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上台后解放了这些农奴，对多里安人则加以侮辱，对他们的三个部族给以牧
猪奴 （Hyatae）、牧驴奴 （Oneatae）、牧豚奴 （Choireatae）等侮辱性的名
称，并把非多里安人的部族名称改为 “万民之主”（Archel… oi），这些名
称居然沿用了 200 年。科林斯僭主居柏塞卢 （Cypsel… us）兴起以前，贵族
巴枯氏 （Baechlads）氏族执政，他们首创西向殖民，公元前8 世纪末，科林
斯执掌希腊的海上霸权。公元前 7 世纪初，阿尔哥斯的裴登王兴起，科林斯
发生内讧，公元前664 年，科林斯和它的殖民地科西拉发生海战，统治集团
威望大降，居柏塞卢取代了贵族政权。居柏塞卢本身也属于统治的巴估氏氏
族，他和继位的儿子泊利安德 （Periander）（希腊七贤之一）进行了一系列
改革，解放农奴，提高工商业的地位，改革货币制度，大力造船，开凿运河，
修筑道路，奖励科学艺术等等，使居勃来底斯 （Cypleids）朝的科林斯成为
当时希腊世界的第一流国家，和米利都的僭主司拉绪布卢（Thrasybulus）甚
至和埃及的法老王都维持着友好的亲戚的关系。这些僭主政权最多不过持续
三代，旋即被民主政治或贵族政治所取代。然而即使代替它的政治制度，按
亚里士多德的说法还应称作 “贵族政制”，古代的秩序是再也恢复不过来的
了，一切改革基本上都保持了下来，其中属于社会政治制度的，有农奴平民
上升成为公民、有成文法典的公布等等，从此以后，执政者即使是贵族，也
得对公民大会和公民选出的议事会负责了。
工商业城邦卡尔西斯，虽然没有被征服人民后代的农奴，在此期间，也
出现过僭主。
斯巴达和拉凯戴孟同盟
也是多里安人国家的斯巴达所走的是截然不同的另一条道路。
斯巴达在多里安人征服时期占领了拉哥尼亚地区，在伯罗奔尼撒岛南部
欧罗达 （Eurotus）河谷平原，土地肥美，然而，没有良好的海港，所以，它
从来是一个农业国家。入侵之初，征服者和当地居民关系如何，史料缺乏，
难有定论，也许拉哥尼亚周围的 “边区居民”就是最后被征服者的苗裔。他
们是自由民，然而不是斯巴达的公民，他们有自己的市邑，在这些市邑中他
们拥有某种程度的自治权，但他们无权参与斯巴达军政大计。他们要向斯巴
达国家交纳贡赋，他们的市邑有时驻有斯巴达的军队，有斯巴达派来的监督，
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①
修昔底德所介绍的锡两位岛的状况 ，也许可以代表一般边区居民和斯巴达的
关系。拿我们所熟悉的中国历史来比拟，边区居民是所巴达的 “藩属”。这
种关系是不是征服初期就这样确定下来的？中间有什么变化？在美塞尼亚
（Messenia）征服之前，斯巴达人是不是自己耕种他那一份土地的自由农民，
我们都不知道。
公元前8 世纪，正好科林斯陶瓶盛销希腊世界，西去的航路开通，意大
利和西西里岛上多里安人的殖民运动如火如荼地进行，海上贸易和商品货币
经济猛烈发展的时候，斯巴达征服了它的邻邦，希腊人的国家 （多半是公元
前 11世纪乡里安人征服时代剩下来未被征服的迈锡尼故国）美塞尼亚，当地
居民全被沦为农奴，这就是人所共知的黑劳士 （Helots）。这个名词也许起
源于美塞尼亚的一个城市黑劳士（Helos，见于荷马《伊利亚特》的船舶目录）。
这次征服之后，斯巴达夺得了拉哥尼亚以外另一片广大富饶的农业地区，这
片地方面积几乎和拉哥尼亚一样大。二三个世纪之内，斯巴达曾经沉溺于和
平富裕的生活之中，以致特尔裴 （Delphia）神庙的一次神谕中，把斯巴达的
贵妇风姿和阿尔哥斯的勇武故士 （关于阿尔哥斯当时的武功，见下文）同列
为希腊世界的第一流事物之中，现存的诗人阿尔克曼 （Alcman）抒情诗 《少
女之歌》残篇，也显示出那个时代斯巴达贵族家庭中少女生活之美。地下发
掘所得文物，证明这个时代有出身小亚细亚的诗人居留在斯巴达并创作了优
美的诗歌，地下发掘证明这个时代斯巴达还有自己生产的精美的陶器。所有
这些，都和当时希腊先进的文明世界的时代潮流相一致的。
但是斯巴达的这种 “繁荣”，并不是依靠自身的经济发展，而是建立在
剥削被压迫被征服人民的基础之上的。残酷的剥削引起反抗，公元前 7 世纪
中期，美塞尼亚发生了规模壮阔的革命运动，斯巴达人用全力来扑灭这次革
命。所谓的第二次美塞尼亚战争历时20 多年，传统说，战争期间如此之长，
动员规模如此之大，斯巴达的男丁悉数从军，战争结束归来时，后方的妇女
和边区居民 “私通”生下来的“私生子”都已经成人了。这些私生子被斯巴
达人驱逐出去，移居意大利南部的塔林顿 （Tarentum）。
长期残酷的 “第二次美塞尼亚战争”以斯巴达的胜利而告终。美塞尼亚
再度被征服，一部分人移居海外，其余的被征服人民一直处于称为黑劳士的
农奴地位。可是这一次战争大大提高了斯巴达人的警惕，为了防止 “叛乱”，
保持征服所建立的秩序，从此，黑劳士永远处于严厉的监视之下，斯巴达的
男人则从小就处于严峻的军营生活之中。斯巴达不是一个城市，而是一个军
营。一切艺术文化会松弛这种恒久的警惕与严峻的军营生活，于是，斯巴达
人从此就不要艺术文化了。严峻的军营生活要求一种军事共产主义的生活，
商品货币经济会瓦解这种秩序，斯巴达人从此禁绝贵金属在国内流通，交换
媒介只准用笨重的铁块？？
这就是传统所称道的来库古 （Lycurgus）的立法。其时在公元前7 世纪
末，大约和雅典的库隆暴动同时。来库古的口传约章 （Rhetra）规定，斯巴
达公民家庭新生的婴儿要送给长老，经过检查，若认为不宜让他生存，就抛
到泰革托斯山峡的弃婴场 （Apothe…tae）。强健的可能长成为良好战士的婴
① 这里用 “内战”一辞，其实是不适当的“现代化”。每一个希腊城邦是一个独立的国家，所以，一个城
邦内部民主党和寡头党之间的武装冲突才是严格意义的内战，两个城邦或两个城邦集团之间的战争，是国
际战争而不是内战。现代国际法中的战争和平法，是从希腊城邦之间的战争的国际惯例中演化出来的。
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儿才许养育成人。青年人终年不穿鞋，大部分时间生活在团队 （Agele）里，
从事体育锻炼，运动和学习语文。少年人和青年人都奉命去做苦工，并且必
须绝无抗议、绝无怨言地去完成。成年公民每人领受一分份地，由黑劳士耕
种，他们依照斯巴达人的分地被规定 10人至 15人一组，向公民交纳实物贡
赋——大麦、猪肉、酒和油。公民不得从事生产劳动，他们必须参加公餐
（Syssitia），不论贫富都吃一样的东西，每人交纳定量产物给公共食堂供
公餐之用。全部公民都是战士，平时都生活在按军事编制的集体里，军事操
练一直不断。斯巴达人在美塞尼亚战争中发展出来的一套恒常防卫农奴 “叛
乱”的制度，使得斯巴达的重装步队成为整个希腊世界最精锐的军事力量。
他们还相应地建立起来一套集体主义的、不怕个人牺牲的、以军事荣誉重于
生命的精神进行训练的制度。古希腊历史家希罗多德告诉我们，希波战争中
防守温泉关的斯巴达王李奥倪达部下300 战士全部战死，其中有两个人因患
病得李奥倪达允许离军，一人闻警返阵战死，一人生还本国，受到全民蔑视，
后来在普拉提亚（Plataea）战役中奋勇作战，才洗雪了污名（VII，229—231）。
斯巴达的两个王统率国军 （在征伐则油二王中的一王统率），审判主要
有关家族法的案件，执行某些祭礼。斯巴达的最高政治机关是长老议事会，
长老是由公民大会从有势力的斯巴达氏族中选举出来的。公民大会另选出五
个监察委员，后来监察委员发展成为超乎议事会之上的寡头机关，他们陪同
国王出征，监视王的行动；他们负责征募国军，决定一切政策，后来又掌握
司法裁判权。不过监察委员还得对公民大会负责，宣战靖和等重大决定，要
由公民大会通过。塞尔格耶夫说： “斯巴达的宪法，对斯巴达公民来说是民
主制的，但是对附庸民族来说就是寡头制的”。 （《古希腊史》，第 162页）
斯巴达的全权公民最多的时候不过一万人，到公元前 5 世纪时就不到
6000 人了。军队以公民组成的重装步兵为主力，边区居民从军组成辅助部
队，黑劳士也要从军，任军中杂役，伯罗奔尼撒战争中人力不足，有黑劳士
参加重装步兵，有一次，在美塞尼亚形势十分不稳的状况下，监察委员佯称
要解放参战有功的黑劳士 2000 人，让他们戴上花冠参加祭典，同则暗中组织
青年公民发动一次 “特务行动”，这2000 人从此就不知所终了。
这次 “特务行动”终究是非常措施。以黑劳士的身份而论，他们要交纳
实物贡税，但他们有自己的家计；他们分属于各个公民；然而他们不能被出
卖；不象 “买来的奴隶”那样是“会说话的工具”，显然他们是农奴。对此
国内史学界有过激烈的争论。后面还准备专门加以讨论。
拉觊戴孟同盟
斯巴达征服美塞尼亚，使得它成为按古希腊标准而言的领土十分广阔的
国家，这已经是希腊本土政治。上一种 “集团化”然而它还没有从此停止下
来。
斯巴达于征服美塞尼亚之后，曾想继续兼并它的邻邦，公元前6 世纪前
半，斯巴达进攻在它北面的阿卡狄亚，尤其觊觎特格阿 （Tegea）这块富饶的
平原，战争持续了30 年 （约公元前590—560 年），征服没有成功。当�