按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
心田道：“不错，此药有毒不假。而且这种草，一草而多药。”众弟子听说都愣住了，只听心田开言：“给重庆祖母用的是附子，是该草块根中的子根，为多年宿根之草本。苗高三四尺，茎作四棱型，叶形如艾，其花紫碧色，作穗状，其子实细小如桑椹。其块根也即母根，称为乌头；其侧根也即子根，称为附子，因附乌头而生，如子之附母，故名；若此草草根形长而不生子根，且长而尖者名为天雄或天锥；本品中之乌头产于南者名川乌，产于北者名草乌。这乌头、附子、天雄、川乌、草乌均有毒，尤以草乌毒性为最。倘若中毒，便会全身麻木、口燥渴、胃部强烈烧灼感，逐渐使人瘫痪，脸面及四肢痉挛，语言困难，视力及听力减退，神志不清，最终死亡。”
众人“啊”了一声后，心田又道：“轻度中毒，可用甘草、绿豆煎服。”重庆一阵惊诧后又道：“先生，既然有毒，家祖母为何未见中毒？”心田立马回答：“首先是用量适当。而更主要者，在于炮制。一般制法，先以缸内凉水浸泡，每日换水二次，漂至口尝略感麻辣时取出。若浸泡过程中发现有裂口破烂时，可加些白矾；另外用甘草、黑豆煎汤，加入漂过的乌头，煮透至内无白心时取出。每百斤乌头，用甘草五斤、黑豆十斤。晒半天后切片，再晒干后，即可使用。草乌的炮制，与上相同，也可用甘草、鲜姜或皂角等同煮。附子较乌头毒性略小，但也不能用量太大。即使用量一般，也要急火煎煮半个时辰以上。此外，乌头之使用，当注意与以下几种药不能同用，它们是半夏、栝楼、贝母、白蔹、白及。为使大家用药规范，现有十八反歌一首，望谨记并理解。
十八反歌，是药物配制时极当注意之处，今先教尔等：
药合生毒谓之反，配伍严禁乱相参，
乌头忌配半夏楼，贝母白及与白蔹；
大戟芫花并海藻，三药均与甘草反；
藜芦忌与辛芍伍，人参沙参并丹玄。
在这里，栝楼配乌头，会致吐血；藜芦配细辛或芍药、丹参、玄参等，必生毒副作用。另外药物和合，尚有十九畏等七情和合之说，尔等容我后述。”
第五十九回
教医药学而不厌 授和合诲人不倦
白日依山尽，青海泛碧波，吴刚桂花酒，广袖丽嫦娥。药王讲兴正浓之时，宋拉在旁拽拽衣襟，心田知道为时不早，便道：“晚餐后继续集合，使尔等详知药物和合规程。”
晚餐甚为丰盛，进食时不免互相闲语。苏元过去曾会使用针刺，给人治治头疼脑热。一听晚上还要讲什么
“七情和合”，便不耐烦道：“先生学问高深，应尽快教我们治病用药。什么七情八卦的，离题太远。”厶艮马上附和：“一药有一药性能，一病有一病特点，直接告我等什么药治什么病，岂不省事，何必多费口舌。”热褐洼呆头呆脑地应承着“是的、是的”。众弟子看看三人，不置可否，匆匆食毕，齐集于大厅。
宋拉见众人皆已就座，开言道：“一药治病，故为不谬。然病情复杂者，尚须多药相伍，始能与病机相合。今先生所讲‘七情和合’，乃治纷繁杂病之规，望各位悉心领会。”
须臾，药王缓步入厅，接着傍晚话题道：“药物的应用，根据病情所决定。疾病是变化的、多变的、复杂的，在病机单一情况下，可使用单味药治疗；若病机复杂，则一味药便不能胜任，需要几味药相互配合。然而各种药物，都有其独特作用，且由于各自成分不同，故而合用中会出现相辅相反的作用。具体运用时有七种配合方式，这七项内容，称之为‘七情和合’。现予以分析讲述。
一、单行：在病情比较单纯的情况下，选用一种针对性强的药物，即能获得疗效。如独参汤，就是只用人参一味，治疗大出血后血脱气衰，以大补元气，使气动血随，气行血行，气旺血生。简言之，即单味药行使其作用。
二、相须：即性能功效相类似的药物配合应用，可以增强其原有疗效。如石膏与知母配合，能明显增强清热泻火的作用。又如人参配白术，能增加健脾益气之功。相须相得，相辅相成，相得益彰。
三、相使：即在性能功效方面有某种共性的药物配合使用，而以一种药物为主譬如君王，另一种药为辅尤如使臣，能提高主药的疗效。如黄芪补气利水，加配健脾利水之药茯苓，则健脾而生气，气旺而脾健，运利水湿之力更强。
四、相畏：畏者惧怕之意。即一种药物的毒性反应或副作用，能被另一种药物减轻或消除。如生半夏和生南星的毒性和副作用，用生姜配制，便能减少或消失其毒。故称半夏、南星畏生姜。
另外，还有一类药，相互配合后，虽也相畏，但在相畏过程中，会产生较强毒性或副作用，这便是‘十九畏’。现将这十九种相畏药，撰成歌诀：
硫黄原是火中精，朴硝一见便相争，
水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧，
丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱，
川乌草乌不顺犀（犀角），
五灵脂怕见人参，
官桂善能调冷气，若逢石脂相畏成。
五、相杀：杀即抑杀或杀伐。指一种药物能减轻另一种药物的毒性或副作用，如生姜杀半夏南星之毒。
六、相恶：恶即厌恶。指一种药物与另一种药物相互作用而使原有功效降低，甚至丧失药效。如莱菔子能削弱人参的补气作用，故人参恶莱菔子。
七、相反：反即反对，互不相容。指两种药物合用，能产生毒性反应或副作用。‘十八反歌’便是相反的具体内容。
以上七情和合，是遣药调剂的法则，尔等宜精悉之。特别是十八反、十九畏，绝不可盲目混用。据我研讨认为，学习医药之术，大约可概括为‘先察其情，后测其理，更复通乎药性，便可为医’。此四句言简意赅，包罗万象。所谓‘察情’，乃指习医药之人，必先详察精气、阴阳、三才、四维、五行、六气、七政、八卦、九宫等学说，也即天、地、人及时空关系的学说；所谓‘测理’，是指必须测度人身脏腑、经络以及病因发病的正邪关系，方能了解脉、色、征、症的根本反映，掌握病机所在，根据病机而拟立治疗法则；所谓‘药性’，即包括药物之四气、五味、升降浮沉、七情和合及各种药物的性味、归经、功用、主治、注意事项。若能把此四句话深加理解，并付诸于医业中，则可以给人诊治疾病。”
心田本来还拟讲下去，但见苏元首先站起带头鼓掌，高声道：“先生今日所讲，实在是太好太妙啦，使我等振聋发聩，茅塞顿开！”厶艮也接口道：“先生之学，真乃盖世学问。今日所讲，实为千古绝唱！”心田一听，不免周身泛粟。他在讲述时，眼见苏元与厶艮、热褐洼三人，时而打盹瞌睡、强睁眼皮，时而抓耳挠腮、交头接耳，一副漫不经心、浑不在意的样子，怎么一下子竟说出如此恭维之言，便道：“搞学问必须扎扎实实，切不可夸大其辞，更不要随意恭维。”说完后便道：“那好，请苏元回答，什么叫七情和合？”在心田讲述时，苏元的思想一直在开小差，根本没听进去，心田这一问，当下傻眼了。只见他翻翻白眼，努努厚嘴，“这、这、这、那、那、那”了半天，也说不出个子丑寅卯来。心田接着又道：“请厶艮说说七情和合是哪七情？”只见厶艮的蛤蟆眼，鼓了几下，薄嘴唇嗫嚅着，口中似说非说地嘀咕了一通。心田顺势道：“学问之道无他，在求其放心而已矣。医药之学，尤为特别，所谓人命至重，有贵千金。尔等不学便罢，若学之，必当倾心尽力，锲而不舍。切不可道听途说，一知半解，便大言此道已了。尔等以后，切切记之。”
第六十回
故乡美誉称杏林 药王痛失黄骠马
月是故乡明，人是故乡亲。十几年来的四处漂泊，心田虽读书破万卷，行程近万里，但一踏上美岱地界，心情便格外高兴。茂密的杏树林，山风吹过，丝丝凉气，甜沁心头，香馨肝脾。放眼四望，黄河北滨，青山南麓，石人石马峰顶天立地，清晰可辨；远近郁郁葱葱，一片林海。若不是这山水为证，心田简直不敢相信这就是阔别多年的家乡———美岱。一眼望去，东自沙图沟，西至西圪梁，密密麻麻地全是杏树，就连过去诸如四圪蛋这些荒山野坡上，也栽满了大大小小的杏树。赏游多时后，心田便引领着护送队伍及众弟子，迈步来到村口。
进得村来，不见人迹，寂静非常。一行人随心田来到家门口，旧日的柴扉，已变成整齐的石砌墙，精心雕琢的两扇木制大门上，刻着八个大字，左边是“学改古方”，右边是“术造今法”，楣上挂着一匾，上书“药王居”。所有刻字，皆龙飞凤舞，苍劲雄浑。心田边纳闷边敲门，不多时，父亲开门，一见心田，泪花飘飞，一把把儿子搂住，低声道：“赶快进屋！”等众人都进家后，父亲赶紧把门栓上。心田进屋后，双膝跪倒，拜见父母。老母哭诉着多年来的思念之苦，随后便告诉心田，自打他远赴大都后，村里及临近的人，每年络绎不绝地前来种植杏树，先是院内院外，后是四周，以至由此为中心，一直向四边扩展，直到山坡圪梁。现在人们已用杏林代替美岱村名。当消息传来，心田被人们尊称为药王后，村里人便一齐动手，拆旧房，盖新屋，房子大了，还建了厅堂。壬部酋长亲自登门挂匾，并让上好工匠做好大门并刻字。老母边说边擦泪：“孩子啊，这十几年来，乡亲们待我二老如同亲人，对董先生、与贤先生也十分尊敬。这都是乡亲们对咱们的恩德，你要永世不忘！”心田再次跪叩道：“孩儿一定铭刻在心。”
参拜父母后，众弟子也都拜过，护送人员道过吉安，众人便动手安排晚餐。进餐时，心田问起：“村中怎不见人丁走动？”父母这才相告近期发生的一件大事。
近半年来，不知从哪跑来一只吊睛白额大老虎，常在水泉沟一带转悠，时不时跑进村