按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
饕撸蚴撬嵌家砸恢秩庋劭床患脑残巫刺嬖冢挥性膊拍芄龆诙嘣驳墓龆悴俗不鳎獗闶窃硕母础！短煸癫帷分械摹蛔侄喙兀戎甘挛锓⑸谋驹矗灰舶旁次镏省某煞衷谀冢煌庇中蜗蟮氐莱隽似硕械ヌ宓奶厥庑翁Ｕ兀畛酰迹换。换浠Ｕ庖痪洌榔屏送蚴峦蛭锓⑸⒎⒄埂⒈浠幕净怼！薄�
炎帝被这滔滔不绝的论说迷住了，他也试解过《天元玉册》的这段话，但与如此精到的理解相比，不免逊色。因而又问：“‘万物资始，五运终天’则又为何意？”老三辨时早已成竹在胸道：
“万事万物的存在，万事万物的生、长、化、收、藏，其最根本的道理，是物质的存在。首先‘气’是物质，又是一切物质中最基本的物质。宇宙的存在，说穿了，便是精气或元气的存在。任何事物，不因为气为起始，不以气为最原本的资助，则不能也不可能产生，也不可能存在。当气的运动变化，达到一定程度，也即我大哥刚才所说，经过漫长的岁月，气相互运动吸引，以同性相斥、异性相吸及同气相求、同声相应等运动产生后，宇宙的大气便产生了不同组合。这种组合，当然是气在吸引撞击中，由于数量、质量的多少程度，便会使各个小球体逐渐膨大，滚动于太空。由于同色相感的原理，便在天体中出现了不同的色彩。古人经多方观察，约分五种，这就是《天元玉册》中的丹、
、苍、素、玄五色。此五色，与我们大地上常见的五种基本元素的色泽相同，这五种元素，古人或称五材，或称五行。它们分别是木、火、土、金、水。这五行的各自特性，颇为独特，它们互相资生、助长，但又互相制约、伐。从而使万事万物既运动变化，又协调稳态。可以说《天元玉册》的五色，就是我们现在的青、赤、黄、白、黑五色；所说的五运，就是五行在太空中‘气’运动的五行。只有五行、五运的气运动，才能保证自然界的有序协调运动。因而自然界有四时寒热的交替，年年如此，由寒转温，由温转热，由热转凉，由凉转寒，周而复始，如环无端。正是这一‘精气’，以五种姿态的协调运动，才不致炎暑永存，寒冰永驻。从而使自然之道，生生化化，各安天年。”
洋洋洒洒的论说，弟兄们的独特见解，炎帝愈听愈感到众才士的学识宏博。他眉飞色舞道：“众贤契读古而不泥，参今而见新，本王今日方悟‘后生可畏’之确凿。然本王今所宏论，拟改‘可畏’为‘可敬’。望各位贤契再接再厉，更攀高峰！”众人听炎帝称赞，一齐拍手鼓掌。嗣后，炎帝因关心药材之事，便接着问道：“昨所说《石药录》一书，诚千古壮举，趁此大雪封山之际，本王拟作请益，不知众贤契意下如何？”
第三十五回
论造化石药有源 攻共工女娲派兵
“气是宇宙万事万物的源泉，又是万事万物变化的动力。就微小单体元气而言，它的确无色无味、无声无形。但众多气的聚合，则可形成声、光、电、磁、物（实体）。声共振而成旋律，光聚焦而成图象，电交流而成功率，磁相引而成运营，物以性而成类列。此气之交合感应，是为宇宙之造化。随着声、光、电、磁对各个实体的交感，使得每个实体具备了不同的特殊性能，此正古籍所言五行特性之源，所谓‘木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、金曰从革、水曰润下’，便是此特性的反映。由此可见，草木之能治病，是因此类气的聚敛；与此同理，金石之类品物，更是‘气’的多少与分布不同而成的聚合，并因声、光、电、磁感交的不同，各具不同的性能，此金石固可入药之缘由也。”病机听得炎帝话题转后，早已跃跃欲试，这时再也按捺不住，一口气就“气”对药物的关系，作了不可辩驳的论述。炎帝接问道：“各种金石类药品，各有其不同性能。这些独有的性能，是如何被确认而得的？”
“当然是先由偶然，后经尝试，当稍有规律时，再用精气理论、阴阳理论、五行理论等加以类列而得，这便是《石药录》的最大贡献。”
“金石药物，以五行而论，理当属金。据此推论，只能治疗肺与大肠类疾病，怎么又能治其他疾病呢？”
“金石类药，固然是精气在声、光、电、磁交感下的产物，但它的生成，也必存在着‘气’本身聚合的多少，‘气’分布均匀的程度，以及声、光、电、磁交感的多寡，从而使它们形成了青、赤、黄、白、黑等五色；酸、苦、甘、辛、咸等五味；臊、焦、香、腥、腐等五臭及寒、热、温、凉、平等五气。以此种种五行归类，便是具体单一金石药物的特殊性能。当然在最初偶然发现疗效前，各种金石品物，即有不少传说，从而引发了一些能人智士的兴趣，进行了一些有目的的尝试，也为金石药的发现，作出了必要的前期准备。多维先生之所以尝试各类金石，加以分析研究，整理成《石药录》，其中不少内容都是受传闻故事启发而成。”
“可否以实例言之？”
“金石用作药品之传闻，最早起源于共工与女娲的战争故事。”接下来，病机便将相关战事，概括地作了描述。
话说太昊伏羲氏，自得“河图”、“洛书”之后，“则而象之，推而广之”，演八卦，仰观象于天，俯观法于地，近参诸身，远取诸物，创制历法名曰“甲历”。起于甲寅，十天干与十二支相配，从而使时序有所遵循。所谓‘岁以是纪而年不乱，月以是纪而时不易，昼夜以是纪而人知度，东西南北以是纪而方不忒’。按此历数，至戊辰元年，女娲氏立。她生而神灵，面如敷粉，唇红齿白，身长一丈。教民温、良、恭、谦、让，天下一时称为太平盛世。忽一日，有报事者匆匆禀告：
“禀启女皇，据边北所报，冀方镇守诸侯共工，行凶作恶，民如荼炭。近已大兴兵马，率兵傅（古军师）及五冲将杀奔前来，望女皇定夺。”
女娲凝目四望，以沉重的口气说道：“共工康回者，桀骜不驯，神通广大，勇力过人。听说更有奸诈阴险兵傅为助，再加呆、痴、鲁、愚、莽五名不晓生死之徒，的确如虎添翼，不知哪位可以御敌？”
时不须臾，有骁勇将军祝融，首先起立，声如洪钟：“女皇休惊，谅共工一小蝥贼，有何惧哉？祝某愿领一哨人马，誓擒此贼。”
言未毕，只见一具长者风范、悠然清癯之人道：“敬禀女皇，祝将军骁勇善战，与共工对垒，必有胜算。然闻听共工兵傅，名唤米红者，善用妖法，使人神情失常，人称之为‘迷魂’。此人狡黠诡异，祝将军当谨防其暗算。”众人一看，说话者乃智多星敏智老先生。
听得二人所论，女娲胸有成竹道：“叛贼作乱，人神共诛，兹特命祝融为元帅，敏智为兵傅，再多选精兵强将，由祝、敏统领，即日起兵。各部落如有奇士勇将者，尽快推荐，以作军前效力，共助祝融等杀贼。”
敏智先生又道：“各路奇勇之士，可陆续来军报到。老夫近年结识几位好友，颇怀奇技，可于军前立功，特作举荐。”
女娲道：“先生快说，是何奇人，有何奇术？”
敏智道：“此五位山野高人，深得八卦九宫之学。分别从东、南、西、北、中五丘而来，对阴阳易数、五行生克，不仅理论精奥，且能运用于实事实物。”
女娲道：“先生向来精明能干，所结交者，也必为人中精英。就依先生之言，任五人为副帅，共佐祝融，以成杀贼之功。”
第三十六回
战共工祝融鏖兵 败呆将真人显威
茫茫漫漫敕勒川，浩浩瀚瀚大草原，自古这里即为兵家要地。话说祝融奉女娲之命，率兵来至冀城，与共工大战于巨鹿之野，双方互有胜负。为不惊扰民众，祝元帅听从敏兵傅之计，步步为营，且战且退，诱敌深入，过托城，渡河口，来到丰滩。此处地势开阔，人烟稀少。祝元帅安营扎寨，准备与共工决一死战。
阵势摆开，两军对垒。祝元帅高声喊喝：“共工老贼听着，女皇待你不薄，封为诸侯，但你贼心不死，不思报国，却阴谋叛逆，本帅特奉女皇之命，务要生擒尔等，以振纲纪，以正国法，以安民众。叛贼赶快束手就擒，口中若说半个不字，定将尔等挫为齑粉！”共工哈哈一笑道：“祝融啊！老匹夫！本王力拔山岳兮其气盖世，聚兵数万兮所向无敌。谅尔祝融，有何能为？来来来，本王与尔大战三百合，决一雌雄！”共工正要手持狼牙棒杀出，只听兵傅迷魂鬼米红嘻嘻一声奸笑，阴阳怪气地高叫道：“大王且慢，杀鸡焉用宰牛刀。本兵傅略施小计，必使兵不刃血而致祝融等于死地！”原来，迷魂鬼既往因两军狭区混战，见祝军以退为守，以为武技不精，勇力不足。今日亲眼观得祝军气势宏伟，严阵以待，浑不似先前漫不经心。且对方兵力超过本部数倍，又远远望见从祝军背后源源不断地增加援军，若直冲这堂堂之阵，恐为不敌。他唤过一个将军，附耳低言。那人便摇头晃脑、张口瞠目地跑到阵前，挥舞着长矛，既不叫阵，也不通名，只见他：颜面苍青，色如兰黛，小头小脑，形如马面，肩背宽大，身直细挑，如竹竿矗立，两手细小如竹签，双足短小如羊蹄。此人便是五冲将中的呆将军。这样一根麻杆状人物，带着一溜乌烟瘴气的青风，口中发出“珍、珍”之声，顿时在他面前升起一阵青烟，如风猛吹，直向祝军刮来。与此同时，一股臊膻而酸涩难闻之气，充斥阵前。祝军将士，初闻其声，个个即感胸中郁闷不舒，气结上冲；再闻气味，更觉头晕目眩，如登舟车，不移时即觉目暗流泪，脘腹剧痛，寒热交作，连祝融、敏智也难幸免。眼看青气膻味渐渐西侵，忽见祝军中冲出一人，正是来自西岳的华山真人。他从怀中掏出一把白色粉末，凌空一撒，运丹田元气，猛一