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二、答诸葛先生
一九九九年十月出版的《华夏诗报》总第127期；不吝篇幅；发表了一篇火药味很冲的檄文《不废江河万古流——评毛翰等有关“中国诗歌教材的讨论”文章》。作者自称重庆人氏；署名诸葛师申。笔者孤陋寡闻；虽同在此城中；却雾重不知处；未能拜识其为何许人也？或谓；此为作者化名。我便有点儿纳闷了：既然跃马上阵；又是大义凛然的勾当；就该亮出真名头；报出“来将何人”；是为大将风度；何必扯一个假旗号；蒙面登场；隐形出战；使无论胜负；都不免被人小瞧。
虽隐形蒙面；不合游戏规则；诸葛先生的气还是挺壮的；一手拿棍子；一手拿帽子；棍术凶狠；帽不虚扣；显得娴熟老辣；训练有素；大有梁效遗风。
诸葛先生的帽子计有：“一贯反对政治标准第一”；“他的政治标准与我们的完全不同”；“很明显；他是否定左翼文艺；延安文艺；新民主主义；和社会主义革命和建设时期的社会主义诗歌的”；“社会主义文艺如日月经天；不是你几板斧就砍得了的”……哇；真吓死人了！只此几条；我辈打右派、关牛棚、入另册；就不必喊冤了。看来；“近二十年的辉煌成就；已使此前一些年头的作品相形见绌”；这话是不好乱讲的。《桂林山水歌》等“王杨卢骆当时体”是“社会主义诗歌”（此标签一贴；谅尔等不敢不闭嘴）；是“不废江河万古流”（而不是季节河；更不是逆流）；是不可“轻薄为文哂未已”的；否则就要叫“尔曹身与名俱裂”了！
不过；且慢；乱扣帽子；乱打棍子；小心自己脱不得爪爪！如果有人告诉你；毛泽东也曾否定过“王杨卢骆当时体”；你还敢乱扣乱打吗？这可不是蒙你。毛泽东一九六五年七月二十一日在给陈毅的一封信里说：“但用白话写诗；几十年来；迄无成功。”他还很不友好地调侃新诗；说给二百块大洋也不看。这无异是对五四以来的中国新诗的彻底否定吧？这被否定的；也应该包括了《桂林山水歌》等“社会主义诗歌”吧？（很抱歉；以别的方式反驳诸葛先生比较费事；还是他老人家的话一句顶一万句；使用起来省时省力。为了打鬼；借助钟馗。他老人家生前就预料到他的话有如此威力。如今余威犹存。只要诸葛先生们在世一日；这余威就不妨借用一日。）
在拙文《陈年皇历看不得》里；我曾着重攻击“一九五九年七月；旧稿
一九六一年八月；整理”的《桂林山水歌》；在饿殍遍野、万马齐喑的年头；高唱“呵！桂林的山来漓江的水──祖国的笑容这样美！”诸葛先生当然也就此重点反驳。他为《桂林山水歌》辩护的办法很多。例如；为了淡化“生活”与“歌”的刺眼的反差；诸葛先生轻描淡写地说：“三年灾害时期是困难的；但也不是毛翰所夸大的一团漆黑。那几年有天灾；有苏联逼债；有工作失误……”我不知道；这里关于造成“三年灾害”的三条原因的归纳和顺序；与一九五九年失事于庐山的彭德怀元帅“三分天灾；七分人祸”的说法；与今人“没有天灾；纯粹人祸”的考证（参见金辉《风调雨顺的三年——1959－1961年气象水文考》；载《方法》杂志1998年第10期）；究竟谁的判断更接近于客观真实？诸葛先生既然姓了“诸葛”；想必有孔明的大智慧；不会如我辈愚民天生只配接受别人的教化和灌输吧。
为了替“祖国的笑容这样美”找根据；他还把一九六四年十月试爆成功的第一颗原子弹；一九六八年底才建成通车的南京长江大桥；以及省略号里没有逐一列举的许许多多的辉煌成就；统统记在这三年的账上。这真是一个创造！虽与革命浪漫主义的一九五八年；有人为了证明粮食亩产十万斤；把周围几十上百亩地的稻谷都集中堆到一块地里；做法有点儿雷同；但毕竟不乏创意；因为前者是在“空间”上打主意；后者是在“时间”上想办法；不能算抄袭。不过；以诸葛先生的智慧；这证据找得还不够。仅仅拘泥于经济建设方面；有唯生产力论之嫌；还不妨算算政治账；譬如此前咱们打了多少胡风分子、右派分子和右倾机会主义分子；仅诗歌圈就有绿原、曾卓、艾青、公刘、石天河、流沙河、公木、邵燕祥等等等等；（按诸葛先生的算法；则还应包括此后无产阶级文化大革命所横扫的一切牛鬼蛇神。）倘能如此；就更为雄辩；咱们祖国的笑容就更为灿烂了！
为了替《桂林山水歌》打圆场；诸葛先生真是煞费苦心：“他透过对桂林山水的赞美；不只抒发了革命者的豪情壮志和对困难中的祖国的热爱……同时还以睿智的目光；注视着当时困难中‘大地的愁容’；但他并不因短暂的困难而‘愁眉紧锁’；而是讴歌‘大地的愁容春雨洗；/请看穿山明镜里/桂林的山来/桂林的水/祖国的笑容这样美！’‘红旗万梭织锦绣；/海北天南一望收！’以‘笑容’对‘愁容’；以红旗为地北天南织锦绣；这是何等襟怀！”
诸葛先生差矣！你以为诗人看到了“困难中的祖国”吗？你以为诗人“注视着当时困难中‘大地的愁容’”吗？差矣；差矣！“大地的愁容”一九四九年就被“春雨洗”干净了；你怎敢说一九五九年的中国大地还有“愁容”？如果一九五九年的中国还有“愁容”；那也一定是右倾机会主义分子的愁容！这可不是抬杠；我把《放歌集》从头读到尾；绝对没有读到诗人笔下祖国的任何困难和愁容；有的；只是对大跃进大好形势的由衷颂扬；对右倾机会主义分子的无情鞭挞。要我从《十年颂歌》中挑出几节来读给你听吗？
“请问呵；/——千里灾区何处有？/红旗下——/一片歌声笑声中！……//呵！/我的欢笑的/豪迈的/南方！——/共和国呵；/这就是你/一九五九年的/壮丽的/面容！”“在我们/前进的道路上；/在我们/大跃进的/万马丛中：/有那么几个/‘心病’患者；/有那么几个/‘好龙’的叶公——/强大的东风/使他们/捧心闭眼；/群众运动的火焰/使他们/肉跳心惊——/什么‘得不偿失’呀/什么‘太快、太猛’……/一样的/现实；/两样的/眼睛。/我们——/‘太快’地/改变一穷二白；/他们——要‘失’掉/资本主义的幻梦……/呵；‘不识庐山/真面目’——/只因此心/向右倾……/但是！伟大的现实；/怎么能够/颠倒？/真理/又一次/警告他们：/此路不通！/结论是——/我们：前进！/他们：治病。……”（引自《放歌集》人民文学出版社1972年版第130、134－136页）可叹彭德怀元帅为民请命；无力回天；失事之后；还要受这种“诗人”的嘲骂。
要证明一九五九至一九六一年“祖国的笑容这样美”；诸葛先生还有一条雄辩的理由：“毛泽东的《长征》；过雪山草地；饿死、冻死、战死了多少红军；毛泽东没有凄凄切切‘愁眉紧锁；黯然垂泪！’而写下了‘更喜岷山千里雪；三军过后尽开颜！’”这里；诸葛先生可就聪明一世糊涂一时了：一九五九至一九六一年；中国人民也一路遭遇敌机的狂轰滥炸和敌军的围追堵截吗？也天天渡天险、攀铁索、爬雪山、过草地吗？战争年月难以避免的军人伤亡；与和平时代平白无故的饿殍遍野；能够同日而语吗？按照诸葛先生的意思；面对几千万饿殍；唱“祖国的笑容这样美”似乎还很不过瘾；还应该唱“更喜饿殍遍九州；诗人见此尽开颜！”诸葛先生真是大手笔；大气魄；“充满革命的乐观主义精神”；毫无“悲观消极的情绪”；几千万同胞无疾而终；在他看来算得了什么？据说一九七六年唐山大地震死伤几十万人；热衷于批邓反击右倾翻案风而心无旁鹜的“狗头军师张”也曾叫嚷：“抹掉一个唐山算得了什么！”诸葛先生与之相比；那气魄实在是有过之而无不及。幸亏这诸葛不是那诸葛；至今还沦落市井；怀才不遇；这种人如果得遂凌云之志；窃得相印；入主朝政；我辈草民百姓的命运将会是怎样的更为不堪！
其实；除了厌恶阿谀、粉饰、假大空；我的诗观没有那么偏激；我也从来没有对郭沫若、艾青、臧克家、田间、李季、何其芳、公刘诸位前贤的诗“严重歪曲与否定”；对近二十年的现代诗“乱吹一通”；诸葛先生是大手笔；用不着为了论战的方便；在此处耍小聪明。
《华夏诗报》发表诸葛先生的革命大批判文章的同一期第四版；有《流沙河笑话连篇》一文；介绍流沙河先生以打油诗做对联；其中尤以“琴瑟四王爬到高处；魑魅二鬼站在左边”一联最有味道；建议诸葛先生闲来无事时；品读品读；于作人作文或许有所裨益。
三、答沙无藓先生
成都有一张很不起眼的油印小报《琴与剑小诗》；近期中缝刊登一则“诗讯”；说广州、重庆、北京有三几家与之志趣相投的报刊纷纷载文；“批驳《星星》诗刊等掀起的否定革命诗歌的歪理；申张正义；保卫革命诗歌”云云。该小报自己也接连载文“遥相呼应”；“旗帜鲜明地驳斥《星星》诗刊等掀起的否定革命诗歌的歪理邪说”；一副“正义在手；仇恨在胸”的模样；煞是可爱。
譬如其中连载的署名沙无藓的文章说：“《桂林山水歌》前已有对民歌体的无理诟病；但谤者意犹未足；便力图从创作该诗的时代背景上打开缺口；指责此诗写于一九五�