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时余方访君寓，对坐榻上，有所擘画，而抄捕南海馆之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰：“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生，亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳！虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”余是夕宿于日本使馆。君竟日不出门以待捕者。捕者既不至，则于其明日入日本使馆，与余相见，劝东游，且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。曰：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以酬圣主，今南海之生死未可卜，程婴杵臼，月照西乡，吾与足下分任之。”遂相与一抱而别。初七、八、九三日，君复与侠士谋救皇上，事卒不成。初十日，遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听，再四强之，君曰：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始。”卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”盖念南海也。
《饮冰室文集》卷4
其二
谭嗣同以袁世凯可属大事，谋使以兵劫颐和园，先行废弑，乃临朝堂大诛拒命者。林旭以诗止之曰：“本初健者莫轻言。”嗣同不听，往见袁世凯，私授以侍郎，既乃告其密谋，世凯许诺。嗣同即遣王照赍诏往诛直隶总督荣禄。袁世凯先至天津，白其事，荣禄乘夜至颐和园告变。未明，孝钦已入宫，宣德宗至，禁之。收谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第及康有为之弟康广仁付诏狱。康有为、梁启超逃日本，王照在道闻事泄亦逃，谭嗣同等六人伏诛，张荫桓遣新疆，李端戍军台，余党皆赦不问。
《魏氏全书》
其三
时世凯以臬司内擢侍郎，嗣同所密荐也。恃推毂恩，自以为缓急可恃，遂独造之。世凯延入上坐，执礼甚恭，嗣同曰：“新政将成，而满员内外阻压，明公苟出而图吾君，北洋之位，可取而代也。”世凯曰：“唯朝廷所命，敢不尽死。”嗣同曰：“荣禄、刚毅，实播弄口舌，挟母后以临天子，今将借明公刀，取二人头以谢天下。”因出手诏示之，且告以兵谏密谋取。世凯许诺，请回天津，简军实，戒将士，先诱诛总督荣禄，疾驱入都，听命阙下。嗣同颔之，戒勿泄。
《戊戌履霜录》卷2
狱中绝笔诗
谭浏阳之有得于佛学，知浏阳者皆能言之，然浏阳之学佛，实自金陵杨仁山居士。其遗诗有金陵听说法一章，即居士所说也。诗云：“而为上首普观察，承佛威神说偈言。一任法田卖人子，独从性海救灵魂。纲伦惨以喀私德，法令盛于巴力门。大地山河今领取，庵摩罗果掌中论。”此诗无刻本。见麦孺博諲端，浏阳手书也。
谭浏阳狱中绝笔诗，各报多登之，日本人至谱为乐歌，海宇传诵，不待述矣。但其诗中所指之人，或未能知之，今录原文，略加案语。诗曰：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”所谓两昆仑者，其一指南海，其一乃侠客大刀王五。浏阳作吴铁樵传中所称王正谊者是也。王五为幽燕大侠，以保镖为业，其势力范围，北及山海关，南及清江浦，生平专以锄强扶弱为事。浏阳少年尝从之受剑术，以道义相期许。戊戌之变，浏阳与谋夺门迎辟，事未就而浏阳被逮，王五怀此志不衰。庚子八月，有所布画，忽为义和团所戕，赍志以没，呜呼！王五真男儿，不负浏阳矣。
《饮冰室诗话》
唐才常哭谭嗣同
浏阳二杰以义侠并称于时，谭嗣同、唐才常也。光绪戊戌之变，唐哭之恸，欲航海复仇不果。庚子汉口之役，盖素志也。其与谭订交，生死不渝，足愧当世，挽谭七十二字，一字一泪，实一字一恨也。联云：“与我公别几许时，忽惊电飞来，恨不携二十年刎颈交，同赴泉台，满赢将去楚孤臣，箫声鸣咽；近至尊刚十数日，被群阴构死，忍抛弃四百兆为奴种，长埋地狱，只剩得扶桑英杰，剑气摩空。”
《清稗类钞•；义侠类》
其诗独辟新界
谭浏阳志节学行思想，为我中国二十世纪开幕第一人，不待言矣。其诗亦独辟新界而渊含古声。丙申在金陵所刻《莽苍苍斋诗》，自题为“三十以前旧学第二种”，盖非其所自癟者也。浏阳殉国时，年仅三十二，故所谓新学之诗，寥寥极希。余所见惟题麦孺博扇有感旧四首之三，其一曰：“无端过去生中事，兜上朦胧业眼来。灯下髑髅谁一剑，尊前尸冢梦三槐。金裘喷血和天斗，云竹闻歌匝地哀。徐甲傥容心忏悔，愿身成骨骨成灰。”其二曰：“死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。再世金钚弹指过，结空为色又俄空。”其三曰：“柳花夙有何冤业，萍末相遭乃尔奇？直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古？亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。”其言沈郁哀艳，盖浏阳集中所罕见者，不知其何所指也。然遣情之中，字字皆学道有得语，亦浏阳之所以为浏阳，新学之所以为新学欤。
《饮冰室诗话》