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塔銮在18 世纪时曾多次遭到破坏，现存的塔是1930 年按着原来样子重新修建的。它作为佛教圣地，在老挝人民心目中被视为神圣之地，每年11月间都在此举行塔銮盛会，是民间规模最大的庙会，也是全国最隆重、最盛大的宗教节日。1957 年还在这里举行过规模盛大的2500 年佛诞祭礼。后来曾在一年一度的塔銮盛会期间，在塔銮广场举行“塔銮国际博览会”，我国应邀参加过7 次。
瓦时萨格寺
瓦时萨格寺又译“瓦四杀古寺”或“西萨古寺”，是老挝佛教寺院，位于万象城东5 公里处。此寺建于1824 年帕昭阿努翁王朝时期，是历代国王加冕和高级官员宣誓效忠的场所，也是已故僧王的住地。
瓦时萨格寺是一座宫殿式寺院，仿泰国佛寺的格局，雄伟壮观，庄严肃穆。寺内主要建筑有讲经殿、藏经阁、佛廊等。
讲经殿用“扁柱”或“倚柱”装饰，殿内用圆柱、八角柱、12 棱柱支撑，每根支柱都放置于莲花式样的基础之上，新颖别致，独具风格。讲经殿的墙壁上有很多精美的壁画，内容大部分是佛本生故事，也有一小部分记述的是当时人们生活的情景。画上的人用的是棕红色，画物用的是黑色，构图、用色和画的风格与同时期泰国的艺术相似。这表明阿努翁王曾受到过泰国佛教艺术的影响，这些壁画很可能是泰国工匠的作品，表现了泰、老艺术融合后的老挝后期佛教艺术形式。
藏经阁是干阑式砖木结构，即底部空旷的楼阁，每边有4 个莲瓣形的半圆洞，4 边均有门，门板上都有涂漆描金的“萧刚”门神画，这是一种中国、泰国两种风格相混的护门神，身穿甲胄，头戴又高又尖的帽子，蓄中国山羊胡须，手持剑或矛，站立在中国式狮子的背脊上。藏经格内是正方形，阁顶是木结构重檐，四角攒尖，每个檐角都有“鹅”和“鹄尾吻”，龙头形，檐下有“玉臂”在四周承接着。这种建筑形式被视为老挝古建筑艺术特有的形制，有较高的价值。阁内有大储经柜，柜底座上镌刻着泰国式狮子座的狮鼻图案，柜盖上绘有茎杆茁壮的金色稻丛纹。
瓦时萨格寺里有一个佛廊，四面有拱门，佛廊四角和拱门都是殿堂式屋顶，佛廊里面供奉着120 尊佛像。佛廊正前方有一个微型莲苞佛塔，埋葬着王族贵人的骨灰。
此外，寺内还供奉着许多铜佛像和大型石灰雕塑佛像。这些佛像中年代最早的是佛陀化身像，据佛像底座的坦文字母记载，是853 年（公元1490年，佛历2034 年）雕造。年代最晚的是南塔讪王朝时期的作品，雕造于1900年左右。
瓦普庙
瓦普庙是老挝著名的佛教古刹，坐落在海拔1200 米的甫告山山腰上，东北距湄公河西岸城镇占巴塞8 公里。瓦普，老挝语的意思是“石庙”，老挝人把它与柬埔寨的吴哥寺相媲美，称它们是印度支那的两大胜迹。
瓦普庙因全部用雕有各种图案的石块砌成而得名，整座建筑群规模宏大，从山腰向下伸展，有数百米长。关于瓦普庙的建筑年代有三种说法，一种认为是7 世纪所建，一种认为是11 世纪所建，还有一种认为是13 世纪的建筑。相传占巴塞披耶卡马塔王兴建瓦普庙的时候，泰国的那空拍罗女王正在建筑帕侬塔，两人比赛谁先建成，结果帕侬塔先于瓦普庙建成，占巴塞王因输给女王而被气死，瓦普庙建筑工程也因此而中辍。所以瓦普庙由于建造时就未全部竣工，后来又年久失修，如今只有一座佛殿较为完整，其余都成为断壁残垣，仅存有遗迹。
较完整的佛殿建在一块被称为“圣屋之顶”的巨石下两个石洞之间的平坡上面，佛殿内外的石壁上都雕刻着美丽的图案。这些图案的内容有根据民间神话而描绘的哈努曼奋战群妖的场面，有吉斯纳神力撕龙王等故事的片断，刻工精致瑰丽，造像细腻生动。佛殿内供奉着很多佛像，其中有一尊佛像特别高大。瓦普庙的建造者占巴塞王披耶卡马塔的石雕像供奉在佛殿内第3 层石级之上。在佛殿下面不远处，原有两座石宫，虽已倒塌，但从遗迹规模可以想见其当年气势崔巍。
瓦普庙院内有很多石人石兽，多数已残缺不全，散落在院中各处。在石宫遗迹正南有一个东西长300 米、南北宽200 米的小湖，人们称它为“圣湖”。
在湖心偏西的地方建有一座水榭，有小桥与湖西岸连通。湖西岸还有3 座殿堂的废墟依稀可见。
老挝人民为了纪念瓦普庙的修建和披耶卡马塔王的功德，每年1 月下旬至2 月上旬都在瓦普庙举行盛大庙会，即老挝传统节日之一的瓦普节。节日期间，除举行各种隆重的宗教仪式外，还有很多民间娱乐活动的场面，如赛象、赛马、斗牛、斗鸡等，热闹非凡。
此外，占巴塞古都的遗址也在瓦普庙附近，所以来此旅游观光的人络绎不绝。
吴哥古迹
吴哥古迹与中国的长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹。它是柬埔寨的古都和著名的游览、考古胜地，坐落在暹粒省境内金边湖北面，南距暹粒市5 公里多。共有大小建筑物600 多座，散落在方圆45 平方公里的丛林之中，其中有许多佛寺和宝塔，嵯峨峥嵘，雄伟壮观，吴哥城和吴哥寺（吴哥窟）也是其中主要部分。（吴哥寺将另文介绍）
吴哥古迹约建于公元802 年阇耶跋摩二世在位时期，完成于1201 年阇耶跋摩七世在位时，前后历经400 多年。当时为柬埔寨王都，最盛时人口达数十万。大约在公元14 世纪，由于外族入侵，王都被深埋在丛林和荒野中。直到1861 年，法国博物学家亨利。穆奥在丛林采集热带植物标本时，才意外地发现了这个古代文明中心的遗址。尽管经过500 多年的风雨侵蚀，大部分建筑物已经被毁，但其规模的宏伟和仅存下来的建筑，也被考古学家和旅游者们将其与南美洲的印加遗址、非洲的埃及金字塔和欧洲的希腊卫城相媲美并誉。
吴哥古迹主要由一组宏伟的石构建筑群和精美的石制浮雕组成，全部结构都是用巨大的石块垒砌而成，有的石块重达8 吨多，未用尺木寸金。宝塔外壁上刻着各种形态的佛像，有的佛像高达数十米，形象生动逼真。所有寺庙的回廊殿柱上都有姿态万千的浮雕。
吴哥城又称大吴哥，是一座方形石城，全部用赤色石块砌成，外墙周长约12 公里，墙高7 米，厚3。8 米。城墙四角建有4 个石塔，还有5 座城门，东向有2 门，其余皆1 门，门高20 米，四周屹立着四面湿婆神，头高约3米。城门顶上都矗立着一尊佛像。城墙外有一道城壕，壕上有桥梁和堤道。
桥和堤道的两侧有54 个石雕卫士。桥的栏杆刻成蛇身，尽处有一个9 首蛇头。
城内有许多著名的寺庙和建筑物，如巴扬庙、巴芳寺、空中宫殿等，还有广阔的街道，形形色色的宝塔和拱桥。
巴扬庙是吴哥城中心一座供奉佛像的寺庙，由49 座浮屠组成，规模仅次于吴哥寺，外貌犹如一座座耸立的山峰。寺庙建在3 层台基上，全部用石头砌成。中心是16 座相连的宝塔，据说这16 座宝塔代表当时柬埔寨16 个省，表示王威及于全国各地。第二层台基四周还有一些形体相同的宝塔。围绕台基的建筑上，有两个同心的方形回廊。外层回廊壁上雕刻着取材于现实生活的一些场面，有描绘同外族入侵者作战的场景，也有耕作、捕鱼、狩猎、饮宴、集市、杂耍表演等劳动和生活的画面；内层回廊全是神话故事，大都取材于印度教的传说和佛祖释迦牟尼的生活。这座由宝塔组成的建筑群，设计独特，结构紧凑，布局合理，有主有从，既是一座庙宇，也是一件巨大而完整的雕刻艺术品。
空中宫殿是一座石结构的神庙，建在高12 米的高台上，高台是3 层金字塔形，台中心是一座涂金的塔，台基四周有回廊，廊壁上刻着浮雕。它是阇耶跋摩一世的陵庙，又传说是苏利耶跋摩一世的宫殿，所以又被称为“天宫”。
吴哥古迹自被发掘以后，不断加以清理、修复和保护，持续了好几个世代，到西哈努力克亲王执政时期已成为世界著名的旅游胜地。但1978 年底越柬战争爆发后，吴哥古迹又一次遭到严重破坏。
吴哥寺
吴哥寺是柬埔寨三大圣庙之一，是吴哥古迹中也是东南亚保存最好的一座古刹，音译为“吴哥窟”，又称“小吴哥”、梵宫，因为有5 座塔，也被称为“塔城”。
吴哥寺位于吴哥城南郊约4 公里处，是苏利耶跋摩二世（1113 年～1150年在位）建造的当朝纪念碑，他死后成为祭祀他的庙宇。吴哥寺包括10 多个古老建筑物以及几十组遗迹，是世界上最大的宗教建筑群。全部建筑用砂岩石重叠垒砌而成，基地广阔，周长约5 公里，四周有宽达190 米的壕沟环绕，总面积60 多平方公里。吴哥寺就像一座小岛，被壕沟与树林隔开。壕沟内还有内、外两道石砌的围墙。
吴哥寺的全貌就像一座方形石城，层层回廊纵横相连，构成一个套一个的正方形。围墙四面各开一门，西门是正门，门楼壮丽，上面有3 塔相峙，门前有一尊化身为多手观音的毗湿奴神像。正门两侧有一条230 米的圆柱廊，正面竖立着庄严的纪念坊，坊前是一条广阔的中央大道。门内是一个大庭院，可以容纳数千人。沿着长达347 米的大道可达内围墙的豁口。大道两侧各有一座藏书室和一处池塘。内围墙长270 米，宽340 米，墙内在一座十字形平台的后面，经3 道门可进入主殿。主殿的台基是3 层截顶金字塔式，底部长215 米，宽187 米，台上建有5 座呈莲花蓓