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膀曾经拥抱过你，罪或地狱都不能再把你拉出。圣徒永远的安息在于在爱中以神为乐。
也请思想喜乐这部分。你这可怜的人，现在可能祈求喜乐，盼望喜乐，抱怨缺少喜乐。可能神保管着你的喜乐，直到你有更大的需要。失去安慰，强似失去安全。如果你死的时候充满恐惧忧愁，这只不过是片刻之间的事，这些都要消失，被无法想象的喜乐代替。“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗 30：5）。哦，这有福的早晨！可怜、卑微 、沮丧的人啊，如果天上一个声音对你述说神的爱，你罪得赦免，保证你要在这些喜乐中有份，现在这就会何等使你喜乐充满！思想当你实际拥有这喜乐，一切都让你确信它的实在，你的喜乐会是怎样呢！
这不仅是你的喜乐，还是互相的喜乐。你归正的时候，天上岂不大大欢喜吗（路15：7）？你得荣耀的时候，天上就没有喜乐吗？天使岂不要在那里欢迎你，恭贺你安全到达吗？
但请等一等！我们岂敢进一步探究神的这些奇妙奥秘之事？我想我是听到大能的神的声音对我说：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明”（伯 38：2）？主啊，赦免祢的仆人。我没有窥探那些没有启示出来的事情。我懊悔，对于如此的荣耀，我的认识如此沉闷，我的表达如此无力。我只是听过这些奇妙的事。 哦，让祢的仆人看见祢，得着这些喜乐，那时我的描述就更准确，要更完全把荣耀归给祢。那时我要承认：“我所说的，是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的”（伯42：3）。然而“我因信，所以如此说话”（诗116：10）。虽然软弱是我自己愚钝的结果，然而火是从祢的祭坛而来。求祢赦免玷污这努力尝试的罪，用羔羊的血将它们洗去。在这地上，对祢的服事必然是不完全的、说不上有的。哦，请接受祢儿子为祂门徒作的辩解，我们也以这辩解向祢恳求，“心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太26：41）。
通向圣徒安息的通道
通向天堂的通道不再封闭。不再有喷火的剑封住通往乐园的道路，因为基督已经提供了进入的道路。这圣殿的门廊壮丽，它的门称为“美门”。以下是这乐园门廊的四角。
基督再来
基督为我们降世、受苦、死、复活、升天；为了我们祂要再来。祂要再来接我们进到祂自己那里，祂在哪里，我们也要在那里。我们有祂的话语，祂众多的应许，祂的圣礼，表明祂的死，直到祂再来。我们有祂的灵引导，使我们成圣，安慰我们，知道祂再来。祂来受苦，必然要再来得胜。祂来买赎，必要再来拥有。
哦，同作基督徒的人啊，当那日，我们这些曾被罪囚禁的人要被主亲自带出，那将是怎样的一日！哦，漫不经心的世人，祂要来，不再受你们轻看忽视。然而即使祂的第一次来也有它的威严；如果祂取了奴仆样式的时候，他们惊呼，“这是怎样的人，连风和海也听从祂了”（太8：27），那么当他们看见祂在荣耀中降临，天地都顺服祂的时候，他们要说什么才好呢？
身体复活
引人通向乐园的第二件事，就是基督使身体从尘土中复活，将它与灵魂再次联合在一起的伟大作为。不信可能会问：“所有这些分散的骸骨和灰尘要变成人吗？”请容我带着敬畏代表神作答。使死人复活，这岂不像从无创造出天地一样容易吗？不要看死的骨头、尘土和困难，而要看应许。要甘心地把这些身体交给一座不能再拘禁它们的监狱。让我们安然躺卧安息；这将不会是一个永远的黑夜，也不会是一场无休止的睡眠。欢喜放下这必死的一块泥，毫无疑问你要再次领受它，那时它是不死的。甘愿放下这属地的身体 ，你要再次得着它，那时它是属天的身体。虽然你要在软弱中与它分离，它却要在大能中被兴起；“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变” （林前15：52）。“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇”（帖前4：16…17）。基督徒啊，现在就以这些应许夸胜；你必然要以它们的实现夸胜。不能拘禁我们主的坟墓，不能拘禁我们。祂为我们复活，并要用同样的大能使我们复活。
审判
这在乐园入口门廊的第三个角落就是审判，在那里圣徒首要被宣判为无罪，然后与基督一同审判世界。那时世人要看到神的恩慈和严厉 — 对灭亡的人是严厉；但对他的选民则是恩慈。
罪人要看到主耶稣现在坐着审判他们，他们曾忽视祂，悖逆祂的道，虐待祂的工人，仇恨祂的仆人。他们自己的良心要高呼反对他们，呼喊让他们想起他们一切的恶行。恶劣的罪人要往哪边看？谁能想象他心里惊恐的念头？现在世界不能帮他；他的老朋友不能；圣徒不能也不愿。只有主耶稣能；但不幸的是— 祂不愿。
罪人，过去基督要救你的时候，你不愿接受祂；现在你要基督的帮助，但太迟了。“向山和岩石说：‘倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目’”（启6：16），这是无用；因为你有山和岩石的主与你为敌，山和岩石听从祂的声音，不听你的声音。所以我在神面前，在显现为要审判活人死人的主耶稣基督面前告诫你，现在要严肃思想这些事情。
但是，谦卑领受恩典的人啊，你为何发抖？祂不会失去洪水中的诺亚，也不会不看所多玛中的罗得，祂会在那一日忘记你吗？“主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”（彼后2：9）。祂知道如何使这同一日成为祂仇敌最大的恐惧，却使它成为祂朋友最大的喜乐。“如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了”（罗8：1）。
我们亲爱的主，爱我们，为我们所爱的主，要作审判我们的主，这是何等奇妙喜乐的事！人会害怕受他最亲爱的朋友审判，妻子会害怕受她自己丈夫审判吗？基督徒，基督降世受苦，哭泣流血，为你而死，祂现在会定你的罪吗？祂替你受审、被定罪、被处死，现在祂自己要定你为有罪吗？那么，让审判日的恐惧再多么大也好，肯定的是我们的主根本不是要伤害我们。让它使魔鬼和恶人发抖，但它要让我们欢喜跳跃。
基督要让祂的百姓与祂自己一道审判，他们要坐下，赞同祂公义的判断。“岂不知圣徒要审判世界吗？岂不知我们要审判天使吗？”（林前6：2； 3）。若不是基督的话语如此说，这宣告看起来就令人难以置信。但按照圣经，圣徒要这样得尊荣。
加冕
为圣徒永远的安息所作的最后一样预备，就是他们要加冕为王得国。我们主祂自己正式的称号是“万王之王、万主之主”（提前6：15）。我们的地位是作君王，与祂一同作王（启1：6）。我们不应受空洞头衔的奉承，但要得尊贵，有真正的权柄。主要亲自赐我们产业，说这话恭喜我们 — “好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太25：23）。我们这位万王之王要用这庄严和配得称颂的宣告立我们为王 —“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”
就这样我们已经看到，基督徒安全进入乐园，被接进入祂的安息。
圣徒安息的光彩
让我们靠得更近一点，看看这属天安息的光彩。我们靠近观看时，求主用祂温柔的恩典把我们覆蔽。
这安息是何等珍贵，它被称作购置的产业，因为这是基督用祂的牺牲为我们买得的。正如我们写下要买东西要付的价钱，让我们写下天堂的代价 ，就是 — 基督的宝血。
基督为此付出高昂的代价，但我们是白白得到 。如果父与子白白传给我们买赎回来的生命，我们愿意就能得着；如果祂们白白差遣圣灵使我们能够接受；那么我们在天上得着的，还有什么不是白白得着的呢？哦，圣徒想到这白白得来的，就会发出何等惊叹，发出永远赞美！想到我们配与受之间，我们当处的光景和我们实际所处的光景之间那无法度量的差别，这就何等令人震惊。我们低头看地狱，思想，“那是罪本应要把我带去的地方；但现在这里是基督已经把我带来的地方！那里有我罪的工价，但这里是永生，藉着我主耶稣基督神的恩赐。谁让这有所不同？要是我随心所愿，放任我自己的意志，现在我不就在地狱里了吗？若不是神施怜悯把我带出来，我岂不就会在所多玛逗留，直到火把我点燃？”我们就会体会到何等深深的感激。我们知道谁当得称颂，应当把赞美永远归给谁。
让“配”写在地狱的大门上；但在天堂的大门上当写着“白白的恩赐”。
特别的怜悯 要比普遍的怜悯引发更大的感恩。法老若和以色列一样安全渡过红海，那神迹就不会如此令人难忘。若其余的世人没有淹灭，诺亚得救就没有如此引人注目。若所多玛和蛾摩拉没有被焚毁，罗得得救就不会如此值得大书特书。肯定的是那日是值得纪念的，那时两个人在一个床上，两个人在田里，要取去一个，撇下一个（路 17：34； 36）。
我们要享受圣徒相通。 正如我们曾经一同尽责，共度危难和困苦，同样我们要一同经历极大的拯救。如果想到将来在天国里与亚伯拉罕、以撒和雅各一同坐席，这就使我们真的大大欢喜，那么实在看见，真正经历，这喜乐又会何等浩大得多呢？想到那一日，我们要与摩西一道唱歌，与大卫一道唱出赞美的诗歌，与所有被赎之民一道唱羔羊的歌直到永远，这确实给人安慰。