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见声响，抬头一望，看到了盗墓贼正毛汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实47
第17节：汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实
来龙去脉骨悚然地站在那里，就问道：啊，你来这里做什么？盗墓贼不好直说是来盗墓的，搓着手想了半天，才低声道：鄙人怕皇上久卧心闷，想开门送来分土剑，让您上去走走。刘秀望着他，沉思一会，指着身边的一个石凳说：嗯，那就把剑放那吧！盗墓贼极不情愿地放下分土剑正要退出墓道时，刘秀想了想，忽然道：且慢，你来看朕，为答谢美意，送您一只盒子。且记，不出墓道，不能急于打开。盗墓贼顿时来了精神，接过宝盒转身就走。出了墓道，心想：皇帝赠物，贵如瑰宝，若要卖掉，平生定能荣华富贵。心想之下，他就美滋滋地打开宝盒，猛听得一声响，一条金龙从盒子里飞出，顿时大雨倾盆，金龙盘旋片刻，就飞入天空无影无踪了。盗墓贼吓得面如土色，每跟人谈起此事，都心有余悸。从此再也没人来挖掘过原陵。即使是那些冷森的盗墓传说，刘秀的形象都是温文儒雅的。原陵中的皇后阴丽华在历史上很有名气，一是漂亮，二有母仪天下的风范。刘秀与阴丽华之间的感情久而弥坚，从人间一直延续到了地下，再加上与陵中另一位皇后郭圣通的悲欢离合，这位皇帝的痴情与仁厚之心，往往让人心生崇敬。许多年后，他们的儿子汉明帝拜谒原陵，做了一个美丽的梦，他梦见父母在陵畔漫步，恩爱之情一如自己从小就熟悉的景象。从梦中醒来后，五十岁的汉明帝当着文武百官的面泪流满面。原陵这段美丽的爱情传说一直流传至今而经久不衰。终究逃不出董卓的魔爪
先让我们把那些传说放在一边，虽然它们很优美动听，并且解释了我们至今无法解释的事情。但它毕竟不是真实的历史。真实的历史应该是这样的。48
原陵曾被多次盗掘，汉献帝初平元年（190年），董卓使吕布发诸帝陵及公卿冢，收其珍宝。西晋张载《七哀诗》中写道：北邙何垒垒？高陵有四五，借问谁家坟，皆云汉世主。恭文遥相望，原陵郁，季叶丧乱起，贼盗如豺虎。毁坏过一抔，便房起幽户，珠柙离玉体，珍宝见剽虏。园寝化为墟，周墉无遗堵，蒙笼荆棘生，蹊径蹬童竖。狐兔窟其中，芜秽不复扫，颓陇并垦发，明颍营农圃。昔为万乘君，今为丘中土，感彼雍门言，凄怆哀今古。由此可见，地宫珍宝早已被盗窃一空。《中国历代陵寝纪略》
57年，刘秀死后下葬，奕宏之子奕鲦是复土校尉，主管葬事，率人将土填入墓穴中，为这座陵墓服务的司空冯鲂被后来的汉明帝封为杨邑乡侯，食三百五十户。64年正月，阴丽华皇后病逝，同年二月，和刘秀一起合葬于原陵。现在，让我们再回到第一个传说里，在那个传说中，汉明帝听了刘秀的话将其葬在了黄河里。可事实却是，汉明帝终究没有听刘秀的话。在西汉时，由于各个帝王都倡导大国风范，所以皇帝陵墓都修建得奢华之极，而皇陵遭到盗掘就是情理之中的事了。只有汉文帝坚持薄葬，继任皇帝景帝依诏办理，所以西汉末年也只有汉文帝的霸陵保持完好。刘秀崇尚节俭，主张简葬，生前他就下过诏：现在建陵占地不要越过二三顷，不要起山陵，只要能让雨水排出就可以了。但愿朝代更替以后，我能与丘陇同体。临终前，他不放心，又再次下遗诏强调：我在世时无益于天下平民百姓，丧葬时应像文帝那样陪葬以瓦器，不要用金、银、铜、锡等贵重物品作陪葬，要因山为陵，不起坟堆。各地刺史及其他官吏要忠于职守，不要来京奔丧，也不要派人递送吊唁奏章。但汉明帝却没有执行先父遗训，随葬宝物应有尽有，终被董卓盯上，进而挖开了原陵。所以曹丕才说：原陵之掘，罪在明帝。汉明帝不仅仅在这上面浪费，每当正月、八月，他就率百官、四姓亲家、妇女、公主、诸王大汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实49
来龙去脉光武帝庙前立有镌刻祭祀铭文的石碑数通，其中北宋年间所立的大宋新修光武祠碑高三点六米，宽一点七米，铭文十九行，每行四十五字，记载了重修光武陵庙的经过和规模。其中写道：光武既殁兮余荒陵，我制礼兮崇祀。正殿旧立长廊对峙，边豆极其蠲洁，土木穷其壮丽。可见重建的光武庙是相当壮观。《中国历代陵寝纪略》
第18节：汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实
夫、外国朝者侍子、郡国重臣到原陵举行祭祖仪式，缅怀先帝功绩，寄托哀思，乞求先帝庇佑、恩赐。浩荡的祭拜队伍的确让刘秀泉下难安。正是由于建筑宏伟、陪葬珍宝奇物无数，原陵才在东汉末的董卓之乱中，被列为首先盗掘的帝陵。董卓对东汉的历史很是了解，所以，当他掌握军队后，就派出吕布挖掘北邙山上的皇陵，无论西汉还是东汉，都挖了个遍。原陵就在这位军阀的无耻挖掘下，不但墓中宝藏被劫掠一空，陵上建筑也遭到了严重破坏。我们现在见到的原陵已经不是真正的原陵了，它是宋代开宝六年（973年）重新整修的光武陵。所以，它才能给我们那么蓊蔚峭拔的形象。在陵园右侧，有光武帝祠庙一座，它的左前方竖宋代开宝六年新修后汉光武帝庙碑一座，由宋太中大夫苏德祥奏诏撰文，中散大夫孙崇望奉敕书丹。碑文主要是歌颂光武帝的英雄业绩。在祠殿左右两侧，还分别竖立着元、明、清、民国时期的四通石碑。记载着重修祠庙和原陵沿革的历史。由此，我们可以欣慰，虽然它被董卓盗了，但后人却为它重新描画了一份干净的图景，供后人景仰。邙山：一部中国文明史
中原大地，黄河南岸，四百里巍巍邙山，像一扇巨大的屏风屏蔽着十三朝古都洛阳。北邙山，在洛河之北、黄河之南，地势高而不险，水流畅而不促。登临远眺，四外群山层叠，沟壑纵横，视野开50
《后汉书》作者范晔论光武帝刘秀：虽身济大业，竞竞如不及，故能明慎政体，总揽权纲，量时度力，举无过事，退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。《后汉书》卷一下，《光武帝纪》
阔而不散漫，景色鲜明而不纷繁。它又是一座土山，是黄土高原的余脉，土层深厚，土质细密松软，渗水性能好，是人们埋骨正寝最理想的地方。古语云：生在苏杭，死葬北邙。世世代代的人，上自封建帝王、下至普通士人，甚至平民百姓，活着的时候，走南闯北，创业谋生，饱尝人间乐趣；死后，都想到邙山上寻求一席之地，作为自己的最后归宿。致使北邙山上少闲土，尽是洛阳人旧墓。而洛河之南，地势高平，山水环绕，出入方便，自然也是墓葬的好地方。北邙山东汉陵区有五个帝陵：光武帝的原陵、安帝的恭陵、顺帝的定陵、冲帝的怀陵，以及灵帝的文陵。东汉自刘秀建武元年（25年）开国，下传十一帝，历时一百九十六年。诸帝之陵均在洛阳一带，唯献帝崩葬禅陵，在今河南焦作市。今日的北邙山上，高冢林立，无可计数。由于历史悠久和记载不详，加之历史地理位置的变迁，使后人对邙山冢墓的名称和位置说法不一。东汉五陵就是这样的情况。当然，最有争议的就是刘秀的原陵了。严格地说，即使是现在的东汉陵墓专家也不能肯定原陵到底在哪儿。一般人都认为，今天孟津县铁榭村黄河边上的刘秀坟就是它的真实所在。但也有人对此表示质疑，因为所存最早石碑为北宋初年新修后汉光武帝庙碑。有人认为碑文既言新修而不言重修，故此墓冢并非原陵。既然不是原陵，那又是什么呢？有人就说，它应该是北魏祭祀河神的汉光武帝刘秀的原陵：传说不等于真实51
来龙去脉方泽坛。那么原陵在哪里？又有人根据史书记载和地望地貌，加上一些出土墓志的描述，认为原陵就在洛阳城北四公里的盘龙冢。还有人引《三国志》资料，认为洛阳东北邙山顶刘家井大冢才是原陵。众说纷纭，莫衷一是。既然没有更好的答案，我们暂且就以刘秀坟为原陵吧。原陵是一个标符，标示着中国最灿烂的北邙山文明，同时也是自唐以后洛阳被乱军骚扰后凋敝的见证。我们已经无从知道刘秀原陵的真实所在，不是因为刘秀的故弄玄虚，而是因为世间的沧桑变迁在北邙山更为剧烈的缘故。但中国的北邙山文明是永远也无法抹杀掉的，中国第一个奴隶制国家夏王朝就在此建都，绵延不绝的中国文明由此在这里拉开了帷幕，从此，洛阳成了中国政治、经济、文化和交通的中心之一。这里有太多的君王和皇帝号令天下，有数不清的政治家、军事家、文学家、艺术家和其他各行各业的著名人物在这里震动着中原大地。邙山上下，战国、秦、汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和显赫人物都在此长眠。把他们的名字排列起来，是一部不折不扣的中国古代史：殷王、东周诸王、东汉诸帝、蜀汉后主、曹魏诸帝、西晋诸帝、陈后主、唐明宗、南唐李后主、苏秦、吕不韦、夏侯婴、陈平、贾谊、班超、何进、关羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……让人难过的是，洛阳的战乱让这些墓冢大都湮没无闻，即便是至今仍留有土丘的墓冢，也很难弄清墓主人的真实身份；至于早已夷为平地的那些墓冢，里面都是一群影响过中国历史的重要人物。可以毫不夸张地说，一座北邙山就是一部中国人物表，而邙山上下的古墓冢，就是一部中国文明史。在这部文明史上，刘秀的原陵挥洒出了它温柔与善良的文明，这是刘秀本人的美德，也是中国的美德。52
关于曹操这个人，历史上有太多的传说。无论是好是坏，都能引起人们的兴趣。特别是关于他的陵墓的传说，以及﹃七十二疑冢﹄的真相，更是吊足了人们的胃口。曹操在生前并没有称帝，在死后被其子孙追封为魏武帝。从�