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了。
官制与兵制
贵族专政下的 “官制”如何，从古代文献碑铭中应能找到若干具体材料，
可惜我的涉猎范围十分狭隘，无法举出什么直接史料。虽然如此，阿德科克
文中 “议事会成员一般是终身职务”， “执政官们通常是他们的下属”两语，
还可以给我们某些启发。
这种 “官制”，也见于共和罗马。共和罗马元老院成员都是终身职，执
政官和其他高级行政官员由 “百人团民会”选出，任期很短，通常是一年。
他们虽是民选的，实际上 “每一位前任的高级官员最终还是参加了元老院，
而新的官员事实上又同样是从那些元老中选出来的” （科瓦略夫：《古代罗
马史》，第 131页）。共初罗马的官制也许可以帮助我们推测希腊殖民城邦
的官制，而且说不定罗马这种官制还是从希腊人那里学来的。可以设想有一
个贵族寡头组成的议事会，它掌握全部政权，其中成员全是终身职务。行政
官员任职期限有定，无论他们的选任是否通过人民大会，事实上，这种职务
由议事会中的成员轮流担任，井对议事会负责，这些贵族们的执掌政权是为
了保卫本阶级的利益，这个阶级是富有的，所以他们的职务全是义务职，不
向国家领取报酬。
关于兵制，亚里士多德告诉我们：
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“在古希腊，继君主政权之后发生的政体的早期形式中，公民团体实际上完全由战
士组成。其始，都是骑士。军事实力和战阵的重心全部寄托在骑队身上？？”（《政治学》：
第213 页）
“在古代，擅长以骑兵制胜的城邦常常为寡头政体，就因为战马畜于富饶的著名家
族。这些寡头城邦惯常用骑兵和邻邦作战，我们可举爱勒特里亚 （Etetria）、 （优卑亚
岛上的）卡尔西斯 （Chalcis）、梅安徒河上的马格尼西亚 （Magnesiaad Meander）以及
小亚细亚其他许多城邦为例。” （同上书，第181页）
城邦的自治和自给决定它的兵制一开始就必须是 “公民军制”。贵族寡
头政制时代，不论城邦居民多少，组成城邦的 Polite （原意“城邦的人”，
转意为 “人民”）是贵族，所以它的军队主要由骑兵组成。
社会阶级关系的变化
疽民城邦从主要务农逐步变化为农工商业兼营，其中有一些还变成以工
商业为主，并且还发生了规模壮阔的 “二次殖民”，社会阶级关系自然也会
发生剧烈的变化，前引阿德科克文中也简略提到了。大体说来，城邦建立之
初所征服的本地居民，原来是依附民或农奴身分，在漫长的世代中，他们在
语言风尚上希腊化了，商品货币关系的发展，以及人力的缺乏，必定使他们
上升到了自由民的地位。这些自由民，连同希腊本土来的新移民，构成城邦
的非贵族的平民大众，照阿德科克的说法，他们是 “心怀不满的潜在民主主
义者”。在希腊本土，非贵族的平民大众，是悟主推翻贵族寡头政体所依靠
的力量，他们以后也推倒悟主，建立了民主政体 （参见本书第五章）。在小
亚细亚，外敌的侵犯打断了事变的进程，僭主上台固然依靠他们，建立民主
政体却在希波战争胜利之后，僭主的倾覆，外来的因素起了决定性的作用。
商品货币经济的发展，豪富世家的形成，必定会发生购买奴隶的需要；
贩卖贸易会成为海上贸易的组成部分，又是自然而然的事。 “蛮族”诸部落
间经常发生自相残杀的战争， “蛮族”的酋长很快就会懂得拿战争中的俘虏
交换精巧的工艺品和葡萄酒、橄榄油之类的东西，希腊城邦中的豪富世家借
此可以买到 “家奴”，这是希腊奴隶制的开始。公元前八世纪以前小亚细亚
诸城邦也许已经用买来的奴隶从事手工业生产， 《奥德赛》中胖阿刻斯的巴
西琉斯的家庭作坊有磨面的、打线的、织布的奴隶，但是，在农庄中 “搬石
头，起围墙，种大树”的苦工，是外来的流浪汉 （也许是从希腊本土新来的
贫苦移民）的雇工而不是买来的奴隶，从多种证据来说，我们可以有信心地
判断，在那时候小亚细亚诸希腊城邦中奴隶制度还刚开始萌芽，还没有形成
为一种占支配地位的 “制度”。奴隶制盛行于希腊，已经是希波战争以后的
事情了。
希腊文明的中心再次移回本土
到此为止，城邦制度基本上已经确立起来了。一个稳定的保守的贵族议
事会统治下的城邦，距离 “主权在民”还有一段距离，不过，促成“主权在
民”的条件也已经近在手边了。
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从贵族寡头政制转向民主政治这个伟大政治变革的舞台却不在小亚细亚
诸殖民城邦，因为公元前七世纪吕底亚王国的兴起，以及它对小亚细亚诸城
邦的军事侵略打断了那里的事变进程。这个政治变革的舞台是在希腊本土，
其间有一个中间环节，即经济发展的浪潮从小亚细亚影响本土，使本土几个
主要国家先是城邦化了并且集团化了，然后，同样的经济发展又引起了那里
“主权在民”的政治变革。下面两节，我们将扼要介绍这个过程。
这就是说，从公元前 7 世纪起，希腊文明的中心又从小亚细亚移回希腊
本上了，古典时期希腊史上几次著名的历史事变，如希波战争、伯罗奔尼撤
战争等中心都在希腊本土——公元前7 世纪，希腊本土的黑暗时代结束了，
发源于小亚细亚的新文化新政制，开花结果都在希腊本土，小亚细亚诸城邦
以后愈来愈退居次要地位了。
但是公元前七世纪以前小亚细亚这个中心，不仅发展出来了新政制——
城邦制度，发展出来了兴盛的海上贸易和城市手工业，也发展出来了新的文
①
化。 据传说，荷马是基俄斯人，荷马的史诗写作于小亚细亚，最初也传诵于
小亚细亚。早期的著名的希腊诗人阿基洛古（Archllochus）是佩洛斯（Paros）
岛人，萨福 （Sappho）和阿尔喀俄 （Alcaeus）是累斯博斯岛上的米提利尼
（Mytilene）人，摆脱氏族意识的传统，抒发个人自由和个人独立自主情绪
的抒情诗，和史诗一样都发源于小亚细亚。这些诗作，和公元前八世纪希腊
本土彼奥提亚诗人希西阿的 《劳动与时令》一样，代表“希腊文艺创作的已
经很高的发展阶段” （塞尔格耶夫：《古希腊史》，第201 页）。最早的希
腊哲学是伊奥利亚自然哲学，有泰勒斯 （Thales）为首的米利都学派，此外
毕达哥拉斯 （Pythagoras）生于萨摩斯，赫拉克利图 （Heracleitus）是埃弗
塞斯人，阿拉克萨哥拉斯 （Anaxagoras）是克拉左美奈 （Clazomenae）人，
德漠克利特 （Democritus）是阿布提拉 （Abdera）人，西方医学鼻祖希波克
拉底 （Hippocrates）是可斯 （Kos）人。他们虽然都生于公元前6 世纪及其
以后小亚细亚殖民城邦衰落的时代，然而学术上的创造发明总要有长期的积
累，公元前6 世纪以后小亚细亚诸城邦思想家和学者辈出，正证明了前一个
时期小亚细亚这个文明中心在历史上所起的伟大作用。雅典成为希腊文明的
中心，已经是公元前5 世纪以后的事情了。
希腊的学术文化，包括它的宗教，都具有不同于东方的色彩，这显然和
它的城邦制度一样，是它的独特历史环境的产物。而意识形态和政治制度两
者，又是互相影响的。不过这是一个专门的问题，对此，下面还要略加探讨。
① 参看 《伯罗奔尼撒战争史》，商务印书馆1960 年版 （下同），第297 页。——编者注
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第四章 希腊本土的城邦化与集团化
希腊本土政治演变的多种类型
已经指出，多里安人入侵以后，直到公元前8 世纪为止，希腊本土是处
在 “黑暗时代”之中。这个时期本土各邦的历史演变，有不少史料留传下来，
其中例如雅典，因为是后来希腊文明的中心，古代希腊的作家对它远古的历
史就作过不少研究，晚近还发现了亚里士多德的 《雅典政制》残篇。但是，
所有留传下来的史料，部分属各邦，综合的史料是没有的。尤其是要探讨希
腊本土诸邦历史演变受到了小亚细亚诸殖民城邦怎样的影响；影响的具体过
程又如何，材料特别缺乏，多年只能根据相关的史实作一些推测而已。
无论如何，影响是有的，而且有理由推定影响是深刻的。在通观公元前
八世纪以后到古典时代希腊各邦历史演变的过程之后，我们可以相信，这种
影响：（一）首先见于本土的海上交通特别便利的，科林斯地峡上的科林斯、
麦加拉 （Megara）、西息温（Sicyon）；优卑亚岛上的卡尔西斯 （Cha1cis）、
爱勒特里亚 （Eretria）和萨洛尼克湾中小岛埃吉纳。它们是本土的典型的工
商业城邦，它们的领土很小，其中最大的科林斯的领土不见得比小亚细亚那
些 “分裂繁殖”的殖民城邦大多少，其他都不过是一个城市及其附郭的规模。
（二）除这些最早受到影响也变得最快的城邦以外，还有第二类国家，原是
一片农业地区，有不相统属的小巴西琉斯各据城堡，分立割据，在黑暗时代
中统一起来了，王政消失了，成立了单个城市为中心的大城邦，或者成为若
干自治城市所组成的联盟。这种类型的演变方式在希腊本土发生的最多，早
期的雅典、彼奥提亚、洛克里斯（Locris）、福西斯（Phocis）、伊利斯（Elis），
后期 （这里所谓后期，时间下限一直可以推到公元前3 世纪，甚至还要晚些，
那已在马其顿的亚历山大征服以后了）的阿尔卡迪亚 （Arcadia）、亚该亚
（Achoea）、埃托利亚 （Aetolia）都属于这一类。 （三）斯巴达和特萨利亚
属于另一个类型，那里一直存在着农奴阶级， “边区居民”和贵族阶级或特
权公民之间的严峻界限和深刻矛盾，而且这两个国家又�