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粗鲁和李逵的粗鲁就完全不同，鲁达粗中有细，而且做事有条理，先救
金翠莲，然后再找镇关西，而李逵却一把板斧，排头砍去，轻率莽撞。
又比如柴进和燕青都是形容俊俏，但柴进是秀丽且有富贵气，而燕青主
要是伶俐，这也和出身背景有关。作者还相当注意环境和性格的关系，
如石秀的精细在潘巧云一事中表现得有些刻毒，而在祝家庄却显得机智
聪明，但人物形象始终完整。并且人物在不同的场景也有不同的语言，
作者很善于用语言表现人物性格，语言通俗生动，而且切合各自身份，
精采传神。如潘金莲初见武松，满心欢喜，语言柔媚亲热，赶着叫“叔
叔”，并说“自从嫁给你哥哥，吃他太善，被人欺负，清河县里住不得，
搬来这里。若得叔叔这般雄壮，谁敢道个不字？”受武松责备之后，她
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对着武大骂：“我是个不戴头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上
立得人，胳膊上走得马，人面上行得人，不是那等搠不出鳖老婆。自从
嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入室里来，有什么篱笆不牢，犬儿钻入来！
你胡言乱语，一句句都要下落；丢下的砖头瓦儿，一个个也要看地。”
尽显粗悍本色。而且许多语言风趣幽默，如鲁智深在野猪林问两个差人：
“你两个撮鸟的头，硬似这松树么？”二人答道：“小人头是父母皮肉，
包着些骨头。”生动刻画出当时情态。在全书布局上，结构严整，有些
独立的故事，但其中又与其他事件相关，安排十分精巧。
《水浒传》对后世文学创作影响很大，是我国英雄传奇小说中最精
采的一部。
（3）《西游记》
《西游记》是一部神魔小说，用浪漫主义的手法写唐僧师徒历尽艰
辛去西方取经的故事，写“神魔皆有人情，精魅亦通世故”（鲁迅）。
情趣生动，具有很高的艺术成就。
《西游记》的作者是吴承恩（1510—1582年），字汝忠，号射阳山
人，淮安府山阳县人，一生不得志，晚年放浪诗酒。写一首好文章，除
《西游记》外，还有后人编辑的《射阳先生存稿》4卷。《淮安府志》中
说他“性慧而多敏，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游
之风。复善谐剧，所著杂记几种，名震一时。”
《西游记》所写的唐僧取经起源于一个真实的事件，唐代和尚玄奘
一心向佛，只身去天竺取经，历时17年，终于取回佛经600多部。回到
长安后，口述见闻，他的门徒写成 《大唐西域记》，之后他的门徒慧立
和彦悰又合写一部 《大唐大慈恩寺三藏法师传》。内容主要是异域风土
人情，宗教色彩浓厚。到宋元话本时代，西游取经故事就向神奇方面发
展。在戏曲时代，取经故事也成为一个很好题材。在杨讷的《西游记杂
剧》中，有完整的取经故事，人物很多，取经主角也变成了孙悟空。在
元末明初，估计有一种更为成熟丰富的平话《西游记》，现已无处可寻，
只在《永乐大典》略见痕迹。而吴承恩就是以这些传说故事为背景，创
造了非常吸引人的伟大作品《西游记》。
《西游记》故事先写孙悟空的来历，有大闹天宫等著名情节，写他
的本领及自由的个性，然后写唐僧取经过程历经的灾难，最后终成正果。
作者塑造了孙悟空这样一个既有叛逆性格又有童话色彩的人物，他
本领高强，敢于大闹天宫，普通凡人的愿望不过是成仙得道，而他在那
个世界里也要反抗，要斗争，这是前所未有的自由的人物形象，而且文
笔恢谐，更突出了他活泼机智的性格。
作者安排在取经路上遇到的磨难，也是按各种封建压迫的种类安排
的，讽刺当时世态。正是在战胜一个又一个困难的过程中，取经人的自
身品格也趋于完善，取经和修炼身心的艰难和悟性都是一致的。在写作
上运用许多象征手法，寓意十分生动，比如用春天蜘蛛的网象征“情网”，
说明“起念定有爱，留情定生灾”。又把许多佛家思想作为书的标题，
凭添一种空灵境界，多了许多哲学的意味。
作家凭想象构筑的神仙、鬼怪世界，十分大胆、神奇、清新、奇异，
凭想象写成的人物集神性、人性、妖性、动物性于一身，幽默风趣，而
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且独特。在《西游记》这个独特艺术世界里，有一种神奇的魅力，这种
魅力大概就来自于这种亦庄亦谐，奇幻动人的艺术风格以及如童话一般
的天真烂漫的光彩。
（4）《金瓶梅》
《金瓶梅》是我国第一部描写现实家庭生活的小说。整个故事从《水
浒传》的一个情节发展而来，却是一部现实主义的小说。
《金瓶梅》的作者，仍无定论。初刻本为兰陵笑笑生。全书写了西
门庆及其妻妾的生活，他原是清河县一个破落户财主，买官受爵，以官
促商，纵情声色。他的妻妾有潘金莲、李瓶儿及通房婢女春梅等，题目
分别有3人的名字。这本书成功之处就是写出当时封建官场以及市民阶
层的生活，真实生动，世情描写深透练达，对市民生活诸如“宴常日用，
应酬世务”写得真切自然，如临其境。肯定人有“好色”及“好货”的
本能，但描写自然主义的情节居多。有消极的影响。
（5）其他长篇小说
在《西游记》之后，还有一批神魔小说。最著名的是《封神演义》。
《封神演义》共一百回，作者许仲琳，号钟山逸叟，南京应天府人。
在艺术价值上，《封神演义》不如《西游记》，虽然假借历史上的商周
之争，又有神魔内容，但写作者的幻想成份居多，同时宣扬宿命论和神
权王权合一的思想。人物形象单一，而且语言平淡重复的地方很多，比
如一方表达对另一方的轻视就说“米粒之珠，也放光华”，多次出现。
但这本书批判了封建暴政，肯定了人们的反抗，有一定进步意义，而且
有些情节很动人，比如哪咤的故事。哪咤闹海连累了父亲，他父亲暴怒、
怨恨，欲将其置之死地而后快，而哪咤将骨血还给父母，然后一点魂魄
飘飘荡荡，化为一朵莲花。这里表现的哪咤具有多么动人的独立精神：
生命中骨肉是父母的，而灵魂是自己的。这一情节的意义，还在于触及
了封建社会所提倡的，而人们也不能轻易反对的“孝”。哪咤的父亲在
他死后还不断迫害他的魂魄，按封建标准，“孝”是绝对的，不能质疑，
更不用说不服从了。而哪咤终于提枪与其父斗争，表现了一种彻底的叛
逆精神。作者又用神话笔法写出让生命化作一朵莲花，虽然是哪咤的无
奈，却空灵、美丽，是全书精采之处，可惜作者不能坚持，写出了妥协
的结局。另外，作者宣扬的女色误国思想，实在是男人统治的封建世界
一种推卸责任的说法。
明后期长篇小说以历史小说和英雄传奇居多。
明代历史小说，以历史事件为题材，从远古一直到明末的作品都有。
除著名的《三国演义》外，这些历史演义小说中比较出色的，是冯梦龙
的《新列国志》，描写了从周宣王起至秦统一中国这一段历史，对春秋
争霸，战国争雄写得精采出色，引人入胜，人物形象刻画得很成功，如
孙膑、庞涓、伍子胥、齐桓公等，文字也流畅生动。
此外，还有写明代开国历史的《皇明开运英武传》、写于谦事迹的
《于少保萃忠全传》，写宦官魏忠贤的《梼杌闲评》等历史小说，都很
平常。
在英雄传奇小说中， 《北宋志传》影响较大，写流传已久的杨家将
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故事，对杨业一家世代抗辽、忠君爱国的事迹予以赞美，塑造了一批英
雄形象，而且有许多是妇女英雄，如穆桂英。同时对佞臣进行批判。主
题是封建的，而且文学价值不高。
（6）白话短篇小说——拟话本
通过民间演唱发展而来的话本，日渐成熟。从宋元到明初，话本主
要以单篇流传，明代开始盛行把话本编辑成集。主要见于《宝文堂书目》
（嘉靖晁瑮编）、 《清平山堂话本》（嘉靖洪楩编）等书。这种话本后
来引起文人的模仿，模仿这种形式而创作的作品，就是“拟话本”。在
话本的整理和拟话本的创作中成绩最显著的，是明代通俗文学家冯梦
龙。
冯梦龙，字犹龙，别号墨憨子，长州人，文采风流，多才多艺，搜
集、刊行过《桂枝儿》、《山歌》等民歌，有《情史》等著名笔记小品4
种，戏曲作品10种，包括创作和改编，称为墨憨斋《新曲十种》。其小
说有《新列国志》、《平妖传》，但最突出的成就是选编整理刊行（有
的是创作）3部话本小说《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，
合称“三言”，共120篇，包括宋元明话本及明代文人的拟话本。
“三言”的题材是多方面的。有市民生活，官场斗争，僧尼道士，
神仙鬼魂，还有男女私情。笔调生动，语言通俗，而且思想主题有新的
发展。
在《蒋兴哥重会珍珠衫》中写兴哥与七巧这对夫妻，分离又重聚的
故事。分离的原因是七巧曾经与别人相好，重聚是在七巧已再嫁的情况
下。其中并没有恪守封建的贞操观念，不同于以往才子佳人式的爱