾一旦形成，即赤地千里，寸草不生，而旱灾必然引起蝗灾，灾难于是扩张到灾区以外的地方，使千里之外的青青麦禾，数天之内被吃个精光。
然而，相对天灾而言，人祸却更为剧烈。贪官污吏和地方上的豪强，永无止境的兼并着农民的土地，使大批的农民不得不离乡背井。
民间也流传着这样一首歌谣：
十日卖一儿，五日卖一妇。来日剩一身，茫茫既长路。长路迂以远，关山杂豺虎……嗟于皮发焦，骨断折腰臂，见人目先瞪，得食咽反吐……旁道见弃婴，怜拾置担釜。卖尽自家儿，反为他人抚……身安心转悲，天南渺何许。万事不可言，临风泪如注。
卖尽儿女，日暮穷途的农民，当他临风泪尽而仍不能活下去时，他可能跟他捡到的孩子一起饿死，但也有可能转变成另一种人，跟其它同一命运的农民结合在一起抗暴。所以，雅特的民变日益严重，武装群众像野火一样燎原并起，他们粉碎一切旧有的社会秩序，向四方蔓延。