按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
劢枳疟矗纱喾趴ㄗ樱迤瞥薪妫诰┒幌乜慷璨辉兜幕苹ㄉ较拢ㄎ馕换仕淖有藿艘淮θ偾淄踉扒蓿挥嬷破氡福砩枋乇敢辉保ё芏保乇话倜朗匮不ぁＴ谡馕槐环馕偾淄醯暮⒆拥牡毓校幸豢槟菇呤缓罄吹牡聊拐呔虺觯厦婵逃小昂退度偾淄酰谝蛔右病敝洹Ｕ狻暗谝蛔印笔滴盎侍印敝狻Ｈ绻皇谴俗釉绲矗跏显缥撸蘸蟮幕饰豢帜盐谌有撬迹匀灰簿兔挥腥蘸罂滴醮蟮鄣姆欠沧魑恕�
所幸历史并没有这样安排，它在让这位幼儿夭亡的同时，又把不幸加到了这位幼儿母亲的头上。就在儿子死去两年零八个月之后，董鄂妃也终因过分优郁悲痛而气绝身亡，时为顺治十七年八月十九日，董鄂妃年仅21 岁。
董鄂妃妙龄早逝，顺治帝悲痛欲绝，不仅亲自为之守灵，还传谕王以下、四品官以上，并公主、王妃以下命妇，俱于景运门内外，齐集哭临，辍朝五日。顺治怀着夭子丧妻的万分哀痛，于八月二笼一日，竟不顾祖宗礼制，谕礼部破例追封董鄂妃为皇后，并亲笔为董鄂妃书写了数千言的“行抉，，极尽溢美之词地盛赞董鄂妃对皇太后的孝敬，对皇帝起居饮一食的关怀备至，并发
第二章由东陵到西陵／6 ；
出了’‘虽不干朝政，然主张宽以待人，严以律己，生活节俭、不用金玉，病危时尚有‘妾投，陛下宜自爱’等令人开肠寸断之言。”其痛悼之情，令人感念悲怀，入心难忘。，
顺治特命当时颇具声望的茹溪森禅师主持董鄂妃的丧事，在景山建置规模宏大的水陆道场。至九月十五日，即董鄂妃死后27 天，顺治亲临景山观德殿，先后为亡妃祭五七、六七和十月初／又日的断七。景山大道场设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛等佛家法物。108 名僧人，在坛前施做法术，白天饶钱喧天，黄昏烧钱施食，厨房库房，香灯净洁，大小官员皆至坛前，作揖叩首，前拥后呼，极为隆重热烈，铺张豪华。董鄂妃尸骨于死后三七之日即董鄂妃死后第21 天，被焚烧火化。史料载，当神火熄灭，收拢灵骨时，茹溪森禅师突然竖起如意，朗朗诵道：“左金乌、右玉兔，皇后光明深可固，铁眼铜睛不敢窥，百万人夫常守护。”言毕，忽掷如意于下座，命收灵骨。康熙二年六月初六日，董鄂妃附葬于顺治帝孝陵地宫。― 这便是历史上真正的和顺治帝有过生死之恋的董鄂妃。由于她的早逝，客观上加剧了顺治帝的死亡。
解开孝陵空棺之谜
董鄂妃死后，顺治难以接受眼前的现实，也无力承受这巨大的精神刺激，他已万念俱灰，他觉得“财宝妻擎，入生最贪恋摆拨不下。联于财宝固然不在意中，即妻弩亦觉风云聚散，没甚关系。若非皇太后一人墨念，便可随老和尚出家去。”其间，他曾要求茹溪森禅师为他剪掉发辫，以削发为僧，遁人空门。似乎只有如此，才能真正解脱内心的痛苦。但在孝庄皇太后及群臣的奋二如‘一‘声占‘； ‘劲怪曰，； ．矛，' “肚目目‘场‘‘划口创廿，。
识．1 。 ‘、甲巾，翻山祖别．。 J 州闷喇钻“' ‘乍护，门．．口，。 ； l ．心．。 。 ？ 。 ' ？ 。
70 ／日春东陵
力阻止下，他的打算未能成功，也就未解脱内心的痛楚、烦闷和思念之情。在这种欲罢不能的情况下，顺治让他最宠信的太监吴良辅做自己的替身，去北京广安门外悯忠寺（法源寺）削发为僧，以还自己的心愿。
太监吴良辅按照主子的旨意，削发为僧，真的在悯忠寺念起佛来，顺治内心稍感宽慰，并于十八年正月初二亲自到悯忠寺观看吴良辅做和尚后的情形。就在这次察看中，顺治对寺院和僧侣生活产生了一种比先前更加灼烈的亲情。他月手轻轻拂着香案，对主持僧说：“我觉得这里的一切都极其熟悉和难以割舍，我好像看到我的前世就是一位僧人。”由于这种近似痴情的爱恋，顺治出家的欲望达到了极点。要不是孝庄皇太后派人前来督促他回宫，他一定会留宿于寺院。如果不是他在几日之后便赴黄泉，或许他真的就做了出家的和尚。但历史没有成全他，就像历史没有成全他和一代名妓董小宛缔结百年之好一样，他还是在皇太后的压力下，怀着无限的悲愁回到了那早已厌倦的皇宫。想不到，这次回去．就再也没有机会善结佛缘，而只留下一个美丽的传说了。就在他回宫的第二天，便因患天花而“圣躬少安”，第三天就已“圣躬不安之甚”，第四天，即正月初五日丙辰，顺治宣原任学士麻勒吉、学士王熙至养心殿，降旨一一自责，定皇上御名，命立皇太子，并谕命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政四大臣，令草遗诏。初六日，三鼓时分，顺治感到生命垂危，大限迫近，急命太监传谕王熙、麻勒吉入养心殿撰拟遗诏。顺治斜躺在病榻上，对二人宣谕：“肤患痘，势将不起，尔可详听联言，速撰诏书。”二人闻谕，即在病榻前开始“恭聆天语”，并“五内崩摧，泪不转止，奏对不成语”。顺治以极为亲切友善的口气说道：“联平日待尔如何优握，训尔如何详切，今事已至此，皆有定数。君巨遇合，缘尽则离，尔不必如此悲痛。此何时，尚可迁
第二章由东俊到西凌／71
延从事，致误大事… … ”王熙、麻勒吉将连夜起草的遗诏送皇帝过目，修改了三遍，直至第二天清晨才最后定稿。又过了一个白天，到初七日子夜时分，身患天花的大清开国之君顺治皇帝驾崩于养心殿，时年24 岁。
顺治生前本欲立次子福全为太子，而孝庄皇太后则坚持立第三子玄烨，正在争执不下之时，顺治派人去征求钦天监监正汤若望的意见，汤也竭力主张立玄烨为太子，理由是玄烨已出过天花，对这一当时被视为绝症的疾病具有终身的免疫力。于是，顺治在遗诏中正式宣布立时年8 岁的玄烨为太子，即皇帝位。这位8 岁登基的少年，就是后来功名赫赫的康熙皇帝。
顺治死后的第二天，即正月初八日．清廷正式为顺治主办丧事。初九日一早，宣诏官来到天安门外金水桥下，向守候了一昼夜的群臣宣读哀诏。诏命百官各退回本衙门守制，头九日需每天到乾清门外哭丧，在治丧期的27 夭内，俱不准私自回家。紫禁城乾清宫内设着顺治的灵堂，大殿及东西两庞，俱披挂白慢，乾清门两边，族旗蟠幢林立，建有释、道两个道场。众多的和尚、道士日夜诵经焚香。到正月十四日，宫中举行“小丢纸”仪式，即在乾清门外焚烧顺治生前御用的冠袍带履、珍玩器皿。当仪式宣布开始时，只见孝庄皇太后身着玄色长袍，在全身编素的宫女们的服侍下，来到乾清门台基之上，面南而立，悲哭不竭。文武百官跪在两旁，泪如雨下，哭声凉天动地。在一片昏天黑地的愉哭声中，火焰渐起，诸种宝器在火焰中散发出五色光亮，并爆出炸豆般的声响，每有宝珠遇焚，便发出一声轻脆震耳的声响，这种声响持续了数万下方息。
二月初二日，顺治梓宫移至景山寿皇殿，文武百官从东华门沿路排班至景山，分跪在道旁。运送梓宫的队伍由卤簿和象荤开道，后面是上百匹骏马和骆驼，分别背负着准备焚烧的顺治生前、卜L 衬，J 。 ．卜咎．界产、子研月。‘的沪J 两‘晰一．； ．月甲．，护十召翻．日．。 ．护，甲．‘护，。 ，曰一．。。．。产，一曰甲‘一‘
72 ／日暮东陵
所用的绞绮绵绣，帐房什器；接着是几十名太监抬着灵舆，灵舆上罩盖黄慢软金帘，内铺紫貂大坐椅，太监手捧金壶、金瓶、金盘、金碗及金交床椅等随行。灵舆的后面是顺治的棺禅和殉葬而死的贞妃的棺木，皇太后及妃殡们的素慢步晕尾随其后。当开道的象辈一出东华门，跪拜的文武群臣“俱流泪簌簌不已”，接着便是哭声连片。那驼马所负的缓罗绮绣、金玉珠宝，又在随之举行的“大丢纸”仪式中付之一炬，无数价值连城的御用奇珍异宝统统化为灰烬。
顺治的灵枢一直停放到百日之后，由与顺治生前关系最为密切的僧人、曾为董鄂妃主持尸骨火化的茹溪森禅师主持，在寿皇殿前焚尸火化。
顺治尸骨的火化，在清王朝的历代帝王中仅此一例。究其原委，一是顺洽生性好佛，并到了如醉如痴的程度，这位生前已被玉林禅师取了佛家法号为“行痴”的皇帝，自然愿意以佛家弟子圆寂后需火化的规矩行事。除此之外，是为遵循故土先祖之习，因为满洲的女真族在关外的风俗就是死后火化。顺治崩时，满清入关只有十几年的光阴，本民族的风俗时尚还依然保留如初，帝崩而火化是自然之事。葬仪到了他的儿子康熙皇帝一朝已经开始汉化，继而朝野臣民也随之改变得相当彻底。当康熙的儿子雍正皇帝驾崩时，新登基的乾隆皇帝曾对葬仪的汉化专门作了说明井作了严格的规定：“古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，后世圣人易之以棺撑，所以通变宜民，而达其孝心也。本朝肇迹关东，以师兵为营卫，迁徙无常，遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化以便随身捧持，聊以随其不忍相离之愿，非得已也。自定鼎以来，八旗、蒙古各有安居，祖宗墟基悉隶乡土，丧葬可依古以尽礼。扭地沿习之旧，面不思当年所以不得已面出此故也。肤思入子事亲送死，最为大事，岂可不因定制而痛自猛省乎？嗣后
第二章由东陵到西陵／73
除远乡贫人不能扶枢回里，不得已携骨归葬者，故所不禁外，其余一概不准火化。倘有犯者按例治罪，族长及佐领隐匿不报，一并处分。”
顺治帝死去以及尸骨火化后，由于他生前选定的凌寝尚未完工，灵骨暂停放于景山寿皇殿，以待陵寝工程正式完后入葬。关于顺治陵寝修建年代，史书记载不一，较具权威的《 昌瑞山万年统志》 载：“康熙二年二月丁未遣官祭告，封丰台岭为凤台山，十一日始建孝�