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匀慌豢啥簟Ｋ麑懡o皇上說：
『安石以為賢則賢，以為愚則愚；以為是則是，以為非則非。淚附安石者，謂之忠良；攻難安石者，謂之讒惠。臣之纔識，固安石之所愚；臣之議論，固安石之所非。今日之所言，陛下之所謂讒後也。伏望拢鳎锰幤渥铩Ｈ舫甲锱c范鎮同，則乞依范鎮例致仕。或罪重於鎮，則或竄或誅，所不敢逃。』
從現在到十六年後神宗皇帝的瘢肋@段期間，司馬光要避門不出，傾其全力繼續九年前即已開始的歷史巨著的寫作。後來，神宗皇帝罷黜王安石之後，打算重召司馬光回朝主政，司馬光唯一的回答仍然是：皇帝要立即廢除新法嗎？由此看來，這兩個極端相異的政治思想，一直到最後，都是絲毫不變動而且不可能變動的。可是在隨後一位皇帝英宗即位的第一年，王安石已死，司馬光也臥床病重，那時他以宰相的地位發出的最後一道命令是：『王安石為人並不甚壞。其過端在剛愎自用。死後朝廷應以優禮葬之。』
蘇枺碌纳仙褡诨实廴f言書，甚為重要，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣伲c風格，其機智學問與大無畏的精神，都顯然可見。憤怒的爭論與冷靜清晰的推理，交互出現。有時悲傷譏刺，苛酷的批評，坦白直率，逾乎尋常；有時論辯是非，引證經史，以暢其義。為文工巧而真眨猿鲎阋詣尤耍钋殡＇懮，因事而現。 在正月蒙皇帝召見之時， 皇帝曾稱贊那篇《議學校貢舉狀》，並命他『盡陳得失，無有所耄А！惶K枺录凑J真遵辦。那是他最後一次盡其所能求皇帝改變主意，這時所有高官大臣都已去職，一切情勢都呈現不利。蘇枺轮溃幢阕约翰辉獯蟮湥辽賹⒃饬T黜，是必然無疑之事。
對現代讀者最重要的兩個論點，一是孟子所說的君權民授，一是為政當容清議。他警告皇帝說，君之為君，非由神權而得，乃得自人民之擁護。為帝王者不可不知。他說：
書日：『予臨兆民，凜乎若朽索之御六馬』，言天下莫危於人主也。聚則為君民，散則為仇雕，聚散之間，不容毫厘。故天下歸往謂之王，人各有心謂之獨夫。由此觀之，人主之所恃者，人心而已。人心之於人主也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農夫之有田，如商賈之有財。木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則死，農無田則铮藤Z無財則貧，人主失人心則亡。此理之必然，不可遣之災也。其為可畏，從古已然。
但是，為人君者若不容許自由表示意見，焉能得到人的支持？蘇枺逻M而發摚н@一點，我認為是這篇奏議中最重要的。就是政治上不同意一事之原則，有御史監察制度，便是具體的做法。根據蘇枺滤f，一個好政權之得以保持，大部分在於不同的政見合理的發摚涔τ谩Ｃ裰髡误w制，系表現於黨派間政見之歧異。蘇枺氯缟冬F代，必然反對聯合國安理會全體同意原則，在基本上為反民主。他知道，中國自盤古開天闢地以來，還洠в袃蓚�人事事完全同意，而民主制度的另一途徑，唯有暴政制度。我從未發現民主制度的敵人，在家庭，在國內，或是世界政治上而不是暴君的。蘇枺陆又f：
孫寶有言：『周公大拢俟筚t，猶不相悅。』著於經典。晉之王導，可謂元臣，每與客言，舉座稱善，而王述不悅，以為人非堯舜，安得每事盡善。導亦斂在謝之。若使言無不同，意無不合，更唱迭和，何者非賢？萬一有小人居其間，則人君何緣知覺？
我想，把監察機構存在的理由與其基本原則，說得清楚明白，再無人能比得上蘇枺逻@篇奏議了。一個發摚ё杂晒τ貌粦掷Φ谋O察機構所代表的，就是真正的公眾意見。
夫彈劾積威之後，雖庸人亦可奮揚風采。消萎之餘，雖豪傑有所不能振起。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立。紀綱一廢，何事不生……是以知為國者，平居必有忘埽割佒浚瑒t臨難庶幾有詢義守死之臣。若平居尚不能一言，則臨難何以責其死節？
他把當時的輿論狀況與古代相比，說：
臣自幼小所記，及聞長老之談，皆謂臺諫所言，常隨天下公議。公議所與，臺諫亦與之。公議所擊啟諫亦擊之……今日物議沸騰，怨磋交至。公議所在，亦可知矣。
蘇枺卤容^中國歷代政府制度的異同，而發摚ПO察機構其所以存在之必要。在此他怦然以倡導者出現，其態度博學，其推理有力，其識見卓絕：
古者建國，使內外相制。如周如唐，則外重而內輕。如秦如魏，則外輕而內重。內重之末，必有奸臣指鹿之患。外重之弊，必有大國問鼎之懮。拢朔绞⒍鴳＇衰，常先立法以救弊……以古樓今，則似內重。恭惟祖宗所以深計而預懀В蚍切〕妓芤芏榷苤Ｈ挥^其委任臺諫之一端，則是拢诉^防之至計……自建隆以來，未嘗罪一言者……風采所系，不問尊卑，言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。故仁宗之世，議者譏宰相，但奉行臺諫風旨而已。
拢松钜猓魉棕M知？臺諫因未必皆賢，所言亦未必皆是。然須養其銳氣，而借之重權者，豈徒然哉！將以折奸臣之萌，而救內重之弊也。夫奸臣之始，以臺諫折之而有餘；及其既成，以乾戈取之而不足……陛下得不上念祖宗設此官之意，下為子孫立萬一之防。朝廷綱紀，孰大於此？
蘇枺赂嬖V皇帝，千萬不可用威權懾服百姓而使之服從。他又提到有郑麄骰謴腿庑讨f。數百年以前，有各種砍截人體處罰罪犯之法，包括墨，剿，荊，宮四刑。這些殘忍的刑罰在第二世紀之後，約在隋朝時期，除去宮刑，已然廢止。此等酷刑之未曾恢復，當歸功於蘇枺律仙褡诘淖嘧h。當時郑麄髦酰c日俱增。
陛下與二三大臣，亦聞其語矣。然而莫之顧者，徒日我無其事，又無其意，何恤於人言？夫人言雖未必皆然，而疑似則有以致謗。人必貪財也，而後人疑其盜；人必好色也，而後人疑其淫……
蘇枺轮赋觯敃r商業蕭條，物價飛漲，由京師附近各省，遠至四川，郑月祜w，黎民怨怒，聲如鼎沸，甚至深遠至山區，酒亦屬於專賣；和尚尼姑亦遭逮捕，洠掌湄敭a，官兵的糧們都遭減低。
夫制置三司條例司，求利之名也。六七少年與使者四十餘輩，求利之器也。驅鷹大而赴林教，語人日『我非獵也』，不如放鷹犬而獸自習馴。操罔答而入江湖，語人日『我非漁也』，不如捐罔答而人自信。
蘇枺孪嘈呕实蹠吹们宄䥽鴥鹊牟缓团c紛爭。他從良臣能吏之掛冠去職，輿論之背向不難判斷。在數度對新政的指責之後，他力言因推行新政，皇帝已失去民心，皇帝本人及當權者已不為清議所容。
蘇枺律蠒幔缡虼蠛！Ｈ拢稚系谌龝；实垡雅R時下一詔書，嚴禁強銷青苗貸款，但是卻洠Т蛩銖U止此等全部措施。蘇枺乱妹献拥脑捳f，正如一個偷雞傧敫倪^向善，決定每月只偷一只雞。後來使情形惡化的，是蘇枺略谏褡谖鯇幩哪暌辉缕鹑胃嬖簷嚅_封府推官，在任期內，他出了一道鄉試考睿墩摢殧唷罚ㄈ｝是：晉武平吳，以獨斷而亡；齊小白專任管仲而罷；燕啥專任子之而敗。事同而功異，何也？）這激怒了王安石。
蘇枺铝⒃饬T黜。正如他所預期，雖然皇帝對他的忠言至為嘉許，王安石的群小之輩會捏造藉口，陷他於糾紛之中。王安石的親戚兼隨員謝景溫，挾法誣告。當時流傳一個郑裕f蘇氏兄弟吒胳‘乘船回四川原籍途中，曾濫用官家的衛兵，並購買家具瓷器，並可能偷咚禁｝從中牟利。官方乃派人到蘇氏兄弟哽‘所經各省路途上，從船夫、兵卒、儀官搜集資料。蘇枺乱苍S真買了不少家具瓷器，但並不摺ā９俨罨厝蠓Q無所搜獲，如有所獲，必然帶回京師了。
蘇枺碌膬鹊埽菚r住在四川，蘇枺掠行沤o他，信裡說：『某與二十七娘甚安，小添寄叔並無恙……某為權率所嫉久矣。然搶拾無獲，徒勞掀攪，取笑四方耳。不煩遠懮。』
司馬光回洛陽之前在京都時，皇帝對他說：
『似乎蘇軾人品欠佳，卿對他評價過高。』
司馬光回答說：『陛下是指有人控告他嗎？我對他知之較深。陛下知道謝景溫為安石親戚，控告也是王安石煽動而起。再者，雖然蘇枺聛K非完美無疵，他不比耄啬竼什粓蟮男笊疃ê玫枚鄦幔俊弧�
按蘇枺碌恼冋f，他而今應當官居太守纔是，皇帝也有此意。王安石與謝景溫反對，使之任附近一縣的判官；但是皇帝予以改動，任命他為風景秀麗的杭州太守。蘇枺聦τ返膹椲啦恍检吨美恚B修表自辯也不肯，任懀俜秸｛查，自己攜眷徑赴杭州上任去了。