按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不知道究竟是否。又因为幽、冀二州之间分界颇难，就选了一
座山，山上立一块大石，作个标帜，后人就叫这山作尧山。闲
话不提。
且说禹朝见帝尧，先将选伯、分山两大事奏过了，然后又
将作游宫于陶之事说了一遍。帝尧大喜。
过了残冬，这年正是帝尧在位九十载的春天，帝尧率领群
臣到泰山上行了一封禅之礼，封的是泰山，禅的是梁父山云云。
与喾一样，天子的责任至此总算告终。然后将政事一切尽行交
付与舜，自己带了几个家人，一径向陶地而来。到了禹作的游
宫，只见那建筑朴而不俗，简而不陋，非常满意，从此就一径
住下，不再回平阳。帝尧天性至孝，虽则此刻已经一百多岁，
但是对于他的母亲庆都仍是思慕不已。隔了几时，又在游宫附
近之地替他母亲造了一座庙，挂设遗像，朝夕瞻恋。庙后又假
设一个庆都的坟墓，时常去省视。庙的前面天生一个大池，池
中游鱼无数，清可见底。
一日，帝尧正从庆都庙中走出，临池观览，偶然看见一尾
大鱼，心中暗想吾母生时，颇喜食鱼，如今桮棬冷落，要想再
拿此鱼以献母亲，何从献起？真正所谓终天之恨 ！”既而一想：
“吾母虽则逝世，在天之灵垂念孤儿，或者仍旧来往于我的左
… Page 51…
上古秘史 ·1363·
右，亦未可知。古人说：事死如事生，事亡如事存，我何妨将
这大鱼取来，到吾母像前供祭一番，岂不是尽了我不忘死母之
心吗？”想罢，就叫从人取网，将那大鱼捉起，用器皿盛着，
亲自捧了，供在像前。
然后走到下面，默默叩拜。拜毕起来，向那大鱼一望，忽
然发现异事。原来那鱼的两颊上，都有朱红的铃记，仿佛同盖
过印一般。帝尧疑心这个鱼本来有这种印记，刚才没有当心，
未曾看见。但据那捉鱼的从人说，刚才提起时，的确没有的。
帝尧深以为异，暗想 ：“莫非吾母果真来享我的供奉吗？鱼颊
上的印记或者是吾母给我的一个征兆，亦未可知。我且再捉一
尾来试试看 。”于是叫从人再捉起一尾，细细看过，颊上并无
朱印。然后仍旧亲自供上，再默默的叩拜暗祝 ：“如果是吾母
来享，仍乞与以印记 。”拜罢起来，一看，果然两颊又都有朱
印，帝尧才知道他母果然来享他的供祭，不禁心中大为感痛：
“母子至亲，幽明路隔，咫尺不相见，能享受我的祭品，而不
能和我晤对笑谈，岂非极可伤心之事吗？”想到此际，不觉掉
下泪来。过了一会，叫从人将两尾鱼依旧放在池里。哪知后来
这两尾鱼竟别成一种，所产的小鱼，两颊间无不有印记，于是
大家就给它取一个名字，叫作尧母印颊鱼。直到后世，此种鱼
仍在，亦可见帝尧的大孝诚格鬼神了。
… Page 52…
上古秘史 ·1364·
第一百四十回
董父豢于雷夏 尧崩葬于谷林
且说帝尧的游宫城阳在陶邑北面，近着雷夏泽，地势
平旷。洪水既退，居民渐多，帝尧除出到庆都庙中去瞻谒外，
总在他的花园中看那些从人莳花种木，饲兽调禽。有二双仙鹤，
羽毛纯白，翩跹能舞。每当秋高露下，月白天空的时候，它们
往往引颈长鸣，声音烧亮，响彻四近。帝尧很爱它们，有时放
它们飞出园外，或翔步于水边，或飞腾于云表。到得夕阳将下，
它们就连翩归来，甚为有趣。
那雷夏泽中又有两条大龙，是董父在那里豢养的。原来董
父自经伯禹荐给了舜之后，舜就叫他在帝都西南一个董泽之中
豢龙。后来帝尧作宫成阳，一切花木禽兽观赏之品禹都给他备
齐。舜想起龙亦是帝王所畜的一种，变化腾跃，亦可以娱乐心
目。因此叫董父携了两龙，到此地来豢养。所以帝尧于仙鹤之
外，又有这一项悦目之物，亦时常来观看。有时则往来郊野，
看百姓耕种工作，亦颇有意味。如此闲适的生涯，不知不觉，
在游宫之中一住十年。这十年，可算是帝尧作天子后最舒畅的
时日了。
当初西王母说：洪水平后，还有二十年太平之福可享，这
句话到此已应验。然而帝尧在这种闲适的生涯之中，却创造了
一种文字，就是龟书。这创造龟书的动机，远在那年洛水灵龟
… Page 53…
上古秘史 ·1365·
负图来献的时候。帝尧看见那龟甲之上斑驳错落，纹理极为可
爱，因而心中想起 ：“从前伏羲氏得到景龙之瑞，就创造一种
龙书。神农氏因上党地方嘉禾生了八重穗，就创造一种穗书。
高祖考轩辕黄帝因卿云呈现，就创造一种云书。少昊帝因凤凰
来仪，创造一种鸾凤书。颛顼帝曾创造一种科斗书，虽不知道
他为什么原故，但总必有一个动机。现在我何妨也创造他一种
呢？”但是当时虽如此想，终究因为政治事务之牵掣，不能分
心。自从到了城阳之后，一无所事，趁此就把前数年所立的志
愿再鼓舞起来，殚精极思，不到一年，居然制造成功。当时太
尉舜等知道了，纷纷呈请将这个龟书颁布天下，令人民全体学
习，就作为大唐朝的国书，以为统一文字之用。但是帝尧以为
这个不过遗兴游戏的东西，哪里就可作为不易之楷模，一定不
肯答应，这也可见帝尧之谦德了。闲话不提。
且说这年，正是帝尧在位的第一百年。帝尧已经一百十七
岁了，自夏秋以后，筋力忽觉稍衰，倦于行动，渐渐病作。那
时丹朱和其他几个兄弟早已前来伺候。娥皇、女英亦来伏侍。
便是舜、禹等大小臣工，亦轮流的前来问候。就是远近各州百
姓听见了这个消息，亦个个担忧，替帝尧向天祈祷，祝帝尧长
生延寿。
无奈帝尧年纪太大了，药石无灵。帝尧平日看得那养生之
事又极淡，从来不学那服食导引的神仙生活，因此支持不住，
到了立冬之后，竟呜呼殂落了。这时九男二女、大小臣工无不
赶到，悲伤哭泣，固不必说最奇怪的，就是这个消息传布之后，
天下百姓无不痛悼，罢市巷哭，如同死了他的父母一般。后来
三年之内，普天下的百姓不奏音乐，以表哀痛，这个真可谓难
得之极。
阅者诸君听着：在下是从专制时代过来的一个人，从前君
… Page 54…
上古秘史 ·1366·
主或为什么首领的人，在他死了、或奉安落葬的时候，要强迫
人民服他的丧，并且禁止人民的娱乐奏乐及婚嫁等等吉礼。他
的意思一半固然是表示他们的排场，显显他们的威风，一半亦
因为书经上有两句说尧的，叫作“百姓如丧考妣三载，四海遏
密八音”的原故，他们以为这个是很难得的，不可以不学他一
学。但是百姓对于他的感情不但不能及尧，简直得到一个反面，
哪个肯替他服丧？那个肯替他遏密八音？他们也知道做不到，
只有用强迫之一法，或者派几个人，到处劝导发起，或者定一
个刑罚，不如此的，要怎样怎样严办。那些臣民为了这种利害
关系，无可奈何，只得服丧，只得停止音乐娱乐。试问：他们
的心里是否真个悲悼吗？不要说被强迫的人决不悲悼，并且还
要咒骂；就是那个天天穿素、日日哭临的人，试问他心里果然
悲悼吗？亦不过虚伪而已矣。照这样看起来，只要有威权，有
势力，就可以做得到，何足为稀奇。帝尧那时候的百姓是出于
真心，所以叫作难得。何以见得他真。动呢？有二层可以想到：
一层是四千年前，人心尚是古朴，这种狡诈无理的虚荣心、能
欺自己而不能欺人的事情当然没有，当然不肯做。一层是百姓
如果不是真心，这种举动殊属无谓。帝尧死了，如果丹朱是袭
位的，还可以说巴结死的给活的看。现在帝尧既以天下让舜，
出外十年，大家都知道天下已是舜的，巴结已死的尧有什么好
处？而且还有一层，如果是舜、禹这班人强迫百姓如此的，那
么舜死之后，禹死之后，当然仍旧抄这篇老文章。这个故事必
定奉行，何以并没有听见？所以从种种方面看来，当时百姓的
确是出于真心，并非虚伪，亦绝无强迫。史书上记载尧的至德，
说他 ：“其仁如天，其智如神，就之如日，瞻之如云，存心于
天下，加志于穷民，仁昭而义立，德博而化广，故不赏而民劝，
不罚而民治 。”照这几句看起来，当时百姓之所以如此，真是
… Page 55…
上古秘史 ·1367·
应该之事了。闲话不提。
且说尧崩之后，薄海同悲，而尤其是舜，舜的对尧，不仅
是因为翁婿之亲，也不仅仅是君臣之义，最感激的是知己之恩。
舜本来是一个匹夫，沾体涂足，困在草莽之中。尧独能赏识他，
叫自己的九个儿子去养他，将两个爱女嫁他，后来索性连天下
都让给他。这种虽说不是尧之私心，但是遇到这种知己，能无
感刻？所以众人同是悲哀，而舜尤为伤心，思慕之极，竟有一
刻不能忘的光景。后人记载上说，舜自从尧死了之后，随处都
看见尧，吃饭的时候，看见尧在羹汤之中；立在那里的时候，
看见尧在墙壁之上�