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鞭指着出生地巷口，对陪同的大臣说，我小时候曾将一石马埋于此地，不知现在是否还在。士兵们立即扛锹去挖，几锹下去，果然挖到了一个小石马，交给了赵匡胤。大臣们正叹服皇上的记忆力时，赵匡胤却看着小石马若有所思。他让人把小石马洗干净，自己拿在手里，左观右看，回京的路上，总不肯放手片刻。当队伍行进到巩县时，赵匡胤悲从中来，因为此地是他父母的永安陵所在，早在960年，他通过陈桥兵变，取代后周建立了北宋王朝。就在第三年，他就把埋葬在开封东南的父母遗骨迁葬到巩县西南，为他们建起了一个陵墓，称为永安陵。如今，他到达这里时，自然满怀心事。他让队伍停下来，换下龙袍，穿上素衣，亲自祭奠了永安陵。祭奠完毕，他举目四望，青山依旧，流水依然。这位温柔的皇帝突然心上一颤，又宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得127
来龙去脉一叹，抽出随身配戴的一支响箭，搭上弓向西北方向射去，那箭真是快如流星，直飞到四百米以外才落下。赵匡胤长叹一声，向随从大臣说道：人生如白驹过隙，终须有一个归宿之地。你们今天要记得，我刚才射出去的箭落之处，就是我百年后长眠之所。说完，就把那个小石马取出，命人埋在箭落之处作为记号。不久，他又亲自为自己的山陵拟了名称，曰永昌陵。让人大为惊讶的是，就在该年十月二十日，赵匡胤就在京城皇宫的万岁殿中死去。他的死在史上是个谜。第二年的四月，他的棺材运到巩县老龙窝，也就是他一年前射箭的箭落处，举行了隆重的葬仪。就整个宋代来讲，只有永昌陵的陵址是皇帝生前自己选定的。这似乎是一种预兆，预丹青史笔敢虚张，功德巍然轶汉唐。奠玉五回朝上帝，御楼三度纳降王。（唐）李昉：《永昌陵拘词》巩义北宋皇陵分布图128
示着大宋后来的皇帝无论是活着的时候还是死后，都不能为自己做主。据说，当赵匡胤的灵柩到了永昌陵，帝后妃子、文武百官、宗室亲王、皇子皇孙、护驾将士、挽灵兵卒等，皆大哭不已，惊天动地。这些人从早晨一直哭到中午，眼见就要哭晕了，才到了下葬时间。可正要下葬时，突然一条大鲤鱼跳在鼓面上，一只奔跑的玉兔撞在铜锣的正中，远处的青龙山上出现了一个石人，就变成了今天的石人山，人们传说它们都是上天安排来参加赵匡胤葬礼的。正因有此等事发生，在赵匡胤后世子孙祭祀他时，供品里都必须要有金鱼和玉兔，由此而成为一项固定的祭祀制度。黄袍加身的真相
赵匡胤成为皇帝的容易程度和隋文帝不相上下，显德六年（959年），五代最后一个朝代后周的周世宗柴荣一命呜呼，在呜呼前，他让自己年仅七岁的儿子即位。一个七岁的孩子懂什么啊，今天的我们这样想，当时的大臣们也是这样想的。所以，后周政局开始不稳。第二年，也就是960年，北方的辽国联合北汉大举入侵后周。当时主政的符太后比那个小皇帝也强不到哪去，惊慌之下，亲自跑到宰相范质家里求救。范质死不要脸，面对一个年轻皇后的请求，居然打起了自己的算盘。他打发走符太后，立即联系到赵匡胤。当时，赵匡胤大概是后周唯一能领兵出征的人选了。但范宰相真正看上的并不是这一点，他觉得大将赵匡胤非一般人，他让赵匡胤出兵完全是拍赵匡胤的马屁。赵匡胤果然不是一般人，对范质的请求，立即以军队少为由拒绝了。范质只好以宰相之权将所有军队交由赵匡胤领导。这样，赵匡胤不但掌握了自己的命运，还掌握了整个后周王朝的命运。几天后，赵匡胤统率大军出了东京城，行军至陈桥驿，驻扎下来。军中开始有谣言，说赵匡胤当为天子。这一谣言是否是赵匡胤放出去的已不重要，重要的是，这一谣言很快就变成了现实。在军中如此，在朝宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得129
第42节：李治与武则天的乾陵：盗不了的墓
来龙去脉中也有这种谣言。其实，但凡有点见识的人就知道，赵匡胤此去要么不回，回来则必要篡位。朝中大臣因为害怕谣言变成现实，所以他们坚决不信。而赵匡胤当然也不信，可他装作相信。他把手下大将找来，问，军中谣言出自何人之口？就像是一个魔术师握着一个鸡蛋，问别人是什么一样。大将们自然都不知道是谁先传出的，但他们知道，赵大哥很爱听这谣言。他们的赵大哥是个非凡人物，见他们不作声，就一声长叹，说，这下完蛋了。朝中已经知道了这一谣言，我们回去还能有好下场吗？将军们明白了，这谣言一传开，他们就没有退路了。于是，有人立即跑去做龙袍。这龙袍应该很粗糙，但绝对是黄色的，可能是黄旗。赵匡胤那天晚上正在帐篷里假装睡觉，几个大将一拥而入，把他拉到椅子上，然后把那袍子披在了他身上。于是，他领着军队回到都城，河南封丘陈桥乡﹃宋太祖黄袍加身处﹄碑︵清代立︶130
把孤儿寡母赶下台，自己当上了皇帝。于是，历史上有了宋朝。由此可知，赵匡胤的皇位得来之轻松非其他开创王朝的皇帝所能比拟的。或许也正因为如此，他对自己陵墓的选择也很随意。他没有问过风水大师，也没有派出大批人马为自己选择百年后的归宿。赵匡胤之死，历来众说纷纭，主要有以下几种：第一种说法认为他是病死的。《宋史》上说，宋太祖死时留下遗诏，遵照母亲杜太后传位给弟弟的遗言，要其弟赵光义继位，在非常时期下，他要求光义缩短服丧的三年之期，三天之后就可以上朝处理政事了。第二种说法就是传说中的烛影斧声。据说，赵匡胤有一次曾问一个叫真无的能知过去未来的和尚自己的寿命，真无和尚掐指默算了一阵，说：谨防今年十二月二十日，那晚如果天气晴朗，你还能多活几年，如果天气有变，可就大事不好了。赵匡胤对老和尚的话深信不疑，该年十二月二十日，他独坐太清湖畔，细观夜色，只见星光璀璨，和风微至，宁静清幽。他正暗自欢喜时，忽然阴云陡起，狂风怒号，天地骤变，纷飞的雪片夹着雹霰从天落下，吓得他心惊胆战，慌张跑回宫中，传旨召弟弟开封尹（京城长官）赵光义入寝宫相见。光义来到后，命令后妃、宫女、宦者等侍候的人，一律退往外院，两人酌酒低语，谁也听不到他们在说什么。只从窗外透过窗纸遥见烛影下，太七（八）陵皆在嵩山之北，洛水之南，虽有岗阜不甚高，互为形势，自永安县西坡上观（永）安、（永）昌、（永）熙三陵在平川，柏林如织，万安山来朝，遥揖嵩少，三陵柏林相接，地平如掌，计百十三顷，方十二里。（南宋）赵彦卫：《云麓漫钞》宋太祖赵匡胤的永昌陵：怎一个﹃惨﹄字了得131
来龙去脉宗时或避席有不胜状，又见皇帝手持大斧嗵嗵拄地，大声说：好做！好做！随后就倒卧床上，鼻息如雷霆。光义当晚陪宿屋内。天将黎明时，就有人报说皇帝死了。第三种说法认为是缘于他错召了赵光义。赵匡胤临死时，皇后宋氏在旁，这位女人忙派内侍都知（宫中太监首脑）王继隆，传召秦王赵德芳（匡胤第四子）赶快入宫，准备继位。谁知王继隆却把赵光义召来了。宋皇后见不是自己的儿子，惊得半晌说不出话，停了好一阵子，才呼道：吾母子性命，皆任于官家。第四种说法是跟一个叫花蕊夫人的女人有关。据《烬余录》记载，五代时后蜀皇帝孟昶有一宠妃姓费，四川青城人，生得花容月貌，又才艺无双，宫中称她花蕊夫人。964年，宋灭后蜀。花蕊夫人被俘至东京开封，被送入皇宫。这个美丽的妃子，既精通音律，又擅长诗文，曾模仿王建作宫词百首，传诵一时，所以深受宋太祖宠爱。可怕的是，赵光义也早为花蕊夫人的美丽所倾倒。开宝九年（976年）赵匡胤病重卧床。赵光义入宫侍候兄长，夜深人静时，他趁赵匡胤昏迷之际走近花蕊夫人并挑逗她。谁知这时赵匡胤醒来，发觉此事。一怒之下，抓起床边的玉斧朝赵光义掼过去，却砸在地上。听见响声，皇后和太子都赶了过来，见赵匡胤躺倒在床上，只剩下奄奄一息了。第二天清晨死去。以上几种说法在宋、元人的笔记中出现多次。除第一种外，其他几种说法都认为，宋太祖之死与其弟赵光义有着直接关系。但无论是否有关系，赵匡胤死后，的确是赵光义做了皇帝。而赵匡胤的死自此成了一桩疑案。恢弘的永昌陵
第43节：李治与武则天的乾陵：盗不了的墓
一般而言，皇帝生前所享有的东西，死后也要在皇陵建筑中体现出来。比如说，皇帝生前有皇宫，死后就有陵宫，陵宫的建筑结构要同皇宫一样，在四周都要设置护神墙，神墙四隅有角阙，四面正中开门，门132
两侧设有阙台。进入皇宫有三道城门把守，而进入皇陵也同样有鹊台（也称鹊门）、乳台（也称乳门）、山门（也称神门）三道关口。皇宫中皇帝所走的路叫御道，当皇帝死后，活人要进入皇帝陵寝的路则叫神道。在神道两侧对称排列着象征皇帝死后还要统治万事万物的石刻造像。赵匡胤选择陵址虽然很随意，但建造起来却一点也不马虎。作为北宋皇帝第一陵，永昌陵的石雕在纵向上继承了唐代皇陵的遗风，敦厚雄伟，刀法简练，比例适度。横向上根据佛教雕塑及绘画的特制，简练中追求精细，写实中也有夸张，既注意大的体积，又注意局部效果；既不失神似，又力求形似。永昌陵一片宏伟气象，石像除了以前朝代陵墓所有的外，还增设了石像和石像奴。石像躯体庞大，淳朴可爱，石像奴的头发短鬈曲如非洲人。碑形浮雕瑞禽也是宋陵独有，它上继唐陵的鸵鸟浮雕而加以丰富发展，马面、龙身、鹰爪、凤尾，背景衬以山岳，小兽出没其间，与之呼应。永昌陵原占地约四千亩，但陵地表面建筑并没有修建墙垣，只在前河南巩义市宋太祖赵匡胤永昌陵︵陈大元