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叙述，完全合乎事物的自然程序，所以这是顺向连珠顶针式。
连珠式顶针能够把更多事理紧密联系起来，先在形式上使句与句之间接
榫搭桥，联结紧密，又使内容单线直进，有如流水不断，显得格外顺畅。
毛泽东运用顶针式很灵活。有时他在顶针词语之间夹有少量其他词语。
但并不影响顶针效果。例如：
我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。（《对晋绥日报编辑人员
的谈话》）
毛泽东在顶针的两个单词“真理”之间加了一个连词“而”。又如：
我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个
上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一
道挖这两座山，有什么挖不平呢？（《愚公移山》）
这段话中顶针的词语是“上帝”和“全中国的人民大众”（即“全国人民
大众”）。这是连珠式顶针。它的第一处顶针词两个“上帝”之间夹有“的”
和“这个”两个词语。
以上这两则例子中的顶针词语之间虽然都夹有其他词语，不但不影响其
顶针效果，反而让人感到更加活泼而有变化。
⑥回文式
毛泽东运用的回文式有两种：一种是对回文中两个具有矛盾或反对关系
的分句的内容都作肯定，一种是对其中一个分句的内容加以肯定，而对另一
个分句的内容加以否定。前者如：
理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。。（《实
践论》）
“理性认识依赖于感性认识”和“感性认识有待于发展到理性认识”，尽管
二者具有矛盾关系，但都是辩证唯物论的认识论的必要条件。因此，二者都
是应该肯定的。又如：
我们的原则是党指挥抢，而决不容许枪指挥党。（《战争和战略问题》）
这则例子中“党指挥枪”与“枪指挥党”是回文式。很明显，作者是肯定前
者而否定后者。像这样的回文式，在回文的两个分句之间夹有一些其他少量
词语，也可以称为间隔回文式；而像上文《实践论》中关于理性认识与感性
认识关系那样的回文式，在回文中两个分句之间没有任何词语的间隔，就是
说，前一个分句末尾的词语与后一个分句开头的词语紧相衔接而又重复，造
成一种顶针式，这时也可称为顶针回文式。
毛泽东还有时连续运用回立式。例如，在《人的正确思想是从哪里来
的？》一文中有这样一段话：
一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由
实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。
这段活就是由“物质到精神”、“精神到物质”与“实践到认识”、“认识
到实践”两组回文构成的。
回文式的好处，从形式上看，两个分句中，其首句句尾与末句句首相互
重复，其首句句首与末句句尾也相互重复，且两个分句的字数也基本相等，
所以它同时具有三种美感：紧凑美、回环美、匀称美。从内容上说，所有回
文式的两个单句的内容都具有矛盾关系或反对关系，因而它便于从事物或问
题内部的正反两个方面深刻而准确地反映其本质上的联系和规律，实际上就
是便于辩证地看待事物或问题，加上它的用语一般都比较精练，简洁，故显
得生动、有力。因而又可以说，回文式还具有一种美感——哲理美。例如毛
泽东说：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”（《论持久战》）
这则回文式，字数不多，但其中包蕴着深刻、生动而又有力的内容。正是由
于以上两个方面的原因，才使毛泽东所运用的回文，基本上都形成了格言或
警句。
除此以外，毛泽东的语言中，还时而发现有这样的句子：“走狗不走”
（《评战犯求和》）、“抓而不紧，等于不抓”（《党委会的工作方法》），
等等。这种类型的句式，虽然与一般的回文式属于复句的情况不同，它们都
属于单句，仅仅是句首与句尾的词语相互重复，但也同时具有回环美和哲理
美，其形式和内容也与回文有某些相似之处，仍然值得人们借鉴和学习。
3。章法的逻辑性
什么叫章法？据《辞海》（1980 年版）解释，章法就是“指诗文作者在
安排全篇章节时的若干方法”。什么叫逻辑？按照毛泽东的理解，“逻辑就
是管文章前后不矛盾”（引郭思敏编《我眼中的毛泽东》）。准此，这里所
说的“章法的逻辑性”，主要是指毛泽东文章和讲话中章节（包括层次、段
落等）顺序安排的合理性（即“不矛盾”）。
毛泽东的语言十分重视逻辑性。关于句法的逻辑性，我们在上一节已经
评述了一些具体方式、方法和技巧，可以略见一斑，关于词语的逻辑性，我
们没有作具体评述（这部分内容，一般人都容易理解，故本书不打算再作具
体评述），但不是说毛泽东并不讲究词语的逻辑性。比如，“坚决、彻底、
干净、全部”这组单词，在《毛泽东选集》三、四两卷中，至少先后共使用
过五次（见1991 年第2 版第1097、1112、1375、1389、1451 页），而其顺
序始终没有变动过。毛泽东对词语和句法中这样局部的逻辑性如此重视，对
章法（层次、段落等）这样关系到全局性的逻辑更重视。因此，很有必要对
毛泽东语言中章法的逻辑性加以较为系统的评述，以便于我们从中学习更多
的关于谋篇布局及其细部安排的方法和技巧。
关于毛泽东语言中章法逻辑性的问题，这里从三个较大的方面加以评
述：一，关于中心观点的位置安排；二，关于整体与部分关系的处理；三，
关于部分与部分关系的处理。
①中心观点的位置安排
毛泽东的每一篇文章和讲话，基本上都有一个明确的中心观点。他对中
心观点的安排，大体上有三种情况：一种是放在篇首，一种是放在篇中，一
种是放在篇末。根据不同的需要，他总是把中心观点放在最合适的位置上。
把中心观点放在篇首。毛泽东有不少的文章和讲话，总是习惯于把中心
观点放在开头。例如，《改造我们的学习》这篇讲话，其开头一句话是这样
的：
我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。
这句话就是全篇的主题。它提得直接、简洁。
当然，毛泽东把中心观点放在开头，并不总是这样直接、简沽，他也往
往通过提出矛盾或问题顺势提出中心观点。《反对自由主义》一文的中心观
点，就是反对自由主义。这篇文章的开头，先指出“我们主张积极的思想斗
争”，接着又说”自由主义取消思想斗争”。这就用对比的方法提出了一个
矛盾，反对自由主义这个中心观点虽然表面上并没有直接提出来，而它却寓
于这个矛盾之中了。
这种在文章或讲话的开头便提出中心观点的作法，明显的优点是开宗明
义，旗帜鲜明，一下子就能表明作者或讲话人的明朗态度和意图，便于转入
具体的阐述，同时也便于读者或听众掌握全篇主旨。
把中心观点放在篇中。《一个极其重要的政策》一文，开头层次针对当
时的抗日工作提出一个中心问题——若干抗日根据地未能很好地执行中央确
定的精兵简政的政策（这个中心问题并不是全文的中心观点）；中间层次具
体分析实行精兵简政政策的两条重要根据——战胜日本帝国主义的总目标和
当前新形势的需要。就在对这两条根据的具体分析中，提出了精兵简政很重
要这个中心观点；最后一个层次，再阐述这个中心观点的重要意义和作用。
这个中心观点恰恰就处在全文中间的层次之中。
这种安排中心观点的好处是，“前拱之”而“后卫之”，因而使中心观
点更加坚实有力，并且使全文各大层次的内容有机地连贯起来，显得结构紧
密。
把中心观点放在篇末。这种安排中心观点的方式，一般也是在开头的层
次中提出有关问题，中间的层次对这个问题进行具体分析，最后在结尾时才
推出中心观点。如《中国社会各阶级的分析》、《实践论》、《矛盾论》、
《在陕北公学鲁迅逝世周年大会上的讲话》等文章和讲话，就都是这样安排
中心观点的。现在仅就《在陕北公学鲁迅逝世周年大会上的讲话》为例，便
足以说明这种情况。
这篇讲话是全面抗战开始不久的1937 年10 月19 日作的，对象是陕北公
学的教职员和学员。讲话的开头部分先交代当时杭战需要“大批的积极分子
来领导，需要大批的精练的先锋队来开阔道路”的形势，接着讲陕北公学在
这样“恶劣的环境里”，正是应该成为造就像鲁迅那样“革命先锋的场所”，
这是提出的任务；中间部分逐条阐述属于真正“革命先锋”的鲁迅具有哪些
性格特点（即一一阐述鲁迅的“政治远见”、“斗争精神”和“牺牲精神”
三个特点）；讲话末尾部分，先在上述基础上，经过综合，归纳出“一种伟
大的‘鲁迅精神’”，最后再结合讲话开头阐明的形势和任务，推出全篇的
中心观点：“要学习鲁迅的精神”。
这种安排中心观点的方式，使中心观点在交代和分析问题的基础上自然
得出，有如水到渠成，显得顺理戌章，立论扎实，并且极易取信于读者或听
众。
②整体与部分关系的处理
毛泽东文章和讲话的内容，纲领昭畅，条理分明，并且十分合理，这是
他的语言具有高度准确性又一方面的重要体现。实际上，这就是善于处理文
章和讲话中的各个层次、段落以及各个层次之间、段落之间关系和顺序的问
题。
这种情况有以下几种具体形式：
总分总式。先总提，中分述，后总收，简称总分总式。毛泽东有许多文
章都是在开头提出中心观点或中心问题（参考上一节“中心观点的位置�