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任何比我先在耶路撒冷的人所拥有的。8我又为自己积蓄金银，以及列王和各省的财宝。我又为自己招募男女歌手，收纳许多妃嫔，是世人所以为乐的。9于是我就日渐昌大，超过任何比我先在耶路撒冷的人；我的智慧仍然与我同在。10我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜欢的，我都没抑制。我的心因我的一切劳碌而快乐，这就是我从一切劳碌中所得的分。11然后，我省察我手所作的一切，和我劳碌所成就的，想不到一切都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。智愚同一命运都是虚空12我转过来观察智慧、狂妄和愚昧。王的继承人还能作什么呢？只不过作先前作过的罢了。13于是我看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗一样。14智慧人的眼目明亮，愚昧人却走在黑暗中。我也知道同一的命运要临到这两种人身上。15我自己心里说：“临到愚昧人身上的，也必临到我身上；那么，我为什么要更有智慧呢？”于是我心里说：“这也是虚空。”16因为智慧人和愚昧人一样，没有人永远记念他们，在未来的日子里，都会被人遗忘。可叹智慧人跟愚昧人一样，终必死亡。17因此我恨恶生命，因为在日光之下所发生的事，都使我厌烦。一切都是虚空，都是捕风。劳碌一生都是虚空18我恨恶我的一切劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我不得不把劳碌的成果留给后人。19那人将来是智是愚，有谁晓得呢？可是他竟要掌管一切我劳碌得来的，就是我在日光之下用智慧得来的。这又是虚空。20于是我转念，对日光之下我所劳碌的一切，心感绝望；21因为人用智慧、知识和技能所劳碌得来的，却必须留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，是极大的憾事。22人的一切劳碌和操心，就是他在日光之下所劳碌的，对自己有什么益处呢？23其实终其一生，他的担子既痛苦又烦恼，在夜间也不能安心。这也是虚空。人生享乐皆 神所赐24人最好是吃喝，在自己的劳碌中自得其乐；我看这也是出于 神的手。25离开了他（“他”按照《马索拉抄本》应作“我”；现参照《七十士译本》翻译），谁能有吃的呢？谁能享乐呢？26神把智慧、知识和喜乐赐给他所喜悦的人，却使罪人作收集和积聚的差事，把所得的归给 神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。
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第三章神规划万事叫人敬畏他1万事都有定期，天下万务都有定时：2生有时，死有时；栽种有时，拔出所种的也有时；3杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；4哭有时，笑有时；哀恸有时，踊跃有时；5拋掷石头有时，堆聚石头有时；拥抱有时，避免拥抱有时；6寻找有时，舍弃有时；保存有时，拋弃有时；7撕裂有时，缝补有时；静默有时，讲话有时；8爱有时，恨有时；战争有时，和平有时。9作工的人在自己的劳碌上得到什么益处呢？10我看 神给予世人的担子，是要他们为此烦恼。11他使万事各按其时，成为美好；他又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉 神自始至终的作为。12我晓得人生最好是寻乐享福，13人人有吃有喝，在自己的一切劳碌中自得其乐；这就是 神的恩赐。14我知道 神所作的一切，都必永存，无可增添，无可减少； 神这样作，为要使人在他面前存敬畏的心。15现在有的，先前就有；将来有的，早已有了；因为 神使已过的事重新出现（“ 神使已过的事重新出现”原文作“ 神寻回已过的事”）。神的审判都有定时16我在日光之下又看见：审判的地方有奸恶，维护公义的地方也有奸恶。17我自己心里说：“ 神必审判义人和恶人，因为各样事务、各样工作都有定时。”18我自己心里说：“至于世人， 神要试验他们，使他们看见自己与牲畜无异。19因为世人所遭遇的与牲畜所遭遇的，都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，两者的气息都是一样，所以人并不胜于牲畜。一切都是虚空。20大家都到一个地方去，都出于尘土，也都归回尘土。21有谁知道人的灵是往上升，牲畜的魂（“魂”的原文与“灵”〔3：21〕和“气息”〔3：19〕相同）是下降而入地呢？”22因此我看人最好是在自己所作的事上自得其乐，因为这也是他的分；谁能使他看见他自己死后的事呢？
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第四章斗争劳碌都是虚空1我又看见日光之下所发生一切欺压的事：受欺压的流泪，却无人安慰他们；欺压他们的，手里握着权柄，因此无人安慰受欺压的。2我赞叹那已死的人，胜过那还活着的人。3那还没生下来的，就是还没看过日光之下所行的恶事的，比这两种人更有福。4我看见各样的劳碌和各样精巧的工作，都是出于人与人彼此的竞争。这也是虚空，也是捕风。5愚昧人抱着手，吃自己的肉。6一掌盛满安宁，胜过两手抓满劳碌捕风。7我又看到日光之下有一件虚空的事。8有人孤单无依，没有儿子，没有兄弟，仍劳碌不休，眼目也不以自己的财富为足。他问：“我劳劳碌碌，刻薄自己不去享受，是为谁呢？”这也是虚空，是劳苦的担子。9二人胜过一人，因为他们一起的劳碌有美好的酬报。10如果一个跌倒，另一个可以把他的同伴扶起来。但一人孤身跌倒，没有别人把他扶起来，他就悲惨了。11还有，二人同睡，就都暖和；一人独睡，怎能暖和呢？12有人能制伏孤身一人，如果有二人就挡得住他。三股合成的绳子，不容易扯断。13贫穷但有智慧的年轻人，胜过年老不再纳谏的愚昧王。14虽然他是从监狱出来，在自己的国中，又是出身贫寒，却起来作王。15我看见所有在日光之下行走的活人，都随从那取代老王的年轻人。16所有的人民，就是他所统治的人民，多得无数；然而后来的人却不喜欢他。这实在也是虚空，也是捕风。
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第五章敬畏 神，谨慎许愿1你到 神的殿，脚步要谨慎；近前聆听，胜于愚昧人献祭，因为他们不知道所作的是恶的。（本节在《马索拉抄本》为4：17）2在 神面前不可冒失开口，心急发言，因为 神在天上，你在地上，所以你的言语要寡少。（本节在《马索拉抄本》为5：1）3挂虑多就令人作梦，言语多就显出愚昧。4你向 神许了愿，就不可迟迟不还，因为他不喜悦愚昧人；所许的愿必须偿还。5许愿不还，不如不许。6不可任你的口把自己陷于罪恶，也不可在使者前面说是许错了。何必使 神因你的声音发怒，破坏你手中的工作呢？7多梦和多话，都是虚空的，你只要敬畏 神。贪财的一无所得8如果你在一省之中，看到穷人遭受欺压，公正和公义被夺去，也不必因此惊讶，因为高位者之上有较高的照应，在他们之上还有更高的。9各人都从土地得着利益，就是君王也得到田地的供应。10贪爱银子的，不因有银子满足；贪爱财富的，也不因得利知足。这也是虚空。11财物增加，吃用的人也增加，物主除了眼看以外，还有什么益处呢？12劳力的人无论吃多吃少，都睡得甜；财主的丰足，却不容他安睡。13我看见日光之下有一令人痛心的憾事，就是财主积聚财富，反受其害。14遭遇祸患，财富就尽失；他即使生了儿子，也没有什么留给他。15他怎样从母胎赤身而来，也必怎样赤身而去；在劳碌中得来的，他的手也带不走什么。16他怎样来，也要怎样去，这也是令人痛心的憾事；他为风劳碌，有什么益处呢？17他终生在黑暗中吃喝，多有愁烦、疾病与愤怨。能享用财富是 神的恩赐18我认为既善又美的，就是人在 神所赐给他一生有限的年日中吃喝，享受他在日光之下劳碌所得的一切，因为这是他的分。19蒙 神赐予财富与资产的人， 神都使他能够享用，并取自己的分，在劳碌中自得其乐，这是 神的恩赐。20他不多思念自己一生的年日，因为 神使喜乐充满他的心。
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第六章世上福乐不能满足人心1我看见日光之下有一件憾事，重压在世人身上。2蒙 神赐予财富、资产和荣誉的人，心里所愿的，都一无所缺，可是 神使他无力享用，反而有外人来享用。这是虚空，也是祸患。3人如果生下百子，活了许多岁数，年日长久，但是心里不因美物满足，又得不到安葬，我以为流产的胎比他还好。4因为这胎虚虚而来，暗暗而去，黑暗把他的名字遮蔽了。5这胎既看不见天日，又一无所知，就比那人更得安息。6那人即使活了一千年，再活一千年，也享受不到什么；他们两者不是都归一个地方吗？7人的一切劳碌都为口腹，他的心却还是填不满。8智慧人比愚昧人有什么长处呢？穷人在众人面前知道怎样行事为人，又有什么长处呢？9眼睛看见的，胜过心中想望的。这也是虚空，也是捕风。10已经存在的，早已有了名称；大家都知道人是怎样的；人绝对无法与比自己强的抗辩。11因为话语增多，虚空也增多，这对人有什么益处呢？12在虚空、消逝如影的人生，短暂的日子里，有谁知道什么是对人有益处呢？谁能告诉人他死后在日光之下会发生什么事呢？
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第七章智者的选择1美名优于美好的膏油，死亡的日子胜过诞生的日子。2往服丧之家，比往宴乐之家还好，因为死是人人的结局，活人要把这事放在心上。3忧愁胜于嬉笑，因为面带愁容，能使内心得着好处。4智慧人的心在服丧之家，愚昧人的心在欢乐之家。5
听智慧人的斥责，胜过听愚昧人的歌唱。6愚昧人的笑声，就像锅底下荆棘的爆声一样。这也是虚空。7勒索会使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人心。8事情的结局胜于开端，存心忍耐的，胜过居心骄傲的。9你心里不要轻易动怒，因为恼怒留在愚昧人的胸怀中。10你不要说：“为什么从前的日子胜过现在的呢？”你这