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声音充满了决然：“青山不改、绿水长流，盼阁下长命百岁，君不见七侠……”
君不见翁哽了一下，显然发现七侠已少了一个，名实不副：“只要我等兄弟此生有一口气在，定要向阁下讨个公道。”
他打了个寒噤，情知君不见翁以这江湖惯见的场面话发下了武林中人最严厉的誓言：必报此仇，不择手段，不死不休！
由于事实证明君不见六侠远非他的对手，拼命也是无益，再则目下群豪皆以和氏璧为第一位，亦不会全力出击，取他小命。君不见翁晓得其中道理，故做出了这个堪称明智的决策，六侠抬起君不见君尸首，飞快退去。
众皆哗然，先见君不见君这等高手都不堪一击，再见其余六侠说走便走，群豪当中不少晓得明日跟君不见七侠的关系非浅，没想到他竟下此毒手，可想而知小贼已是丧心病狂、六亲不认了。而小贼的武功当世罕见之怪，一时人人心中生出惧意，竟出现了短暂的冷场。
“唵、嘛、呢、叭、哞、吽——”一声怪异的佛号宣起，一位头戴红色莲花状僧冠，披红色袈裟，露出半个赤膊，迥异中土僧侣打扮的番僧步入场内，其步伐甚缓、来势却快，眨眼已到近前，但见其正值壮年，身形高大，气宇轩昂，裸露的皮肤极为润滑，双目光采夺目，好个人物！群豪看其身后，一簇黑衣骑士，并无异样，皆以为其是哪家门派从西域请来助拳的佛门高手，这乃常理——非中土的高僧大都来自西方，倒要看看这番僧有何过人之处，敢强出头。
番僧合掌稽首，施了一礼，用生硬的汉语道：“看不出施主小小年纪，竟修成萨满教密传之学——大水法，小僧一向久仰贵教功法，斗胆向施主讨教讨教！”这番僧的声音不大，却一字不差地传了出去，竟一语道破了“他”的武功来历，听得真切的群豪不禁交头接耳，女真萨满教尚有些晓得，那“大水法”却无人耳闻了，不过小贼既身怀鞑子武功，想来认贼作父久矣，那和氏璧在其中的功用，大概只有小贼一人清楚了。群豪心中不由生出希望来，番僧既看穿明日武功底细，说不定有得一拼，最好来个两败俱伤，大伙儿渔翁得利也。
“萨满教？”他总算得到轿中人的一点信息了，跟达凯小子一伙的，一个名不见经传的教派也有如此人物，倒也是藏龙卧虎哩。
他未及细想，番僧已发动了攻势，但见眼前一道红影漫天飞舞，煞是好看，其中飞出无数巨掌之形，泰山压顶般击来，他身前身后巨响连连，竟如后世的炸弹一般，只听得边上惊呼乍起：“大印如来？吐蕃噶举密宗！”
他感觉呼吸难继，忽然一口气喷出，身子顿如陀螺旋转起来，原来“他”以不变应万变，再次形成大漩涡，番僧的身形顿时滞下来，异样的情景出现了：漩涡里的番僧竟将身子浮在尘土中，看不出其身材高大，却如羽毛一般随波逐流，无攻无守，似忘了对手的存在一般，而大漩涡的威力也好像失效了，伤不了其一根毫毛。
他目瞪口呆，这劳什子的“大水法”前后表现天壤之别，难道番僧的武功远超君不见君？心底的另一个声音告诉他绝非如此，一定有别的原因，他脑袋灵光一闪，一片雪亮：“水善利万物而不争”，其真正的关键在于“不争”，正所谓无欲则刚，不争者何来破绽，不争胜有争，愈争则反弹愈激烈，正合了抽刀断水水更流之意，难怪君不见君死于非命，竟是自己杀了自己。
他只后悔自己仅看到了表象，没看清这劳什子的本质，否则君不见君就不用死了，只须跟这番僧一样，以不争对不争就行了。
他哪里想到，在当时的情形下，“大水法”正不停地刺激君不见君反击，即便他叫君不见君停止，正常人的心理又怎会坐以待毙，除非番僧这等深知其中奥妙之人，换了其他人决无法做到不争。
群豪中的不少高手已看出环节所在，皆暗暗称奇，心道换了自己只怕性命难保，又以为明日技止于此，蠢蠢欲动起来。
且慢！只见小贼双手又划了个大圈，原本状甚悠闲的番僧忽然像被什么吸住似地向里移动起来，手足无措，狼狈不堪。
他看着自己周围的大漩涡忽然变向，由往外变成向里，番僧的僧冠脱落了，却未落地，被吸近他的胸口处，刹时成为粉末，乖乖，黑洞！
但见这大漩涡仿佛一下由平静的湖面变成狂乱的海暴，那种毁灭一切的大自然之力，竟被一个自然界里渺小的人体制造出来，这种恐怖的感觉，是语言无法描述的，人怎么能胜天呢？在某种程度上，此刻的他，就代表着天，一个接近天的人，还有谁能战胜？番僧要倒霉了。
场内一片寂静，所有的人屏住呼吸看着这不可想象的一幕。
倏的，一个幽咽的曲调从某个地方冒出来了，那特殊的音色、丰富扩张的表现力，立刻令他联想起一件古怪的乐器：两端尖翘、下面像个小鞋的蓝白瓷罐，中华民族最古老的吹奏乐器之一——埙，后世几乎绝迹，这时代也很少见，他只见过一个盲人吹过一次，但它的调子和形状足以让任何一个见过它的人记住它的名字。
埙的声音由强转弱，越来越弱，却并未消失，像一个暗藏的杀手，时不时钩起在人心底的隐痛，不少义军战士与江湖豪杰开始皱眉沉思。
又一个奇异的声音传来，像潺潺的流水、又像海底人鱼的欢笑，隐隐约约、悠悠不绝。这声音逐渐清晰，突然放大，便听天空传来一阵令人心清气爽的鸣叫，那声音如此动听，直钩起了每个人生命中最美好的一段时光……这只在梦中才会出现的妙音，有如仙乐飘飘，自天外飞来，一只妙异美丽的鸟儿出现了。
靠近花轿的几层包围圈中，大部分定力较差的义军战士和江湖豪杰手舞足蹈起来，剩下的高手或握拳、或合掌，显然在运功抵御这声音。
他的表情呆滞起来，想起了那片晚霞，他与可人儿偎依着看着夕阳西下……多么希望时空就停在这里，一张红色大网当头罩下，有人大喝一声：“迦陵频伽！”他回到了现实，发现不知怎么脱离了危险的番僧正持着一张大网，而自己和轿中人已在网中央。
入迷的场内诸人皆清醒过来，又惊又怒，再看明日小子被一张大网所罩，乃另有他人所为，一时尚未转过念头，只顾纷纷呵斥：“何方妖人，胆敢施迷魂术……”有人看到那在空中盘旋、停止鸣叫的美丽鸟儿，恍然道：“这不是西夏的妙音鸟么？是西夏狗，给爷们站出来，将尔大卸八块！”
这妙音鸟的来历甚是神秘，乃传说中的佛教“极乐世界”之鸟，梵语便是“迦陵频伽”，以能发妙音得名，据《旧唐书》所载产自遥远的喜马拉雅山，已近绝种，崇尚佛教的西夏国不知从何地捉得几只，封为国鸟，在寺庙内广塑其像，故到过西夏的豪杰皆认得它模样，却不知其竟有音惑之效。
一阵郎笑，那簇黑衣骑士现身而出，一个领头的年轻武士毫无畏惧，以流利的汉语道：“我乃大夏御前宿卫嵬名龙是也，奉吾王令出使大宋，今日不过适逢其会而已，并无他图。出手之人乃我国上师——来自吐蕃的格波巴，我等一番好意相助，若不施展幻音大法，岂能拿住你们想要之人，何罪之有？”
这一番冠冕堂皇的话倒把群豪堵个正着，明知这厮话中有漏洞，出使怎跑到楚州来了？却无底气反驳，毕竟在场的人多半存着私心，无不想将那宝贝占为己有，现在明日被西夏人拿住已是不争的事实，众人不外是一个念头：干掉西夏狗，抢下明日。虽有此念，却迟迟无人动手，还是存着彼此顾忌之心，不免有人鼓噪起来，大意不外是我中朝之事，那轮到你外邦插手。
那叫格波巴的番僧忽然打个稽首，声震全场：“嵬名将军，既是如此，我等不应多事，就将这人交于他们吧。”
此言一出，大伙儿全没想到对方会吐出嘴里的肥肉，场面顿时热闹起来，刀兵争鸣：“交给我们……这里……谁敢与我争……”
那包围圈虽然变得散乱，却未收缩一点，看来群豪对明日的忌惮之心并未因他的落网而减弱一分。格波巴看在眼里，微笑道：“这网乃我噶举派传世之宝——火龙网，刀枪不入、水火不侵，这人再无反抗之力。看你们争执不下，不若坐下讨论一番，决定这人归属如何？”
听得明日已无反抗之力，群豪还理什么“坐下讨论一番”，包围圈轰然瓦解，秩序大乱，有人嚷道：“大伙儿冲啊，谁有本事谁得明日……”
这一声道出了各人的心声，有如火上加油，那厢便有几十条好汉抢先向他奔来，未及一半距离，李成军大旗一动，一彪骑兵拦截过来。
那几十条好汉皆非等闲之辈，发一声喊，杀向拦截的骑兵。这些骑兵虽武功不高，却配合默契，采取群狼战术，将这些本非一系的好汉分割开来，以一人拼死搏命，缠住对方，其余人伺机下手，在一命搏一命的战术下，很快将那些好汉逐一消灭。这般打法，看得其余群豪个个心惊，若论单挑独斗，谁也不惧，但在战场上，却非江湖中可比了。
这边的张荣军也和另两支义军战作了一团，其余人马同样地一面目标挺进，一面与移动过程中出现的各种障碍撕杀。
而他好像站在了暴风眼里，虽然周围凶险无比，他却安全无比，那红色大网将一步之内分成两个世界。任何一个试图接近他的人，便立刻被正斗得如火如荼的对手视为共同的对手，好一场大战……当真是进者亡、挡者死，个个杀红了眼，分不清敌友，直杀得一步十尸，一尸百截，若跟刚才相比，刚才已是天堂了！
困在网中，他感觉不到轿中人一丝的惶恐，只有气神笃定，他几乎不觉“他”的存在，“他”却又无处不在，控制着自己的一举一动，这种功力，早已超出了“武”的概念，他心中忽然泛起一个