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炎帝听得众人之言，综观出行与否利弊，顿时喜形于色：“众位尽皆言之在理。尤以二老之高论，使本王顿开茅塞，启悟良多。为此本王决定，暂缓南去。先顾本地，以充实馆舍药品。明年开春，再定南行之期。”大家闻听此言，尽皆无比欢悦。接着炎帝又道：“太乙先生所称南国，愚王虽曾耳闻，部分地域也或涉足，但其时尚未留心药物，故此甚感茫然，望先生再能教我。”太乙先生旋即呵呵笑曰：“悉乎哉问也，请逐言之。”
“所谓南国，乃系泛指。其地城极为广阔。一艇而言，凡长江流域及以南均是。自盘古开天地以来，天下分为九野，计为冀、衮、青、徐、杨、荆、豫、梁、雍等九部地域。现经年移代革，对地名已有新称，通俗言之，凡湖广、川黔、云贵、安南、交趾等处，均系南国。其中于湖广等地，山川秀美，人称水乡泽国。中有大山延绵，东西不断，丛山峻岭之间，有一山峰陡峭、云雾缭绕之山岳，人称‘神秘架’。于山架之中，古木参天，奇花异草众多、珍禽怪兽百出。人迹却为稀少。偶有一二可见者，均属老人而寿逾古稀。然此等老人，终年深居山林幽谷之中，其寿命难作年月计者，盖饮食何物？此必有其至理。老夫曾有幸见一老者，自称‘真人’。问其何以高年而体健，老者曰：‘法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱。’又曰‘提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时’ （引文见《黄帝内经 素问上古天真论》）。这些老人，言辞深奥，但讲述呼吸吐纳、运动修炼、依天地运转法规，循其自然，较为论断精辟。然据老夫愚见，自身修为固然重要，其所处地域光照，气候地质产品，也尤为关键。盖饮食何物，实可考究。此等老人，深山野岭，饮食自是采自山中，其草叶、根实、瓜果、枝苗，必为其主食之品，加以山谷清泉，因而必有其不同于平原之处。为此，老夫断定，该地之树木花草，必有使人健康长寿、抵御或治疗疾病之功能。然而何树健身，何草治病，老夫未作考究。特此前曾推荐，让大王不畏艰辛，前赴南国。其中‘神秘架’，尤应作为必达之处。老夫断言，木多草丰，其药必众，良药必多。此老夫示赴南国之基也。”洋洋洒洒，滔滔不绝，横贯古今，发人深省。炎帝听后说：“先生苦心，愚王深知，待到明年春来时，愚王定作南国行。”
第十一回
养病体炎帝被困 读古籍神农学医
太医馆舍座落于明堂东侧，门从正南，四面石墙。虽为石块堆砌，但外表十分平整光滑。石块与石块之间，缝隙小而匀称。石块大小不等，排列得错落有致，参差的石块雕砌成各色各样的花纹图案。整个院落，约有两三亩左右。院中为正厅，有通道可直达内院。东西配有厢房，南房相对矮小。院内全用小石子铺就，依路径不同有宽窄之别。整个建筑，气势恢弘，大方雅致。正厅为议事厅，平时由国老和瑶姬在此主持日常事务。炎帝刚步入正门，便被瑶姬看见，赶忙迎住说：“是谁放大王出门的？我们一定找他算帐！”“是父王趁他们不备，偷偷溜出来的。宝贝女儿，让父王出来散散步，也是一种养体健身祛病的办法嘛。”
这是怎么回事？原来炎帝自上次尝采茅根后夜间晚睡，翌日早膳时，众人见他精神不振，哈欠频频，声音也不如过去洪亮。瑶姬便断定此乃体虚未复，又加劳累所致。经众人商议，决定由听陪炎帝在家休养一段时日，不准外出，不准他人前来议事。炎帝静养一日后，即拟外出找国老等人，不期刚至门口，就被甲、乙二酋长立即拦住：“大王请返回修养。”炎帝生气地说：“难道你们敢阻拦本王办事吗？”甲乙二酋齐声说：“不敢！大王，并不是我们不放大王出行。这是命令，没有临魁王子的命令，没有国老太医的许可，谁也不敢放您外出。”炎帝愤愤道：“本王是一国之主，谁能有此权利，敢阻拦本王？”二酋道：“大王在外出采药前，不是已将国事指挥权由临魁王子暂代吗？我们是奉王子之命，请大王不要为难我们。”就这样炎帝也无可奈何，只好返回卧室。他刚躺一会儿，脑海中又浮现出民众饥馑、病痛挣扎的景象来。想出去又不能，他到门口试了几次，都无功而返，急得在地上来回踱步。他边踱边想，有关医药，太乙、国老乃至黄毛丫头瑶姬，怎么会知道那么多呢？忽然，他心头闪过一念：“是书册！”他赶紧走到典阁 （古代存书之地，相当于书房）门口，推开房门，嗬！满室都是典籍，或贝壳、或龟甲、或石片、或金铁、或竹简、或木牍，应有尽有，琳琅满目。多年来炎帝因忙于国事战事，很少光顾这里。他贪婪的目光，在这里大量寻猎着有关医药的书籍。忽然，一块大石吸引了炎帝的目光，只见上面雕刻着“医药类”三个大字。炎帝迅速上前，原来这里存放着大大小小二十—部医药经典。只因多年无人问津，上面覆盖着厚厚一层灰尘。炎帝从紧挨大石处看起，只见第一部是用贝壳片串联、再刻以文字的典籍。炎帝用手拭去灰尘，上面刻着“太始天元册文”几个字，继续细看，只见上面记着：“太虞寥廓，肇基化元。万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。”炎帝看罢，反复咀嚼这篇文字，细细品味。这是专门论述天体形成、天象运动的专著，它阐明了精气运动而形成宇宙的规律，说明了天地生成和变化的道理。既然天地分阴阳寒暑，那么寒热阴阳便可致人以疾病的变化，难怪太乙、国老在论及药物时，常用阴阳寒热、升降浮沉等作为分析药性的依据。二老之论，诚有根底也。想到此，炎帝心中不由得对二老更加尊敬。
以下依次存放着四部由龟甲片串成的书籍：《上经》、《下经》、《阴阳》、《从容》，炎帝一口气如饥似渴地读完。心中默念：“《上经》者，‘言气之相通也’，主要论述人身之气与天地之气相通；《下经》者，‘言疾之变化也’，说明疾病是变化的，且变化是有规律可循的；《阴阳》者，‘决以废，察以心，合之明阳’，主要是用阴阳来解释人体状况和疾病状况，并通过阴阳的变化，测度、分析疾病的变化；《从容》者，‘以合从容，合其法也’，主要讲诊治疾病时要遵循阴阳、五行、精气的变化规律，不可偏激。”炎帝边看边思，自言自语，津津有味。正在出神时，“咣当”一声，房门开处，甲乙二酋跌跌撞撞地进来：“哎呀，真把我们急死了，原来大王在这里！”说着抓住炎帝的手便往外拉：“快，午膳都要凉了，大家都饿得够呛啦，难道大王不饿吗？”炎帝无可奈何，只好在二酋的簇拥下走出书房，心中暗想：“是啊！看来尝采药材，的确需要有理论指导。也好，趁他们不让我外出之际，静下心来，细心品读这些宝贵的典籍。”
午膳用毕，炎帝如被磁铁吸引一般，匆匆来到典阁，继续读着，思考着，分析着。就这样，经过七天时间，炎帝把《阴阳十二官相使》、《金匮》、《大要》、《本病》、《形法》五部石片书，《脉要》、《脉法》、《脉经》、《脉变》四部铜片书，《五色》等铁片书，《揆度》、《奇恒》两部竹简书，《九针》、《针经》、《刺法》、《热论》四部木牍书，总计二十一部通通读完，并详加考究，精研其理。至此，炎帝对医学和药学已具备了一定的、较系统的理论基础。在第八天的早晨，他渴望着尽快见到太乙先生和国老先生，同他们探讨这些理论，并想让他们在授课时，以这些书籍为教材。恰在此时，甲乙二酋不知什么原因不在门口，听也因有客人临时应酬，炎帝便趁此机会，悄悄地溜到太医馆。一进门，只见院内稀稀拉拉地晾晒着日常食用的五谷、蔬菜和一些果品，炎帝惊异地问瑶姬：“你们这是要当厨师，开饭庄吗？”
第十二回
悟古训炎帝明理 设典部神农劝学
闻听炎帝光临，国老与太乙携手出迎。原来，为了规划、安置和配备好太医馆舍，国老特邀太乙前来共商方案，这几日太乙先生一直住在这里。“大王吉安！”“二老安好？本王身体已完全康复。恐太医馆筹建遇到困难，特来探视。”二老及瑶姬就筹建进展作了简要汇报，并领炎帝到各个部室作了查看，炎帝十分满意。他又问及院中所晒物品，瑶姬嘴快，抢着说：“那些都是药品呀。”“什么？那些不是粮食和果蔬吗？”“正是，”国老接茬说，“其实，日常食用的五谷、蔬菜、瓜果、肉蛋等都是药物。它们分别依照五行的特性，滋养人体的五脏，使五脏康健、功能旺盛，从而维持人体正常的生命活动。”说到这里，炎帝突然想起所读古籍中，有一部陶片铸制的书，附在《奇恒》一书之后，名曰《奇术》，内容大体同于《奇恒》，只多写了一些合理食用四气（寒热温凉）和五味（酸苦甘辛咸）的道理。其中“久而增气，物化之常也”、“气增而久，夭之由也”指出任何食物，若单一品种过多服食，日久则此物之“气”便在人体增多，造成人体五脏及阴阳气血的偏盛。若长久过量增加这种“气”，便会使疾病加重甚至影响生命，这也正是奇恒常变道理的一个方面。看来国老储备的这些物品，定是协调民众病