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终还是未能生效。眼看时间快过了一天两夜，仍毫无办法的丁绰庭，才急如星火地跑到乾隆陵寝向柴云升取经。
柴荣升跟丁绰庭颇有私交，闻后立即随丁绰庭亲自赶奔景陵察看。在隆恩殿的旁侧，柴云升立住身，从上衣兜里掏出一盒纸烟，抽出两支，二入分别点火抽起来。也就在柴云升掏烟的过程中，他的一张名片被无意中带出，掉到了脚下，二人均未发现。就是这张名片，在一个月后被派往东陵调查盗掘事宜的满清遗老所发现并收起，从而成为孙殿英部盗掘东陵的又一罪证。这当然是后话。
现在，柴云升在察看了景陵的一切盗掘之处后认为：既然三尺地下都有如此汹涌之水，那么地宫之内必被泉水灌满，对盗宝极其不利。不如像土匪马福田一样，舍景陵而改挖其它帝后之陵。丁绰庭听后深以为然，但不能擅自作主，星夜派人向马伸桥孙殿英报告景陵情况，并请求改挖它陵。
孙殿英接到报告后，立即找梁朗先、冯养田密议，鉴于时间紧迫和乾隆陵地宫发现积水，挖掘受挫，经过再三权衡，孙殿英采取了梁朗先提出的方案，让丁绰庭舍弃康熙帝的景陵，派出部分兵力同柴云升部共同挖掘乾隆帝的裕陵，以做到速战速决。
柴云升部的兵力挖掘裕陵已绰绰有余，丁绰庭部的加盟根本没有必要。但柴云升深知这是孙殿英故意让丁绰庭跟着自己搞点外捞，以保持各支力量的平衡。同时自己又跟丁师长关系甚密．在这种时候也就不便提出不与其合作的理由。于是便答应下来，丁
第六章东陵盗宝／333
绰庭心中自然明白军座的苦衷，很知趣地放弃了景陵，只带了一个连的兵力开到裕陵作外围的警戒，没有插手地宫的挖掘。天亮时，五台抽水机同时从天津运到东陵．韩大保指挥宫兵插管抽水，约两个时辰，地宫的积水已抽去大半，韩大保命人将两位“傻大胆”的尸体捞出来，又按照慈禧地宫开门的办法，命兵士砍来一棵大树干，让四十名弟兄抬着进入地宫，准备撞击第一道石门。漆黑的地宫阴风刺骨，冷气通人，由于尚有少量积水没有抽干，韩大保只好指挥四十多名弟兄抬抱着树干，在寒冷刺骨的黑水烂泥中摸索前进。三步一滑，五步一摇，一群兵士跌跌撞撞地总算找到了地宫的第一道石门。
所有的灯光相继照过来，只见高大厚重的石门分成东西两扇紧紧关闭，东扇石门之上雕刻着代表大智的文殊菩萨，菩萨的右手高举一柄宝剑，据说这柄宝剑能斩断人间的一切烦恼，左手承托佛家经卷，可使众生增长智慧。西扇雕刻着代表大力的大势至菩萨，右手持降魔柞能驱散邪恶，左手执法铃可传播法音。韩大保等人当然不懂得这些，他们只看到石门上的图像挥剑弄棒异常古怪，开始以为是乾隆设下的暗道机关．但经过反复察看后，觉得没有什么稀奇，韩大保这才放心地一挥手，喊道：“给我撞！”于是，兵士们运足了力气，抬着沉重的树干，踩着黑水烂泥，呼呼啦啦地向石门撞来．只反复三次，第一道石门的自来石被撞断，大门轰然洞开。门上那两位挥剑弄柞的佛法无边的菩萨，眼睁睁地看着这群疯狂的官兵冲了进去而毫无办法。佛法失灵了。
官兵们越过石门，进入地宫第一道门洞券，各种灯光四处照着，抬树干的兵士们慢慢前移。灯光的照耀中，只见门洞券的东西两壁雕刻着四天王像．也称为四大金刚。据佛教传说，四大天王为佛陀释迩牟尼的外将，他们各居须弥山的一方，保护着东西南北各自所属的天下，由此又称“护世四天王”。四大天王手执的法器，谐
334 ／日暮东陵
音为吉祥之意。因为在南方的增长天王的宝剑舞动生“风”，东方持国夭王的琵琶协音要“调”，北方多闻天王的宝伞遮风挡“雨”，西方广月天王手握水蛇降服归“顺”，这“风调雨顺”四个字，满足了人们追求美好生活的愿望，代表着世代人类的夙愿。此时，只见四大天王身披甲育，立眉张目，威风凛凛地站立在大门两边，沉默而又冷峻地注视着盗墓者每一个战战兢兢又疯狂贪婪的动作，遗憾的是尽管他们法力无边，但还是不能跳下墙来为墓中的主人保驾。于是，门洞券里八个册宝座上的漆金木箱被一轰而上的官兵砸了个稀烂，里边的宝玺香册被一抢而光。当这一切结束之后，韩大保指挥兵士再度向前推进。
第二道石门出现了。
同第一道石门基本相似，这两扇石门分别雕刻着代表大愿的地藏王菩萨，右手高执画绢，据说能满足众生无边之善愿，东扇为代表大悲的观世音菩萨，右手高擎念珠，象征佛法无量。韩大保先围着石门转了几圈，又举起拳头朝两位菩萨的身子轻轻捅了几拳，然后传下命令，继续撞门。又是三次猛烈撞击，第二道石门被击开。
有了这两次非凡的胜利，官兵们个个精神振奋，勇气倍增，在韩大保的指挥下，顾不得脚下的臭水污泥，又数叫着向前冲去，并很快来到第三道石门跟前。
同前二道石门相似，第三道石门，西扇雕刻着代表情德虚空的虚空藏菩萨，右手托月牙儿，象征着清凉；东扇雕刻着代表着除去盖障的除盖障菩萨，右手擎太阳，象征光明。在韩大保的指挥下，这道石门又被以同样的方式攻破。
第四道石门，也是最后一道石门又横阻在众官兵的眼前。想不到这乾隆爷的地宫跟慈禧的地官不同，竟有这么多道右门。石门的东西两面依然分别雕刻着同前三道石门基本相似的菩
第六章东陵盗宝／335
萨像。东面是代表大富贵的慈氏菩萨，右手托执法轮，象征勇干进取，誓不退转：：西面代表大行的普贤菩萨，右手高执法杆，能降众妖魔鬼怪，成就一切善愿。
此时的官兵弄不明白，为什么这四道石门要刻上八尊菩萨，更无心和无力去观赏品评这八尊菩萨的艺术魅力，此时他们所关注的是地宫巾可能出现的奇珍异宝。多少年后，当这座陵墓的地宫因这次的盗掘而被迫清理并对外开放后，观光者进入这个由四道石门和三个主要堂券组成的全长54 米的“主”字形的地下宫殿，在所有券顶和四周石壁上，都满布着佛教题材的雕刻。它不仅是巾国一占代一座不可多得的石雕艺术宝库，同样是一座庄严肃穆的地下佛堂。那四道石门上的2 又尊菩萨，均采用高浮雕手法，肌休丰满，神态自若；菩萨脚下，水波涟漪，芙蓉怒放，活灵活现，观之如仙露喷洒，喷面扑来，可谓中国古代佛雕艺术的极品。
韩大保正指挥手下的弟兄集中全力，准备一鼓作气攻破这最后一道石门，然后进入主墓室，好实现那个潜藏于心中已几天几夜的辉煌的梦。但是，无论手下的弟兄怎样用力，粗重的树干撞到石门匕，只是发出一声又一声“唠、咚”的响动，却无法使石门洞开。虾大保甚觉意外，挥手让满头大汗的兵士们停止行动，自己来到石门前详细察看起来。令他百思不得其解的是，这道石门看上去跟前三道没有什么两样，怎么就是撞击不开，莫不是乾隆皇帝的灵魂在溟螟之中作怪？或者是门上的这两位菩萨在起作用？韩大保在门前转来转去，总是找不到要领。最后，他牙关一咬，对着石「1 愤愤地说道：“不管是鬼还是妖，只要落到我韩某的手中，就休想作怪脱逃I 〃
说到这里，他猛转身，对众官兵说：' ‘弟兄们，把这根树千给我抬出去，我要用炸药炸这狗日的。”
“是！”众兵士答应着．抬起树干，趟着黑臭的积水，哗哗啦啦地
33 ' ／日春东陵
向外走去。
韩大保的一位副官听说要炸崩地宫石门，觉得事非寻常，便上前说道：“万一地宫被炸塌咋办？〃
韩大保此时蛮劲正兴，冲副官瞪了下眼说：“甭说炸塌，就是把这地宫炸成灰，俺也不管，只要能得到宝贝就中。”副宫见状，只好默默退去。
由于地宫积水尚深，无法直接在门下埋放炸药，韩大保派人到慈禧陵请来了几位颇孙子瑜的工兵弟兄，这些工兵弟兄在亲到地宫察看后，决定将炸药放人铁桶之中，将桶口密封，做成铁地雷模样，放入石门旁侧，也就是能转动的石轴的部位实施引爆。当一切准备就绪后，几位工兵实施了最后行动。只见他们将弓l 线点燃后，迅速撤出地宫，同韩大保等人躲在地宫人口西周观察动静。
约十分钟后，地宫深处传出一声山崩地裂的爆响。几乎与此同时，每个人都明显地感到大地在急剧颤动，陵寝中的大殿、明楼、宝顶都纷纷摇晃起来。随后，一股浓烟从地宫入口喷射而出，许久才渐渐散尽― 看来，这次成功了。
韩大保怀着异常兴奋的心情，亲自点了从河南老家带出的20 名“子弟兵”，携带各种工具进人地宫，准备搜寻财宝，可当他们来到第四道石门跟前时，发现三具棺淳被压在了重达3 吨的石门之下，根本无法劈砸。直到后来他们才知道，由于地宫中积水太多，原本放在后室“宝床”上的棺掉，像船一样浮了起来。当外边动用抽水机抽水时．这些飘浮在水面上的“船，； ，便随着水的流动和吸力离开了“宝床”滑到石门背后，并将石门紧紧挤住。由此，韩大保手下的弟兄才无法用树干撞开石门。当石门被炸倒后，自然地将这三具挤上来的棺禅压住而让盗墓者一时无从下手了。
韩大保打着手电，在门前四周窜上爬下地转了几圈，终于想出
第六章东陵盗宝／337
了一个办法。他令手下的亲兵先用利斧将三具棺撑的档头砍开，再让兵士象钻狗洞一样钻进去，把棺撑中的尸骨连同随葬的宝物一起掏出来。韩大保等只要看到是黄色的或发光的器物都纷纷抢夺，其它的全部抛入地宫的污泥烂水中。
乾隆皇帝一生风流成性，生前酷爱文艺，吟诗成集，御笔文墨举国广布。同时本人又广收名帖名画及珍异古玩，在主持朝政的60 余年中，所收珍品无以计数。按照古代“生之同屋．死之同穴”的传统理论，这些珍品大�