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太宗定三院职掌
崇德元年三月，上钦定三院之名分任职掌，谕曰：“国史院职掌记注诏令，收藏御制文字。凡皇上起居、用兵、行政等事，编纂史书，撰郊天祝文及升殿宣读庆贺表文，祭祀宗庙祝文，纂修列祖列宗实录，撰拟碑志，编纂一切机密文移，掌记官员升降册文编纂、各官奏章，撰追赠诸贝勒册文，凡六部所办事可入史册者，选择记载，撰功臣母妻诰命及印文，一切邻国往来书札，具编为史册；内秘书院，职掌撰与外国往来书札，掌录各衙门奏疏及辨冤词状，撰拟敕谕文武各官敕书，又遣祭文庙并撰谕各祭官文；内弘文院，职掌注释历代行事善恶，进讲御前，侍讲太子，并教诸亲王颁布制度。”
《满洲秘档》
太宗改定盛京各门名
崇德元年四月，内院诸臣仿明制，拟新筑城门名曰：扬威门、昭德门、永安门、兴化门、定远门。上曰：“此等骄傲僭越之字，素与朕意不合，兴之扬之定之，要皆在天。不在人矜己之力而得也。此等字样，概置勿用。别以字义切当者书之。”遂更兴化、扬威、定远三门名曰：巩固、靖远、镇西。
《满洲秘档》
第一册（1）太宗皇太极（1592—1643）（3）
太宗却献鸟
崇德元年四月，有弋人获铜嘴雀，盛笼来献。上曰：“此鸟虽有好音，可以悦耳，然玩物丧志，宪臣来谏，于理不合也。”遂却之。
《满洲秘档》
太宗定书词名称
崇德元年六月，上谕：“我国之人，昔未谙典礼，故言语书词俱无上下贵贱之分。今阅古制，凡上下问答，各有分别，自今俱宜仿而行之。嗣后凡施之于皇上者，则谓之奏；施之于亲王郡王及诸贝勒者，则谓之禀；施之于诸大臣者，则谓之呈；皇上之书词，谓之上谕；言语谓之降旨；臣工对上，无论问答，均谓之奏陈；各库分别定名，谓之曰银库、财库、仓库；桥谓之市井；铺谓之商家；各地方官用牲畜谓之户部牧养；教场谓之演武厅；禁约者，佛家之法，嗣勿得称呼，谓之国家法律；不可以臣工之有职者，皆谓之官员；照样二字，为蒙古之语，以后无论言语书词，照样二字，永远禁止，谓之效法；外蕃归顺之蒙古使者，不得曰使臣，若来进牲畜财帛者，则谓之进献牲畜财帛之人。若来告事则谓之奏陈；内外和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒等彼此往来之使则谓之使臣；若亲王、郡王、贝勒、贝子等所遣之使，则亦谓之使臣；未封王之大小贝勒、贝子等之使者，若来亲王、郡王处馈送者，则不曰使臣，谓之馈送之人。”
《满洲秘档》
太宗遣官祭孔子
崇德元年八月，遣官祭孔子，祭文曰：“维崇德元年，岁次丙子秋八月壬申朔，越六日丁丑，皇帝遣内秘书院大学士范文程致祭于至圣先师孔子神位之前。惟至圣德配天地，道贯古今，删述六经，宪垂万世，谨以楮帛牲醴庶品之仪，式陈明荐，更仿旧制，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子配享。”
《满洲秘档》
太宗却献松花饼
崇德元年八月，千山大安寺僧人何大峰重修古寺毕，进松花饼曰：“食此可以延寿明目。”上曰：“若能勤政养人，国泰民安，上天自然默佑。岂因服松花而可以延寿明目乎？”
《满洲秘档》
计降明臣
松山之役由于明副将夏承德约降所致，其时总督洪承畴、巡抚邱民仰、总兵王廷臣、曹变蛟俱被擒。寻杀邱民仰、王廷臣、曹变蛟等三人，而以洪承畴械至盛京。时警报至明京师，皆谓承畴已死，明思宗闻之大震，辍朝特赐祭九坛。其子弟在京者，成服受吊，撰行状送诸公卿间。方祭第九坛，而承畴生降之信至。
然承畴负时誉久，生平疵行，亦不概见，一旦变节，而人多以为疑。嗣有知其详者，谓承畴械至盛京时，尚以死自誓，故绝粒累日，精神渐萎。皇太极令人百计劝降，终不听，乃问明之降人，有可以饵承畴者否，则以好色对。皇太极大喜，使饰美女数辈往侍，卒无效。时皇太极妃，博尔济吉特氏者，内蒙古科尔沁贝勒塞桑女也，貌美冠一时。乃遣之。妃密贮人参汁于小壶，效婢装入奉承畴。承畴闭目面壁泣不已，妃强劝之，亦不顾。已而妃又强劝曰：“将军纵绝粒，独不可稍饮而后就义耶？”语次，情态婉？#，意致凄愁且以壶承其唇，承畴不得已，少沾饮焉。逾时，竟不死。妃又进焉，承畴连饮之，愈不死，精神且加充焉。如是者数日，妃多方劝慰迭进美馔，承畴渐甘之。未几意转，遂饮啖如初。由是妃益日夜进劝，并反覆喻以利害，承畴计始决，遂降于清。
自承畴既降清，于顺治元年，从入关，为内院大学士。次年，出经略江南诸省，抗清者皆为其所平。后再出经略楚粤滇黔诸省，亦平之。倘承畴果死，谁能效忠于清有若是者？然则承畴之功，皆博尔济吉特氏之功欤！
《满清外史》
用洪承畴
松山既破，擒洪文襄承畴归。洪感明帝之遇，誓死不屈，日夜篷头跣足，骂詈不休，文皇命诸文臣劝勉，洪不答一语。上乃亲至洪馆，解貂裘与之服，徐曰：“先生得无冷乎？”洪茫然视上久之，叹曰：“真命世之主也！”因叩头请降。上大悦，即日赏无算，陈百戏以作贺。诸将皆不悦，曰：“洪承畴一羁囚，上何待之重也？”上曰：“吾侪所以栉风沐雨者，究欲何为？”众曰：“欲得中原耳！”上笑曰：“譬诸行者，君等皆瞽目，今获一引路者，吾安得不乐也！”众乃服。乃毛西河谓洪初不降，继命优人诱惑。洪故闽人，夙习好男宠，因之失节。何厚诬之甚。故明帝初闻其死，设坛以祭，非无因也。
《啸亭杂录》卷1
宽宥石廷柱之憨
太宗尝与群臣论边事当以吕尚为法。忠勇公石廷柱对曰：“吕尚能专制阃外生杀，故所向有功。今臣等若有过，下所司逮讯，虽佐领以下，亦当与之比肩对簿，其何以堪。”大臣以其言过憨，请议处，上特宽。
《郎潜纪闻二笔》卷11
谕诫多尔衮
（崇德六年）夏四月甲寅以元史巴延事，谕诫睿郡王多尔衮等。太宗召内院诸臣入清宁宫，命读《元史》，至世祖遣丞相巴延往征宋国，时值炎天，恐行军不利，敕俟入秋再举。巴延奏曰：“宋之据江海，如穷兽之负隅，今已受困，旋复纵之则逸而逝矣。”遂起兵南征，统一天下。乃遣大学士范文程、刚林等至笃恭殿，传谕睿郡王多尔衮等曰：“元世祖恐炎热，敕巴延俟入秋伐宋。巴延论奏必举，遂兴师灭之。今汝等不围困锦州，屯兵远处，任意畋猎，急图归家，视彼为何如也？朕非穷究尔等，特以巴延勤国之心令尔等知之耳。”多尔衮等皆惭谢而退。
《皇清开国方略》卷29
第一册（1）世祖顺治福临（1638—1661）（1）
清朝皇帝，满族爱新觉罗氏，皇太极第九子，名福临，年号顺治。六岁即位，由叔父多尔衮、济尔哈郎摄政。顺治元年清军入关，迁都北京。顺治七年亲政，由议政王大臣决策，在其统治时期恢复六部旧制，改内三院为内阁。改定八旗制度，颁布大清律，镇压反清斗争，强化封建统治。在位十七年去世，庙号世祖。
问喀尔喀使者
章皇即位时甫七龄，时喀尔喀使者来朝，随班祝贺，拜跪失仪，上即宣问。侍臣答以远方使者，未娴礼节，上乃悦。时上在冲龄，即聪慧若此。
《啸亭杂录》卷1
问国祚
清世祖入关，哲布尊丹巴胡图克图来朝。世祖问异日事，答曰：“我身不缺，我国不灭。”又问国祚，答曰：“十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。”当时且以为二十传也。
《新世说》卷5
世祖勤政
大兵入关时，明臣迎降，睿忠王权宜任之，故胜国弊政，未尽厘正。世祖亲政后，任法严肃，凡大臣专擅如陈名夏、谭泰、陈之遴、刘正宗辈，无不立正典刑。故人知畏惧，夙弊尽革，以成一代雍熙之治。
《啸亭杂录》卷1
科第特恩
顺治乙酉，山东乡试以法若真五经违式，具题径准会试得登第入词林。戊戌以丁酉江南乡试多弊，上亲行覆试之。三试皆以吴珂鸣为首，遂令同会试，中式者一体殿试，得赐出身入词林。法不登乡试录，吴不登会试录也。
《澹余笔记》
世祖嫁明长公主
明思宗长公主，名徽綵，年十五，奉圣母命，偕宫人数十至嘉定伯周奎府中。以门禁森严，不便请钥为辞，及天将晓，仍归大内。顺治乙酉，上书求出家，世祖命访原世显，得之，诏使成婚，婚一年而卒。
《清稗类钞•；婚姻类》
为治之道在敬天勤民
顺治四年，江西抚李翔凤，进正一真人张应景符四十幅。得旨：为治之道，惟在敬天勤民，安所事此。朝廷一用，天下必至效尤。其置之。
《榆巢杂识》卷上
起复劾冯铨诸臣原官
顺治初，睿亲王摄政，凡言官劾大学士冯铨者多降革。九年十一月，范文肃公乃汇原疏进呈，世祖览毕问曰：“诸臣所劾诚当，何为以此罢？”公对曰：“诸臣疏劾大臣，无非为君为国，皇上当思所以爱惜之。”遂命俱以原官起用。我朝直臣辈出，权贵不敢奈何者，由此举开其端也。（按：公平居言：庶官有才者不以一眚掩，湔除拔擢，时为奏请焉，真休休宰相之度。）
《郎潜纪闻三笔》卷6
世祖赐食宋牧仲祖母
世祖御极之初，命公卿大臣子弟入卫。时商邱宋文康公长子牧仲，年甫十四，仪观俊伟，